朱棣死后100多年其牌位差点被嘉靖帝王扔出太庙
【千问解读】
可谓用千古一帝来形容一定不为过。
但是，就是这样一位牛皇帝，在其死后其子孙竟然要把他的牌位逐出太庙，最后倒霉的还是他的儿子。
这个事情发生在朱棣死后的100多年，也就是嘉靖时代，那可是外地藩王进京城做的皇帝，可以说是天上掉馅饼，放在其他人身上肯定是唯命是从，感恩戴德。
但是，这位嘉靖一来就开始争斗，争斗的目的就是要封自己的母亲为，把自己的父亲牌位请进太庙以祭祀。
但是，按照大明的规定，其父亲杬只不过是一个兴献王，没做过皇帝，根本不能进太庙。
而且，当时嘉靖那是以继承人的身份继位的，应该奉朱厚照为先皇，皇考。
但是，嘉靖不同意，坚决要尊自己的父亲为皇考，还要进太庙。
还不惜殴打大臣，酿成流血事件。
这就是著名的“大礼仪之争”。
最后这些老臣们拗不过皇帝，只好妥协，让嘉靖奉自己的父亲为皇考，奉明武宗朱厚照的父亲朱祐樘为皇伯考，这才告一段落。
但是呢，这个嘉靖要把其父亲的牌位放在太庙，这又是一个大难题。
因为，自古有规定“礼有以多为贵者，天子七庙。
”，也就是说，天子的太庙只能放七位皇帝，而且作为开国之君是一定要在太庙的，剩下6位六个位置就要遵循 “亲尽则祧”。
“ 亲尽”就是说，超出了与现任皇帝的亲缘关系，牌位就要被扔出太庙。
那么当时的情况，嘉靖皇帝要把父亲搞进来，那么必去掉一位，按照亲疏远近的关系，不能动，那么最远的就是朱棣了。
嘉靖皇帝正准备将朱棣牌位扔出太庙时，这些大臣那都是哭天抢地啊。
朱棣那是何等的牛皇帝，敢动他的牌位，那还不大明江山不稳啊，因此，说什么也不同意。
本来朱棣死后谥号是：体天弘道高明广运圣武神功纯仁至孝文皇帝，庙号太宗。
这时大臣不得不要给其改庙号，因为按照礼法，被称为祖的，那是不能动的，于是朱棣谥号改为天弘道高明肇运圣武神功纯仁至孝文皇帝”，庙号则改为“成祖”，这才把牌位保了下来。
那么既然朱棣的牌位动不得，那只能动下一位了，下一位就是朱棣的儿子，这位皇帝做太子时不受待见，在位一年就死了，可谓是十分可怜的皇帝。
这个时候也是柿子捡软的捏，朱高炽的牌位被扔出太庙，放在了后殿角落里面。
而嘉靖顺利封自己的父亲兴献王成了明睿宗，于嘉靖二十九年入太庙。
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秦始皇嬴政死后是怎么回事？三十三个子女却都遭到了灭顶之灾
而且给自己取，指望着后代子孙能够传。
但是，他想不到的是，自己死后，33个子女都遭到了灭顶之灾，32个死于非命。
在史书上，并没有明确记载秦始皇到底生育了多少子女，有名的只有，，，公子将闾等人，但是根据史学家的研究，秦始皇几乎广纳原来六国后宫之美女，而一生中生育了子女共计33人，有23个儿子，10个女儿。
那么这些人都是什么下场呢? 我们首先看下胡亥，其实胡亥属于秦始皇第18子，按照辈分，根本没有资格当皇帝。
不是篡改诏书，杀掉扶苏，胡亥一生就顶多是个公子。
这一点他很清楚，因此上台后，害怕自己的哥哥们不服，弟弟们，因此，在赵高的撺掇下，开始杀绝自己的兄弟姐妹了，对于这一点史书有明确记载。
胡亥杀兄弟姐们，那是成批成批的杀，而且都是使用极刑。
史书第一个关于此的记载是"将六公子戮死于杜"，也就是说将6位公子戮死在杜这个地方，而戮死在古代属于残酷极刑，是肢解的意思。
这肢解可是比还要残酷，肢解的块数无从得知。
堂堂公子直接被肢解，太残酷了。
后面还有记载，"将十二公子戮死于咸阳"，也就是说在咸阳又将12位公子肢解了，这就杀了18位了，据说杀的明目都是去给先皇陪葬，先皇想他们了。
而且几乎是斩草除根满门杀绝，而且都是肢解酷刑，可见这胡亥真的是狠毒啊!这18位应该都是秦始皇子女中较为年长的。
史书记载，杀了18位之后，公子高很是害怕，想逃跑。
但是又怕胡亥会祸及自己的家人，于是主动到胡亥跟前请死，请求主动去给秦始皇陪葬，希望能够饶了自己的家人。
胡亥答应了，将其肢解，以后没有再杀他的家人。
而此时秦始皇子女中还剩下3位最小的公子了。
但是胡亥仍不放过，史书记载，“公子将闾等3公子拔剑自刎”，到此为止胡亥所有的兄弟都死绝了，按说没人跟他争夺皇位了。
但是，胡亥对自己的姐姐也不放过，史书记载，胡亥将“十公主戮死于杜”，也就是说胡亥一次性将10位姐妹都肢解掉了。
到此为止除了胡亥自己，他的兄弟姐妹被自己杀绝了。
这才安心，后来公因为装傻才没被杀，才有了。
这些虽然是记载，一直没有被证实，直到在1976年10月，在东侧发现大量的陪葬陵墓，从里面的佩戴品来看都是皇家专用，而且，里面尸骨杂乱无章，全是一块一块，专家研究确定是秦始皇子女陪葬坑，里面凄惨无比，这也说书记载的准确性。
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古时候的女子丈夫死后会怎么样选择度过余生呢？
在这样的社会环境下，女人会守寡一生还是另嫁他人还是其他的选择?第一种：守寡一生。
在古代，女性被要求对丈夫，所以自嫁入婆家的那一刻起，就意味着你得一辈子忠心于你的丈夫。
当你的丈夫发生意外事故身亡了，你是别无选择的，为了贞洁，必须守寡一生。
一些极端的，甚至会用自残来表忠心，比如一位女子曾斩断自己的十指来应验自己对于丈夫的钟情。
第二种：另嫁他人。
虽说封建时代要求女性忠心丈夫，但也不乏有鼓励改嫁的思想，只不过她们自身大多都不愿意这样做。
首先，当你改嫁的消息传到亡夫的家里人耳里，他们一定是要大闹一场的，到时真是;其次，她们实在承受不住社会舆论的压力，为了追求“贞洁”，她们在所不辞。
第三种：与人私通。
毕竟寡妇也是人，也有，特别是年纪轻轻亡了夫的，漫漫余生寂寞难耐，所以一不小心就恋上了私通的滋味。
但不得不说，这种方法风险太大，隐蔽性做得好倒没问题，一旦被发现了，那就会遭受生不如死的惩罚，浸猪笼都算是轻的，严重的性命难保。
第四种：接手家业。
以上三种都是普通人家的寡妇，最后这种富贵人家的寡妇真让人长见识。
怎么说呢?亡夫家中若是家大业大，家里没有合适的继承人的，而且寡妇又才能过人，她就可以接手这个家族产业。
史料记载，时有个寡妇名为清，丈夫去世后，她既没有改嫁也没有冒着风险与人私通，而是变相的守寡——继承了丈夫家业，在她呕心沥血的经营下，亡夫家的产业数十年就成了当地的商业巨头，秦王听闻她的事迹，甚至亲自为她立碑作传。
正如以上所说，并不是所有的女人都能有好运气继承家业，如果是少数民族的寡妇，按照风俗，则会嫁给丈夫的兄弟或自己的儿子，即使没那么惨，则大多会在孤独中度过一辈子。
据相关史料记载，明朝时期，河北地区有个寡妇试图改嫁，得知消息的族长带领族人将其“殴杀之”。
此外，还有更残忍的手段，比如浸猪笼，一些影视剧中可以看到。
当然，也有例外，族长发善心同意寡妇再嫁，比如年间山西寡妇杨。
但毕竟是几万分之一的事情。
常言道“读史可以使人明智，鉴以往可以知未来”。
但历史的作用可能真的不是让我们遇见未来这么简单，读到深处的人一定明白，读史只不过让我们有更大的自由和能动性去创造未来。
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