隋唐英雄李元霸究竟有多大力可以手撕宇文成都

他不仅是将之一，更在后世传说中得道成仙，成为仙祖。

那么，谢映登究竟是否成仙了呢？让我们从真实资料出发，探寻这位传奇人物的成仙之路。

谢映登其人：瓦岗五虎将的辉煌 谢映登，名科，字映登，为隋唐时的道士，神话人物谢仙祖。

他出身于东晋名门望族，是、、谢石的后裔，祖籍阳夏（今河南太康县）。

谢映登自幼聪明好学，十四岁中，后习武，精于弓箭，熟读兵书，十八岁时便文武兼备，人称“赛信陵”。

，群雄四起，谢映登的叔父谢弘辞官出家修道，隐居于终南山，这对谢映登产生了深远影响。

为了保护一方平安，谢映登组织乡民，奋力抵抗官兵对谢家庄的侵扰，从而惹怒了朝廷，遭受围剿。

他辗转来到陕西、河南、山西交界的地方，队伍不断扩大，后来率众投靠，被封为“大魔国镇殿将军”，当时年仅二十多岁。

在瓦岗军中，谢映登以善用银枪、神射无敌著称，号称“神射将军”。

攻打瓦岗时，谢映登飞箭救下；后得军师将令，与一起，在山马关计赚裴府家眷，裴元庆三父子得以顺利归瓦岗。

：拒绝封赏，归隐修道 李渊父子建立唐王朝后，谢映登毅然拒绝封赏，看破世间荣华富贵，悲欢离合，急流勇退，追随叔父谢弘前往终南山三清观，正式出家修道。

在叔父的潜心指导下，谢映登专心研究儒、释、道三教经典，勤苦修道，过着清心寡欲的隐居生活。

此后，他又游历西北，访求至道，广泛结交少数民族有道之士。

得王真人指点后，他掌握医术，能够治疗绝症，起死回生，于是广行施化，治病救人，深得民众爱戴。

这些经历不仅丰富了他的人生阅历，也为他日后的成仙之路奠定了基础。

成仙传说：多种版本，流传千古 关于谢映登的成仙传说，有多种版本。

一种说法是，仪凤元年（676年），谢映登在终南山（亦有说在山西雁北）羽化登仙，后人尊其为道家仙祖。

在陕西临潼发现的谢映登行道碑上，谢映登神像头戴道冠，斜背长剑，身着道袍，两条丝带在胸前飘逸，宽大的衣袖裹着笔挺的身躯，下身著素褡云履，颊下飘着三络髯须，面目，这与画中几乎完全一样。

另一种说法是，谢映登被点化而成仙。

在小说等书籍中，还有他被叔父谢弘渡去成仙的情节。

此外，还有传说谢映登继承了的斩仙飞刀，在助大唐军队时以此飞刀斩杀了敌将苏宝童、飞钹和尚、铁板道人等厉害人物。

这些传说虽然带有浓厚的神话色彩，但也反映了后人对谢映登的敬仰和崇拜。

信仰传承：道观供奉，民众爱戴 谢映登成仙后，他的信仰在民间广泛传播。

在陕西省西安市临潼区骊山之上有一座年轻的道教宫观——明圣宫，观内供奉着道教仙祖谢映登。

这座宫观始建于1992年，是台湾道教徒、著名爱国人士颜武雄等人为报答映登仙祖保佑之恩，捐资修建的一座大型道教观，表达了台湾同胞认祖归宗、渴望回归的爱国之情。

此外，在河河、信阳、南阳等地也有祠庙，河南郑州有谢氏村落。

这些地方的存在，不仅见证了谢映登在历史上的影响，也体现了他在民间信仰中的重要地位。

谢映登从瓦岗英雄到道家仙祖的传奇经历，充满了神秘色彩。

尽管关于他成仙的说法带有浓厚的神话色彩，但不可否认的是，他在历史上的英勇事迹和在民间信仰中的重要地位。

无论是作为瓦岗五虎将的辉煌，还是作为道家仙祖的神秘，谢映登都成为了中国历史文化中一颗璀璨的，激励着后人不断追求正义、勇敢和智慧。

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