解析郭淑妃看到黄龙缠绕唐懿宗是如何回事
宫女们有好看的花啊或者新绣的香包之类的东西都会送一些给他
【千问解读】
宫女们有好看的花啊或者新绣的香包之类的东西都会送一些给他，他也很开心地接受，不计较礼物的好坏与贵贱。
再加上他又长的魁梧俊俏，在宫中粉丝多到无以计数。
人见人喜，是个气场很高的大帅哥。
当初他还在封地的时候，得了麻疹，这在当时可是了不得的病啊。
传染性强，最要命的是后果很严重。
他吩咐一般人等千万不可靠近，否则出现了大范围的疫情他的良心会不安的。
但这时候很多人就都不听他的话了，常常地在他住的寝宫外探视他的病情。
嘘寒问暖，只是他从来不理，他不想因为自己害了别人。
这位仁慈的大帅哥有一些的地方。
某一天，郭淑妃经过他的寝宫时，竟然看见有一条黄龙从他的卧室中飞出来，吓的不轻，也没敢跟别人说。
这事，怎么说呢?说不定传出去会认为她有精神病呢，所以，忍住了。
等到唐懿宗的病情好转的时候，她把这件事情就告诉了他。
他听了微微一笑：“千万不要把这件事情泄露出去，被人听到，我们就都完了。
” “还有，我也不会忘记你的。
”又后来有一次，城里下了很大的雪，茫茫一片，根本分不出天与地。
宫殿内外全是厚厚的积雪，有的背风处竟然有一尺多厚。
人们踩在雪中脚都拔不出来，天气冷的要命，都猫着呢。
然而他的宫外竟然一点雪也没有。
许多人都认为是神迹啊。
其他的王子虽然也都觉得好奇怪，但也没往别处想，事情就过去了。
大中末年的时候，京城中流行一种游戏：小孩子把布叠起来蘸上水，就和我们用卫生纸吸水一样，再把它小心地打开，让太阳照一照，这种游戏的名称就叫做“捩晕”。
后来，他从郓王即位，这种说法也就应验了。
谐音呢。
想想，估计是有人为他登基造势吧。
不管如何，他成了了。
宣宗曾写过一个曲子《泰边陲曲》，上面有一句：“海岳晏咸通”。
词挺好，后来，懿宗当上了皇帝，就把年号叫做咸通。
多孝顺的一个孩子啊，可是郑就是不喜欢他，认为他当皇帝不合适。
对待他一点都不好，就和平常的读书人一样，认为他很作。
但其实知晓他为人的人都知道，这仁慈啊，孝顺啊，其实都是他的天性。
郑太后老是针对他，为难他，连朝中的大臣都感到不平，则懿宗呢，却没有任何的不满。
为什么太后会不满呢?原因有很多，最重要的当然是利益。
不过，这并不影响懿宗当个好皇帝。
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隋文帝杨坚相貌奇异是怎么回事？为什么陈叔宝看到画像后如此惊惧？
陈叔宝听说状貌异人，便让袁彦画像而归。
当陈叔宝看到杨坚的画像后，大骇道：“吾不欲见此人！”立刻命人将画扔了。
杨坚的相貌到底奇异在何处，以致他的死对头陈叔宝看到画像后如此惊惧呢？ 根据《》的记载，杨坚“为人龙颔，额上有五柱入顶，目光外射，有文在手曰王，长上短下，沉深严重。
”由上面的描述可以看出，杨坚的相貌有五“奇”：一、额头突出，并有五个隆起的部分从额头直插到头顶上；二、下颌很长，而且很突出；三、目光犀利，；四、掌纹形似“王”字；五、上身长，下身短。
他这个长相，生下来不久就让他的母亲“大骇”了一回。
吕氏在冯翊（今陕西大荔）般若寺生下杨坚时，“紫气充庭”。
这时，有个从河东来的尼姑对吕氏说：“这个孩子不是凡人，不能在凡间养。
”于是，尼姑把他抱到庙里一个别院躬自抚养。
吕氏有一次抱起小孩，发现小孩头上长角，身上长鳞，又惊又怕，把小孩丢在地上。
尼姑进来看到，说：“已经惊到了我的孩子，他要多花些年头才能得到天下。
”《隋书》、《》隋本纪上都记载说，杨坚在庙里一直长到12岁才回家。
《隋书》中记载：齐王宇文宪对当时的说：“杨坚相貌非常，臣每见之，不觉自失。
恐非人下，请早除之。
”皇帝说：“他不过只能做个将军而已。
”内史王轨也对皇帝说：“皇太子非社稷主，杨坚貌有反相。
”帝不悦，曰：“必天命有在，将若之何！”杨坚听说这件事后非常害怕，深自晦匿。
宇文毓虽然强为镇静地说“必天命有在，将若之何”之类的话，其实心里也有点害怕，派善于看相的赵昭去为杨坚相相面。
赵昭坚信杨坚“当为天下君”，他采取了一个两面派的手法：他一面骗宇文毓说杨坚只是一个“作柱国（官职名）”的材料，另一方面又去巴结杨坚，把真相都告诉了他，并悄悄地对杨坚说：“你一定会当皇帝，而且一定要经过大屠杀才能坐得稳，千万记住我这句话。
”原文是：“公当为天下君，必大诛杀而后定，善记鄙言。
” 杨坚为了自己这副相貌，付出了不少代价。
在襁褓里就差点被自己的母亲摔死；长大之后，又受到同僚的嫉妒和皇帝的猜忌，时刻面临被害的危险。
这样也就使他不得不把自己隐藏下来。
当然，他是相信自己“当为天下君”。
他本是一个颇为迷信的人，又从别人嘴里听到这样的话，对自己的相貌也就信心十足。
因为看到杨坚相貌而对他抱有信心的人，不止赵昭一人。
在《隋书》中，还有数例可寻。
《隋书·庞晃传》中说，杨坚任随州刺史时，路经襄阳，卫王令庞晃拜见杨坚，因为杨坚“相貌非常”而巴结他，向他表忠心，希望他当了皇帝之后，不要忘记自己。
而杨坚听后，只是富有深意地笑着说：“不要瞎说呀！”杨坚的心思，在这一“笑”之中昭然若揭了。
赵昭、庞晃，还有、卢贲、窦荣定等人，日后都成为杨坚的亲信和心腹，为他篡夺北周皇位和创立天下，起了很重要的作用。
只不过杨坚的异相似乎威力不足。
中国历史上有几个大统一的短命政权，说开就开，开得光彩四射，，可是说完就完，不但快，而且彻底。
隋王朝就是其中之一，杨坚辛辛苦苦，努力了一辈子，却不过为唐王朝搭了道桥，而他本人最后也被他亲儿子照肚上一刀，活活捅死，想起来没意思得很。
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解析：古时候中外女子怎么样表现性感的一面呢？
“性感”即能对异性具有亲和力以致引起异性爱恋的感觉。
性感这个概念还包括着一种极具个性的气质，一股能够吸引别人的个人魅力和一份可以地展现内在和自身优势的智慧。
性感可指很多方面，身材、衣着、外貌、谈吐、表情、姿势、内涵等。
性感最为直接的意思为男人或者女人让异性人体性器官有感觉的、产生性冲动的着装或者动作。
性感多以表现第二性征为主，分露体和露形两大类。
露体为表露出皮肤，露形为表露出曲线突征。
性感可为露体不露形、露形不露体或形体皆露。
两者皆认为与演化有关，露体中皮肤可以表现出身体的健康状况及生活素质。
女性以皮肤白晢细滑无疤痕且少体毛为主，男性则以黝黑粗糙多体毛居多。
1.内在气质。
2.语言表达：包括声线、声音。
3.举手投足引起的感觉。
4.迷人的体形或健硕的外表。
在看描写欧洲宫廷生活的电影之时，总是会发现那时候人家确实挺开放的，现在的低胸装根本不能望其项背。
与其同时出现的往往还有超级庞大的鲸骨裙，就是那种让女人看上去像个走动的花篮似的裙子。
同时自然还有紧身胸衣，这个主要的作用当然是把腰部勒紧，以便于突出体型。
勒得太紧的结果，就是一旦某些女士一激动的话，嘤咛一声倒地的比例有了大幅度提高。
但那都是之后才出现的风尚，在那之前则也是把性感视为洪水猛兽。
后来这个潮流有所回归，某位生了半打孩子的伯爵夫人一生最自豪的事儿，就是她的丈夫从来没见过她的胸部。
实际上暴露出身体某些部位以获得性感的效果，从来是时尚人士追求的方向。
西方人士的行为就不多说了，东方人以含蓄而知名，虽然有盛唐的一抹胸前亮色，但绝大部分时间里，给人印象都是相对保守。
但您不能总是啥都不露出来吧?从头到脚总是有可表现的地方，首先自然是头发，其次是手指，再次是鞋。
头发没啥可说的，历代女士发型的是有据可查的事情，对于手指的赞美也是，宛若春葱、纤纤玉手什么的，形容词多得很。
对于脚部的美化原本基本算是装饰性的，绣花鞋、红绒球什么的，到了才变态成裹脚的习俗。
作为一个现代人来说，看到小脚的真实图片绝对有生理上的不适感，不知道为什么古人的神经能够那么变态且坚强。
但我想古代人要是看见现在的高跟鞋估计感觉也差不多。
有时候时尚与美这件事当中确实有恒久的价值，但也有一时一地的标准问题吧。
顺便说一个我个人感觉最神奇的性感方式。
日本古代的贵族女性所穿衣服有“十二单衣”之称，总之就是很多层的意思，以至于她们想露出一些性感部位就往往需要把衣裙露在车厢之外。
但这个不是重点，重点在于男人发明了一套欣赏女人脖颈部位的方式以及赞美的套路，最后发展到大家都露着小半个后背的程度，和服的后领从来不会是贴身设计。
说起来这些时尚都是因为男人的欣赏与道学的矛盾而产生的，可能有人会觉得这是男权社会的罪恶之一。
这个当然也算是说得过去，可是这世上一般来说就只有男人与女人，人妖毕竟少见，两者都是只能露给对方看嘛，现代社会进步之处就在于大家都在互相露出性感。
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