闯王李自成生死之谜：并没有死在九宫山
童年时给地主牧羊，曾为银川驿卒。
1629年起义，后为闯王高迎祥部下的闯将，勇猛有识略。
荥阳大会时，提出分兵定向
【千问解读】
童年时给地主牧羊，曾为银川驿卒。
1629年起义，后为闯王高迎祥部下的闯将，勇猛有识略。
荥阳大会时，提出分兵定向、四路攻战的方案，受到各部首领的赞同。
高迎祥牺牲后，他继称闯王。
李自成逃禅石门夹山一说，流传极广。
湖南省的石门县古称澧阳，又称澧州。
据年间的《澧州志林》所收澧州知州何的《李自成传》一文称，李自成兵败，独窜石门之夹山为僧，法名奉天玉和尚。
资料图 文中所指夹山即夹山寺，该寺位于石门县东15公里的三板桥，是一座古刹，也就是本文一开始讲到的那个地方。
寺内遗有与此说相关的一些碑记塔铭、诗文残板，以及奉天玉和尚的骨片和包括宫廷玉器在内的许多遗物，包括在1980年的发掘中发现的诸多文物。
这些无疑构成了此说的有力佐证。
何的说法也是有关“闯王”出家的最早记载。
据言，何曾到夹山进行考察，见到了一位服侍过奉天玉和尚的、口音像陕西人的70岁老和尚，他告诉何，奉天玉和尚是初年来寺的，并取出其画像。
据说画上人酷似史书所记李自成的模样。
有人根据李自成曾自称“奉天倡义大元帅”，后又称“新顺王”，断定“奉天玉”即“奉”多一点，是为隐讳。
而奉天玉和尚墓葬中发现的骨灰和砖刻《塔铭》，墓葬中，其弟子野拂所撰碑文及有关文物，都与何之文相印证。
持此说法的人推测，“野拂”就是李过，李过就是李自成的亲侄儿李锦，由此可证，被野拂精心侍奉的奉天玉和尚就是李自成。
在夹山寺里还发现了记述奉天玉和尚《重修夹山灵泉禅院功德碑》(碑)和《重修夹山灵泉寺碑坛》(碑)及密藏墙洞的《支那撰述》、咏梅残版和野拂撰文残碑、野拂墓碑、闯王令牌、临澧蒋家传世文物、6枚“永昌通宝”铜币、7个“西安王”铜马铃，更有夹山寺地道地宫密室发现的石雕龟形敕印。
敕与诏一样，都只有君王才能使用，一般人是不能用敕和诏的。
敕印与奉天玉诏这一切似乎进一步证实了奉天玉和尚就是李自成本人的事实。
资料图 持此说的另一依据是从战略推理上得出来的，认为李自成去当和尚，是为情势之所迫，是为了联明抗清。
当时，李自成领导的大顺军的主要敌人，已经不再是的势力，而换成了气势汹汹的清军。
抗清已成为了当务之急。
联合国内的其他武装力量便也显得举足轻重了。
当时可以联合抗清的，只有唐王朱聿键手下的湖南何腾蛟。
但与何腾蛟谈判，部队必须交何指挥，而何是唐王的宰臣，李自成则是，这在情理上是难以接受的。
况且，李自成逼死了皇帝，深恐唐王不能谅解。
于是，李自成遂采取假死、隐居的做法，巧妙地回避了矛盾，让皇后和李过出面与何腾蛟联合，共同抗清。
然而，反对“逃禅说”的学者认为此说是经不起推敲的：奉天玉和尚虽然确有其人，但据塔铭记载，奉天玉曾历经清要。
何为清要?《朝野类要》卷二曰：“职慢位显谓之清，职紧位显谓之要，二者兼之，谓之清要。
”李自成则与清、要毫无干系，塔铭的作者刘萱为明朝遗臣，他是忠于大明朝的，怎能为农民领袖李自成写铭记功呢?资料图 这是无法理解的。
况且，在1982年冬湖南慈利县新发现的《野拂墓碑》中有“久恨权阉……也逐寇林……方期恢复中原”等词句，这也表明野拂是痛恨宦官的明朝武官。
而野拂对奉天玉和尚事谨慎的态度也说明他们之间关系的密切，同时说明奉天玉可能也是明朝遗臣。
有记载说，奉天玉乃是顺治年间从四川到石门县夹山寺的云游和尚，他初到夹山，见古刹破败，便、沿门托钵，求乞多方支持，以修复寺庙。
若果然是自成逃禅隐居于此，怎能如此张扬，不懂得保密呢! 无论如何，我们都愿意相信，闯王有一个好的结局。
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解密：李白的预言诗是真的吗？
于是，李白在千百年前就已经预言了今日会发生的一切的传说被众多人所接受。
那么，这些李白的预言诗是真是假呢？网上最近传出的一些李白的诗歌，都成功的预言了现今所发生的一些事情，李白更是被众多网友称为“预言帝”，认为李白的诗歌就是预言诗。
比如在2014年的3月，马来西亚航空的一架飞机无故失联。
在马航失联后，网上就爆出了一首李白的预言诗，这首诗是这样写的：“驾祥云，航行阔海郡。
失于蓬莱阁，踪迹无处寻。
”将这首诗歌每一句的第一个字连起来读就是“马航失踪”。
像这样的诗歌网上还有许多，几乎一有大事发生，就会出现李白的藏头预言诗。
其实，这些藏头预言诗统统不是李白写的，是由一款名为藏头诗的生成器弄得。
网上流传的所谓预言诗都不是李白所惯有的风格，遣词用句间见不到有任何文学造诣，根本比不上真正李白所写的诗歌。
这些预言诗从根本上来讲就是伪造的，是假借李白之名所做的诗歌。
千百年前的李白可没有这样的本事，去预言现今所发生的大事件。
假如李白有预言的能力，他应该会最先预言一下自己的未来发展吧，而不是预言千百年后的今天。
李白家世怎么样李白是一位家喻户晓的诗人，他生活在中国历史上的，是一位极其具有浪漫主义的诗人。
对于李白的诗作，几乎没有人不知道，像是最耳熟能详的“举头望明月，低头思故乡。
”便是处于李白的《静夜思》。
那么这样著名的李白家世是怎么样的呢？李白于701年出生在绵州昌隆县，而李白的家人、家世方面的资料都不详。
但是在一些史料中稍微有提及一些李白的资料。
在《新唐书》中说李白的先祖是兴圣，兴圣皇帝的九世孙便是李白。
如果这个说法是真的的话，推算下来李白就与李唐诸王是同宗的，就是李白的同辈族兄。
而在其他的史料中，也有把和李元吉说成是李白的先祖的。
虽然上述史料有李白家世的相关资料，但是谁也不能拍拍胸脯就说李白的先祖就是哪一个，毕竟年代久远，加上并没有关于李白家世的确切的记载，以上的史料也只能借鉴。
李白作为唐朝著名的诗人，在五岁的时候开始读书，在十五岁的时候便已经作了多首诗作，也开始逐渐地接触道家思想。
在李白44岁的时候，结识了当时困守洛城的。
结识杜甫的时候，李白已经名扬全国，但是李白并没有因此而感觉高人一等，两个人在洛阳城以平等的身份建立了深厚的感情，一同饮酒作诗，共同切磋。
李白一生并不是一帆风顺的，在他五十七岁的时候还经历了狱中生活，虽然被宋若思等人营救出来，但是在之后几年的时间里一直处在颠肺流离之中。
762年，李白在金陵因病逝世。
李白名诗乌夜啼欣赏“乌夜啼”是中国古代有名的乐府古题，有不少人以此为题创作了很多优秀的诗词，其中中国伟大的浪漫主义诗人李白就曾经创作了这么一首《乌夜啼》，李白别出心裁，虽然题材相仿，但是情景交融，言浅意深，别具特色，传说当年贺知章对于这首诗就非常喜欢，还向推荐了李白。
这首诗共分六句，开头两句就描绘景物，渲染气氛，李白描绘了一幅秋天傍晚乌鸦回巢叫声不息的场景，黄昏时分，乌鸦们都将要休息了，这个时候乌鸦们都回到了自己的鸟巢之中，趁着还没休息的这点时间唱唱歌什么的。
而乌鸦的叫声是最令人感到心烦的，正常的人听了心里都不舒服何况是心中本来就愁苦不已的离人呢？而且就连乌鸦都只要要回巢，但是远在前方的征夫合适才能回家，甚至能不能回家都是问题，这更加让读者感到沉闷。
之后的两句讲的是秦川的织锦女子，李白并没有描写这人长得怎么样，只是说她在独自一人在闺房之中，透过迷茫的烟雾，低声私语，这里的重点不是她长得漂不漂亮，家里有不有钱，这都不重要，重要的是其中流露出来的一种迷茫的神色，喃喃自语的孤独。
最后两句李白将全诗升华，织锦女停下了手中的活，想念起了远方的丈夫，她一个人独守空闺，孤独寂寞，不禁，那么这一切又是谁造成的呢？不禁让读者跟着深思。
李白做官资料介绍在古代，几乎所有的读书人最大的梦想就是匡扶社稷，凡是读书人都有着想要做官，想要从政治理天下的本能，李白也不例外，但是李白是不幸的，他的仕途是坎坷的，一直没有得到过重用，也没有机会展现自己的才华。
李白仕途不顺李白一生只做过几年的官，最高也不过是翰林学士，而且还是一个“面子工程”，根本不参与朝政，只是唐玄宗在需要的时候出来作诗，歌功颂德的。
所以说李白这个官当得根本不如意，换一个懒散没志向的人或许会觉得这样的职位很好，毕竟不用干正事，还能经常，但是对于李白这么一个有着远大的政治理想的人来说，这样的官做了还不如不做，于是没几年他就辞官不做了。
众所周知，李白没有参加过，是通过“”来当官的，大部分人觉得李白这是不屑于科举，也有人觉得这是李白自知自己很难通过科举，其实不然，真正的原因是他不能参加科举。
科举制度虽然比起之前的不少制度优越了很多，但是还是有着种种的限制，参加科举的人身世要清白，不能犯过罪，而且祖上要明确，也不能有罪犯，其次工商阶级是不能参与科举的，而李白的家室直到现在都没有个定论，就连他自己都含糊不清闪烁其词，而且他的父亲应该是个商人，所以李白其实是没有资格参与科举的，因此李白只好另辟蹊径，希望通过自己的才学打动达官显贵来得到上头的赏识，但是因为性格的缘故，最后李白也只是做了两三年的翰林学士就结束了官场生涯。
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解析：唐中宗唐中宗李显为什么要纵容韦后偷情？
当更让妇女同胞们扬眉吐气。
只是一些小人物也，装模作样也捧心皱眉，只是，不但没有迷倒众生，反而让人大倒胃口。
就是这群头脑发热，不知道自己是谁的诸多女人中的一个。
韦皇后在复位之后，就积极谋划夺权，做出种种举动。
而对于妻子的各种要求，唐中宗也无不应从。
先是封韦皇后的父亲为王，抬高身价;在走上朝堂，和中宗一起处理朝政;三者遍封诸韦，使分掌京师军政。
而最重要的是团结一党。
当时在朝中有两派人马，一是代表武则天时代的武氏一派，突出代表是;二是以张柬之和敬晖为首的革新派。
两派水火不容。
韦皇后瞻前顾后，选择了武三思作为自己的盟友。
作为革新派的张柬之等人，有着比较正直的品行，关键是对于政务，是铁杆的李唐一派，认为女子不能干政，全都一边凉快去，当年武则天就是这么被轰下台了，怎么还会和韦皇后联手呢。
而武三思虽然在则天朝曾经有希望成为太子，又是个有着皇帝梦的人，可是现在武则天已经逊位，武三思已经没有了最强大的后台，没有了做皇帝的大义。
而张柬之等人的成功革命，也大大削弱了全国武氏一派的力量。
在韦皇后看来，武三思也就是一只没有牙齿的猛虎而已，不足为惧，相对还是死脑筋的读书人难缠。
可两人要只是单纯的政治联手也就罢了，竟然还发生奸情，并且，朝臣尽知道。
而客观上为韦皇后拉皮条的，就是唐中宗。
当初，中宗和韦皇后的女儿嫁给了武三思的儿子武宗训，安乐公主为了自己的利益当然不想自己的夫家没落，而韦皇后也深深知道武氏虽然落魄，但瘦死的骆驼比马大，可压榨的资源还很多。
只是如何过唐中宗这一关呢?作为前政敌，武三思可是多次刺杀唐中宗，欲置之死地而后快。
让这两个人和睦相处实在太难了。
可因为另一个女人的援手，万里冰川也瞬间融化。
这个女人就是。
这女人也是为风云人物，说是妖姬也行，说是才女也行。
当年武则天杀死了，可上官婉儿却成了武则天的最信任的人之一，这个女人当有何等残忍的心性，才能做到每天满脸笑意的和自己的杀父仇人相处。
而唐中宗即位之后对上官婉儿更加宠信，封她为婕妤，让婉儿专门负责草拟诏令，执掌宫中事务。
可上官婉儿和武三思私通，于是就像韦皇后推荐武三思，又亲自带着武三思去向中宗求情。
于是武三思重新活跃在中宗朝的政坛上。
上官婉儿是为了情人才这么做?不是。
甚至可以猜测，上官婉儿和武三思没有一点真情，她不过是看中了武三思的势力而已。
上官婉儿没有什么亲族，一个单身女子，在群狼环伺的政治战场上如何才能生存?只能是借力打力，以求平衡。
此时，武三思和韦皇后还是君臣关系，盟友关系。
可因为一件事，两人关系发生了质的变化。
有一天唐中宗和韦皇后玩双陆，武三思求见。
唐中宗就让武三思来代替自己，自己在一旁帮助两人数筹码。
两人你来我往，不时有些肢体接触，加上武三思，眉来眼去，两人之间有了些特别的意思。
《》中记载：“三思遂与后通。
”这个遂字不简单，一般理解是“于是”、“就”，可仔细品味，就连司马光等人都觉得促成两人通奸的人就是唐中宗，不然怎么会用表示因果关系的“遂”字呢? 当然，还有另一个原因，一男一女之间，如何才能表示彼此绝对信任、亲密无间?最好、最简单、最主要的方式就是发生关系。
于是韦皇后和武三思私通也是自然之理。
那为何唐中宗会如此呢?任何一个男人都不能容忍自己的妻子有外遇，更何况是一国之君!原来，当年唐中宗还是皇子的时候，和韦皇后被贬到房陵，每天都生活在恐惧之中，不知道自己什么时候会被暗杀，被赐死，有时候想的太难受了，就想干脆一死了之。
这时候韦皇后就会劝说中宗，说，福祸本是不固定的，而人总是会死，为什么要这么着急呢?中宗正是因为有韦皇后的劝说，才一次又一次的战胜了死亡的恐惧，活着回到了京师。
当年，唐中宗私下里对韦皇后发誓说，假如以后我能重见天日，一定让你随心所欲，不加任何限制。
正是两位夫妻有这同患难、这份特殊的情谊，有中宗的这份誓言，唐中宗对韦皇后的中宗乖戾的行为统统包容。
而我们从中宗的言行中可以看出，这位男人生性懦弱，远不如韦皇后求胜欲望强烈，没有了斗志和欲望，在这个虎狼世界是很难生存的。
于是，在几年之后，韦皇后勾结安乐公主，以及朝中亲韦势力毒杀了唐中宗，拥立所谓少帝登基，自封为皇，做起了称帝的美梦。
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