齐国曾经救过赵国 赵国为什么恩将仇报多次攻打齐国
【千问解读】
今天小编给大家准备了：和，感兴趣的小伙伴们快来看看吧! ，这是一个大家都非常熟悉的历史典故，意思就是战国时期，进攻赵国，赵国不能抵挡，所以就向齐国求援。对此，齐国没有直接救援赵国，而是派出军队进攻魏国，从而迫使魏国从赵国撤军。
因此，对于赵国来说，自然欠了齐国一个人情。
但是，到了公元前284年，赵国却参加了五国伐齐之战。
并且，在五国伐齐后，赵国还曾多次攻打齐国。
提起这，可能有人就要问了，齐国曾救过赵国，为何赵国不感恩，反而参加五国伐齐呢?诚然，没有永远的朋友，只有永远的利益，不过，对于赵国来说，确实有些针对齐国的意味了。
一 对此，在笔者看来，赵国之所以对齐国，这就是从公元前354年开始的桂陵之战说起了。
这一年，派遣军队进攻赵国。
在很多人的印象中，赵国是中的强国。
不过，在战国前中期，赵国的实力其实是比较弱小的，尤其是和魏国比起来，更是存在较大的差距。
对于赵国来说，是在公元前307年，也即桂陵之战的40多年后，才开始推行的。
在桂陵之战中，因为魏国的整体实力要在赵国之上，所以，魏国军队一度包围了赵国都城邯郸。
对此，赵国君主难以抵挡，考虑到、的实力相对有限，秦国和则是，赵成侯只能向求救。
齐威王(公元前378年―公元前320年)，妫姓，，名因齐，田(与之首的姜齐桓公非同一人)田午之子，战国时期齐国(田齐)第四君，公元前356年到公元前320年在位。
齐威王原为侯，齐威王二十三年(公元前334年)，魏惠王和齐威王在徐州会盟，互相承认对方为王，史称“徐州相王”。
齐威王以善于纳谏用能，励志图强而名著史册。
因此，对于赵成侯来说，选择向齐威王求救，是比较合理的选择。
毕竟，在齐国崛起之后，齐威王确实有和魏惠王争夺霸主的打算。
公元前353年，赵国的使者来到了齐国。
对此，齐威王本来准备派出军队到邯郸。
但是，段干朋这位大臣表达了反对意见。
在他看来，我们应该让魏国和赵国全力争夺邯郸，促使他们两败俱伤。
等到这个时候，我们再进攻魏国，这样不仅削弱了赵国，也能让魏国军队疲于奔命。
对此，在笔者看来，段干朋的这一建议，自然是之计了，目的就是同时削弱赵国和魏国。
二 对此，齐威王经过一番深思熟虑后，最终采纳了这一建议，不久之后，魏国军队攻破了赵国都城邯郸，而、率领的军队，已经对魏国发动了进攻。
于是，魏国主将，只能率领刚刚经过一场恶战的魏国将士，和锐气正盛的齐国将士展开桂陵之战。
诚然，庞涓率领的具有较强的战斗力，比如在爆发的时候，魏武卒就曾让秦国连续吃到败仗。
可是，在桂陵之战中，魏武卒没有得到充分的休息，这促使他们的实力也不可能全部发挥了。
结果可想而知，魏国不仅吃到了败仗，主将庞涓也被他的老同学孙膑俘获了。
当初，孙膑来到魏国，投奔庞涓这位老同学。
没想到，庞涓不仅没有任用孙膑，反而因为妒忌对方的才华，所以陷害了他。
现在，孙膑自然在桂陵之战中了。
因此，非常明显的是，桂陵之战，或者说是围魏救赵，魏国和赵国都是输家，赢家只有齐国。
正是因为这一缘故，公元前351年，魏惠王与赵成侯选择结盟，魏国军队从赵国都城邯郸撤出。
与此相对应的是，看到魏国和赵国恢复关系，齐威王选择释放了庞涓。
所以，等到马陵之战爆发的时候，庞涓又和孙膑展开了一番较量，并最终丢掉了性命。
三 另一方面，围魏救赵后，赵国多次攻打齐国，也是利益驱使，正所谓，没有永远的朋友，只有永远的利益。
在战国初期，秦国和楚国多次联姻，堪称最亲密的盟友。
可是，即位后，因为需要对外扩张，所以他照样扣押了，并多次派遣军队进攻楚国，促使后者走向了衰落。
同样的道理，桂陵之战后，魏惠王逐渐丢掉了中原霸主的，而齐国则在一定程度上取代了魏国。
于是，赵国对于齐国自然非常忌惮了，这也是桂陵之战和马陵之战后，赵国和魏国抱团对付齐国的重要原因。
公元前288年，秦昭襄王想要自立为帝，又担心齐国的反对，于是就派人尊称为东帝，自己为西帝。
对此，齐闵王和秦昭襄王约定，一起进攻和瓜分赵国的疆域。
公元前307年，灵王在赵国推行了胡服骑射。
在此之后，赵国还消灭了，已经成为战国中后期的强国了。
所以，对于齐闵王来说，自然是将矛头对准了赵国。
得知齐国和秦国准备联手对付赵国的消息后，担心赵国灭亡后，燕国也难以独善其身，就派遣、兄弟破坏了这一次行动。
不久之后，秦昭襄王和齐闵王都取消了帝号。
公元前287年，虽然齐国暂时放弃了消灭赵国的计划，但是，齐闵王却对赵国的盟友多次用兵。
四 最后，公元前286年，虽然有赵国的干涉，可是，齐国还是成功吞并了宋国，来到了自己的巅峰。
当然，齐闵王此举，也引起了战国七雄的忌惮，为五国发起的到来埋下了伏笔。
在此背景下，赵国为了自保，必须要参加燕昭王主导的五国联军了。
到了公元前284年，率领五国联军消灭了齐国军队，从而拿下了齐国70多座城池。
并且，在五国伐齐之战中，赵国还派遣，夺取了齐国的北部疆域。
自此之后，虽然成功恢复了齐国，可是，齐国还是不可避免地走向了衰落，在战国后期失去了声音。
值得注意的是，赵国和齐国的恩怨，并没有结束。
公元前260年，赵国和秦国爆发了。
此战，赵国虽然拥有精锐的将士。
可是，粮草问题促使赵国难以坚持下去，这也是用取代廉颇的重要原因。
于是，赵国就向齐国借粮。
对此，后者自然毫不犹豫地拒绝了。
在输掉长平之战后，赵国因为打赢了邯郸之战，得以恢复元气。
自此之后，赵国又是多次进攻齐国。
比如公元前241年，庞煖这位老将就夺取了齐国北部的饶安。
而这，也让齐国和其他诸侯国更加疏远，从而为打下了良好的基础。
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解密：齐国相国晏婴为什么阻止齐景公任用孔子
在儒家的门徒们看来，孔子通过高昭子这类小人见到齐景公很不光彩，所以认为《·孔子世家》中的这一笔是对传主的诬蔑。
在此同时，却又承认齐景公问政于孔子。
但是，没有小人高昭子，孔子不可能见到齐国当今。
显然，孔子为做官不惜钻营。
齐景公就施政纲领询问孔子。
孔子说：“国君是国君，臣子是臣子，父亲是父亲，儿子是儿子，都必须摆正关系，不能错位。
” 齐景公称赞地说道：“好！如果国君不成为国君，臣子不成为臣子，父亲不成为父亲，儿子不成为儿子，关系摆不正，虽然有粮食，我能吃得到口吗①？ 孔子是语言大师，将简单的“君臣父子”四个字重复叠摞，竟产生令人惊诧的结果：不仅道出了皇权至上的儒学精髓，并勾划出宝塔型等级社会的框架。
这是孔子三纲学说的原始态，之后发展为“君为臣纲，父为子纲，夫为妻纲”，遂使“三纲学说”成为儒学的纲领，成为中国社会万古不变的精神枷锁。
儒学理论中，最恶莫过于“三纲”。
由“三纲”衍生出忠、孝、节三重道德，都不是以己推人的主人道德，是强加于人的奴化道德，直接服务于统治阶级，扼杀着民众的天性。
孔子的施政纲领，自然受到齐景公赞赏，准备将尼谿之田封赠孔子，使孔子取得贵族身份在齐国做官。
齐相阻止说：“儒者奸诈狡猾，，不敢相；高傲任性，自以为是，难于领导；对丧事特别看重，竭尽哀情，为了葬礼隆重而不惜倾家荡产，不敢令这种风气成为风俗。
他们四处的跑官要官，抱着这样的目的，根本不可能为国家考虑。
自圣贤相继下世以后，周王室衰微以来，繁复的周礼已经被淘汰多年，今天孔子又主张恢复这些仪容服饰，详定繁琐的上朝下朝礼节，刻意于快步行走的规矩，这些繁文缛节，就是几代人也学习不完，毕生都搞不清楚。
您如果想用这套东西来改变齐国的风俗，恐怕这不是引导老百姓的好办法②。
”晏婴批评儒学的四条依据，读者自会作出公正地评判。
有必要将晏婴做简单的介绍。
晏婴，名婴字仲，死后谥平，故而又称晏平仲，历任齐灵公、、齐景公三朝，辅政长达40余年，是春秋后期重要的政治家和外交家。
有政治远见和外交才能，生活节俭，谦恭下士，爱国忧民，敢于直谏，一生中多所建树，在诸侯和百姓中享有崇高声誉。
孔丘赞扬他说道：“救民百姓而不夸，行补三君而不有,果君子也!”之后，《史记》著者司马迁、《晏子春秋》著者刘向都非常推崇晏婴，将其与相提并论。
由于晏婴的干预，更由于“齐大夫遇害孔子③”，齐景公遂下，孔子只好卷铺盖走人。
孔子走得非常狼狈，即正在淘米的时候，得知齐大夫欲加害于他，匆忙中提着湿漉漉的米袋子逃跑，带着学生返回鲁国。
晏婴使齐国民众能一时间免遭入学的毒害，可悲的是，此后，中国却未能幸免，在这一荒谬理论指导下，造成几千年权势者骄奢淫逸、作福作威，世代民众、逆来顺受；皇权的至高无上以及其他权势者的觊觎，更造成五千年来的内战不已，买单者一直都是无辜受难的普通百姓。
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曾经的乔家大院富可敌国，却从未受到土匪侵扰！
本欲走入仕途，刚考中，兄长故去，只得弃文从商。
他是末年山西晋商的代表商人，在他的不断努力之下，生意日渐兴隆，资产达到了数千万两白银，在国弱民贫的清朝，可谓是富可敌国。
然而曾经的乔家大院富可敌国，但是在历史上却从未受到土匪侵扰，六大家规值得深思。
清朝末年，清朝王室逐渐走向衰落，大量的白银外流，于是晚年的乔致庸便一改以往不治家宅的传统，于初年开始在家院附近购置地皮，，修建了规模庞大的宅院，即著名的 乔家大院 ，至今保存完好。
富可敌国的乔家自然会受到很多人的惦记，但是乔家大院却从始至终都未受到土匪侵扰，并非是土匪不敢，而是因为乔家大院建筑得天独厚的防御式建筑特点，就算土匪强攻也是无济于事。
强攻不行，按理来说里应外合也是可以的，然而却无人与土匪勾结，这全都得益于乔家的六大家规。
乔致庸治家很严，为了教育子孙后代，专门制定了六大家规，值得深思。
这六大家规就是： 一不准吸毒，二不准纳妾，三不准虐仆，四不准赌博，五不冶游，六不准酗酒。
这些家规既杜绝了祸起萧墙的根由，又成为家庭持盈保泰的保证，其中最为重要的一点就是不准虐仆，在封建社会仆人无疑等级最为低下，而乔致庸将这一点定为家规，就是在告诉众人：仆人也是人，人人平等。
在乔家大院中的佣人是最幸福的，因为他们能享受到平等的对待，自然也不会与他人勾结陷害乔家，这一点值得深思。
乔家大院不受土匪侵扰还有一个重要原因就是，乔致庸的为人，他待人诚恳，处世随和，一生颇有善行，经常救济贫民百姓。
特别是在清三年，天遭大旱，，。
民谣有 光绪三年，人死一半 的说法。
当时乔致庸曾开仓赈济。
对此，光绪八年版《祁县志》有记述，并给予褒奖。
如此一来，土匪也是有良知的，自然也就不去招惹乔家了。
其实无论是乔家的6大家规还是乔致庸的为人处世，一个人乃至一个家族的成功绝非偶然，良好的行为习惯和正确的三观是成功的必然因素，在百年前的乔致庸早已深谙此道，使得乔家大院即使在战火纷飞的年代，都能逃过一劫。
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