导致东汉末年天下三分的祸首到底是哪位？
大将军谋诛阉宦不成反为所害，而何进所召的并州牧(还兼有前将军、斄乡侯的官职和封号)已经在进军洛阳的途中，同时董卓受何进
【千问解读】
大将军谋诛阉宦不成反为所害，而何进所召的并州牧(还兼有前将军、斄乡侯的官职和封号)已经在进军洛阳的途中，同时董卓受何进密令又上书曰：“中常侍等窃幸乘宠，浊乱海内。
昔赵鞅兴，以逐君侧之恶。
臣辄鸣钟鼓如洛阳，即讨让等。
”欲以胁迫诛宦官，但董卓未至而何进已死。
当时洛阳大乱，、兄弟于是率军攻击皇宫，中常侍段硅等劫帝走小平津，董卓遂率其部众于北芒迎汉帝还宫。
之后董卓当权暴虐不仁，又为、等人设计诛杀。
可惜王允为人过于刚直，当时犯了一个策略上的错误，就是没有马上赦免董卓那一大批手握兵权的部下，董卓部下校尉李催、郭汜、张济等拥兵屯于陕，在一段时间后还没有听到赦免的消息，又接着有谣传说洛阳中人要诛灭所有凉州的董卓所部官吏，因此大家都一片惶恐不安，众人纷纷准备解甲逃亡，在这个时候，粉墨登场了。
贾诩字文和，武威姑臧人。
少时并不出名，唯有汉阳阎忠异之，谓贾诩有、之奇。
阎忠此人也是一代名士，而且可以说颇有政治远见。
他是少数几个明白东汉皇朝已经病入膏肓不可救药的人之一，曾经劝说名将车骑将军皇甫嵩起兵推翻东汉皇朝，皇甫嵩不从，忠乃亡去。
后《英雄记》有曰：“凉州贼王国等起兵，共劫忠为主，统三十六部，号车骑将军，忠感慨发病而死。
” 贾诩初时察孝廉为郎，因疾病辞官，西还至汧，道上遇见氐人(游牧民族)，和同行的数十人皆为他们所抓，贾诩便骗他们说：“我段公外甥也，汝别埋我，我家必厚赎之。
”当时的太尉段，因为久为镇边大将，所以威震西土，因此他便假称是段的外甥吓唬氐人，氐人果然不敢害他，还与他盟誓后送他回去，其余的人却都遇害了。
史称贾诩此举是“权以济事，咸此类也”，这个“权”字，用得颇为妥帖，因为贾诩的确是这样一个人。
就在董卓所部的李催、郭汜、张济等人打算散伙的时候，贾诩阻止了他们。
他的理由是：“闻长安中议欲尽诛凉州人，而诸君弃众单行，即一亭长能束君矣。
不如率众而西，所在收兵，以攻长安，为董公报仇，幸而事济，奉国家以征天下，若不济，走未后也。
”他这么做，是因为他也是董卓所部的官吏，记载说“董卓之入洛阳，诩以太尉掾为平津都尉，迁讨虏校尉。
卓婿中郎将牛辅屯陕，诩在辅军，卓败，辅又死”，所以他此举也是为自己这个手无的书生打算，因为李、郭等人本就是马贼及军人出身，未必是一个亭长可以捉拿的。
他此举的直接后果，是导致李、郭等人“遂将其众而西，所在收兵，比至长安，众十余万……与卓故部曲樊稠、李蒙、王方等合围长安城。
十日城陷，与布战城中，布败走。
催等放兵劫掠长安老少，杀之悉尽，死者狼藉。
诛杀卓者，尸王允于市……催、汜入长安城，屯南宫掖门，杀太仆鲁馗、大鸿胪周奂、城门校尉崔烈、越骑校尉王颀。
吏民死者”，被李、郭等所挟，而关东豪杰乘动乱之机自此开始了大规模的行为，以壮大自己的势力。
在此以前，各地诸侯还不敢太地进行此类举动。
正是贾诩的这个建议，使东汉天下陷入了空前的混乱状态。
此后，关中又因为李、郭等人的争权夺利，伤亡巨大，极大地破坏了当时黄河中下游地区的生产力和社会发展。
《志》云： 时三辅民尚数十万户(指李、郭入洛阳前)，催等放兵劫略，攻剽城邑，人民饥困，二年间相啖食略尽。
又有云：“天子入洛阳，宫室烧尽，街陌荒芜，百官披荆棘，依丘墙间。
州郡各拥兵自卫，莫有至者。
饥穷稍甚，尚书郎以下，自出樵采，或饥死墙壁间。
” 李、郭等四人对关中荼毒之烈，追本溯源实出自于贾诩这一言之谋，故而裴松之在给《三国志》作注的时候评曰： 臣松之以为传称“仁人之言，其利溥哉”！然则不仁之言，理必反是。
夫仁功难著，而乱源易成，是故有祸机一发而殃流百世者矣。
当是时，元恶既枭，天地始开，致使厉阶重结，大梗殷流，邦国遘殄悴之哀，黎民婴周馀之酷，岂不由贾诩片言乎？诩之罪也，一何大哉！自古兆乱，未有如此之甚。
看当时的情况，王允为人正直有干才，朝中尚有皇甫嵩、朱俊等名将，关中精兵数万，而宦官已除，即使不能复振，一时安定还是可以的，所以裴松之有“元恶既枭，天地始开”一说。
因此就这样的情形而言，说贾诩这一言导致“邦国遘殄悴之哀，黎民婴周馀之酷”不为过，而“诩之罪也，一何大哉！自古兆乱，未有如此之甚”这个评价也是很中肯的。
正是因为这次动乱，汉中央政府的政令开始不行天下，天子和朝廷威信全无，再无崛起之可能： 乘舆时居棘篱中，门户无关闭。
天子与群臣会，兵士伏篱上观，互相镇压以为笑。
诸将专权，或擅笞杀尚书。
司隶校尉出入，民兵抵掷之。
诸将或遣婢诣省，或自赍酒啖，过天子饮，侍中不通，喧呼骂詈，遂不能止。
又竟表拜诸营壁民为部曲，求其礼遗。
医师、走卒，皆为校尉，御史刻印不供，乃以锥画，示有文字，或不时得也。
诸将不能相率，上下乱。
——《三国志·董卓传》 至此，可以说汉中央政府的地位和威望彻底瓦解，甚至献帝在回洛阳的时候，“州郡各拥兵自卫，莫有至者”，各地诸侯已经根本不再把和中央政府当回事了。
这样的情况，一直到雄才大略的采纳曹魏重臣的建议，抢先下手，把献帝迎回，挟天子以令诸侯后才得以有所改变。
二十余年后，曹操之子终于以魏代汉，结束了东汉皇朝，开始了三足鼎立的三国时代。
自贾诩设计让李、郭进军洛阳开始算起，一直到三国归晋，期间的战乱长达九十余年之久。
在这九十多年的战争里，两汉皇朝所积累的资本，包括宝贵的人才资源，全部消耗殆尽，包括在东汉末年分裂之初成长起来深知民间疾苦以及当时政治经济矛盾，又具有极高才干的政治家、战略家、军事家们基本荡然无存，而政权最后落在了一些全靠祖上余荫掌权的纨绔子弟和只知道清谈的文人手里，他们在门第优越感的支持下，只知道埋头享乐或陶醉于清谈之中，同时由肇基的门阀现象又极度发展，最后终于导致全国的阶级、种族、经济等各方面矛盾不断激化，因此三国统一后还不到二十年，中原地区再次陷于血泊之中，由“”而晋室东迁，北方游牧民族大举入侵，其结果就是产生中国历史上最黑暗、血腥的一页——“”。
而这“五胡乱华”三百年的动乱和血腥，可以说导火线仅仅就是因为贾诩的一句话。
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解析东汉时发明空城计的是孙坚？
只要看准的事就坚决走到底，不就是损失了五千新兵吗?权当是给兄弟们作陪练牺牲了，铁打的营盘流水的兵，身边的亲信没丢命，只要营盘还在，兵就会流进来的。
曹操回老家招兵之前，去了一趟酸枣，那些养兵观战的诸关东军大员在干什么呢?正忙于相互请客。
刚从血与火中挣扎得性命的曹操见此情景痛心疾首，当即慷慨陈词：各位领导，听我一句话行吗?我们如果，分兵占据洛阳四周有利地势，以深壕高墙围困洛阳，摆出随时进攻的架势，就是不与他们作战(现在曹操终于领教了西凉铁骑的厉害，再不提与之野战了)，然后将此形势通报全国，以顺诛逆，天下可凭此一战而立定。
现在大家打着兴义兵讨伐逆贼的旗号，却相互猜疑，不思进取，只知道泡妞请客，桑拿按摩，这让天下人会怎样看你们?我曹操真为你们感到羞耻啊! 俗话说赖狗扶不上墙去，曹操苦心献计也好，语言相激也好，破口大骂也好，也就是痛快痛快自己的嘴皮子，没人会理睬一个刚打过大败仗的将军的，就是铁哥们儿张邈也不例外，明确拒绝了曹操的提议。
说话的分量与实力是成正比的，你曹操现在还有啥资格说东道西? 无奈之下，曹操只好收拾残部回了老家樵县，向反动派打响的第一枪就这样哑火了，再从头开始吧。
曹操的计划是在自己的老家拉起一支子弟兵来，以此作为骨干，然后进军扬州，招兵买马，先保存、壮大自己，再进攻、消灭敌人，这路子算是走对了。
有一件事要专门提一下，就是这次的故乡之行，使曹操首次结识了将来要与他在政治、军事上PK一生的冤家对手，这个人就是在后世中知名度丝毫不亚于曹操的德，此时卖草席的刘掌柜也在沛国一带做发动群众积极入伍的工作，未来的魏王与将来的蜀国先主在樵县进行了亲切友好的会晤。
当然，现在的两个人都不可能认识到这一点，但初次的会面使两人都有一种英雄相惜的感觉是无疑的，不然二人之间以后也不会发生诸多的恩怨瓜葛了。
前文说过，曹操砍任何人的脑袋从没有犹豫过，唯有对刘备是个例外，有大师说这是曹操一生中所犯的最大的错误，笔者对此结论持怀疑态度，观点容以后再细讲，就连刘备我们放一放，还是先关心前方的战事要紧。
国贼未除，前方将士正拼杀于刀光血雨之中，双方统帅部有的连出奇招，有的开始把暗箭瞄准自己的战友，有的继续抓紧享受靓女美酒，笔者实在无闲心关注后方的这两位相互吹捧的英雄。
洛阳南部前线，勇冠天下的孙坚与不见经传的徐荣开始了令天下人都目瞪口呆的血战。
鲁阳城门外，孙坚奉命令正举办盛大的欢送仪式，欢送谁呢?在袁术手下任长史的公仇，这公仇官儿虽不大，但此行承担的任务却是孙坚最关心的，干吗去?是受孙坚所托找调军粮去。
马上就要打大仗了，袁术承诺的粮草却迟迟未能运到，前敌主将孙坚心里有点发毛，所以对公仇之行格外重视，召集鲁阳的所有官员属吏，专门在城外搭了营帐，举行宴会给公仇送行，给足了公仇面子。
其实这面子是给袁术的，大家谁都明白，这是在变相向袁术宣誓效忠呢。
不过那的部队也太不给面子了，酒未过一巡，欢送词还没宣读，那徐荣的先头部队竟然到了。
西凉骑兵!众官像是羊羔见了狼群，一下乱了，都想抢先跑进城去，积极守城么，没啥值得责怪的。
孙坚就是孙坚，半世英名岂能丢在这鲁阳城门口?大喝一声：“哪个乱动立斩!继续饮酒，仪仗队的表演别停顿!” 徐荣的先头部队看到敌人在自己的马前宴会，旁若无人的饮酒作乐，一时懵了，勒住了马，等大部队到齐再说吧，看你这露天酒宴散不散场! 骑兵部队行动就是迅速，一会儿工夫竟然万余骑集到了城下。
孙坚呢?谈笑自若，犹如没看见西凉兵的到来;号称中国第一精锐的西凉铁骑更傻眼了：这孙坚真是见面胜似闻名啊，这是没把我们西凉兵放在眼里呀，冲上去，剁了丫的! 别，肯定是人家有备无患，人家明支了一张网，咱别主动去钻了。
于是后队变成前队，徐徐而退，部队不慌不乱，井然有序，不愧是闻名全国的西凉铁骑，未损一骑，安全撤退了。
在面无人色的众官退进城内之后，孙坚才向惊魂未定的下属说： “刚才假如争抢着进城，官员怎会抢得过士兵?我们又如何快得过西凉骑兵?” 由此看，第一个把用于实战的应该是孙坚才对，不是后来的，更不是曹操。
那曾全歼过曹操部队的徐荣如果知道了今天的一幕，肯定会先搧自己一个耳光，再宰了今天带队的先锋官，不过良机既然已错过，后悔后面历来跟随着“莫及”二字，鲁阳的机会没抓住，看你孙坚还能躲得过梁东城?正是： 说不清的理，道不完的由，诉不及的旧怨添新愁; 胜了的是王，败了的是寇，话不完的龌龊与风流。
别提什么该不该，莫问什么咎不咎; 何论什么敌不敌，少信什么友不友。
有道是种瓜的得瓜，种豆的得豆; 无非是有冤的报冤，有仇的报仇。
自古英雄出乱世， 从来胜者书春秋。
何如田园话桑麻， 却向幽溪甩钓钩。
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古格奇怪消失之谜：战争导致古格的灭亡?
在古格，国王是一切权力的中心，皇权是至高无尚的，神圣至高的国王在这里维持了700多年，但是这里毕竟与的圣地印度有着过于亲密的接触。
长期以来，这里的人民始终对佛教有着虔诚的信仰。
在这种情况下，古格内部产生了深刻的矛盾，古格王和他的弟弟(当时的古格佛教领袖)明争暗斗，都想要增强自己的实力。
后来，葡萄牙传教士的到来，使这种矛盾达到顶峰。
17世纪，西班牙的传教士来到了印度的果阿，又从果阿来到位于西藏阿里的古格王国。
他们首先说服了王后改信天主教，接着又说服国王改变信仰，古格王为了加强统治，决意利用外来宗教打击佛教的势力。
1633年，古格的僧侣们发动了叛乱，古格王的弟弟勾结了与古格同宗的拉达克王室，利用拉达克的军队攻打古格都城，企图推翻古格王朝，于是一场残酷的攻坚战就在这里打响了。
而建在一座山上的古格王宫是西藏防守能力最强的建筑。
战斗持续了很长时间之后，拉达克开始驱赶古格的老百姓在古格的半山腰修建一座石楼，他们的想法是等这座建筑和山顶一样高的时候，就可以最终拿下古格了。
现在我们在古格的半山腰可以看到这座石楼的遗址，但这座石楼并没有修完，仅仅修筑了十几米高，古格王朝就在此时灭亡了，难道是拉达克人找到了新的攻占古格的方法了吗?传说告诉我们不是这样的。
在拉达克军队的驱使下，古格的百姓不得不日以继夜地修筑石楼，他们一边劳作一边在王宫下面非常凄苦地唱歌，凄凉的歌声传到了国王耳中，仁慈的国王为自己的百姓遭受的苦难感到异常难过，于是他便作出了最后的决定。
一种传说称古格国王最后从悬崖上跳了下去，国王一死，古格自然也就城破了。
还有一种传说称仁慈的古格国王为了挽救他的百姓，最后带领古格人向拉达克军队投降了。
从历载来看，似乎后一种情况更可靠。
杨公素在《中国反对外国侵略干涉西藏地方斗争史》及伍昆明《早期传教士进藏活动史》的记载都是：古格的最后一个国王及全家被拉达克人拉回拉达克都城列城关进了监狱。
但令国王没有想到的是，他的投降并没有为古格人民换来真正的。
国王投降后，古格老百姓的结局却异常凄惨，无头藏尸洞就是证明。
那么是这场战争之后，拉达克人的抢掠和屠杀最终导致了古格的灭亡吗? 据有关资料记载，拉达克人在古格烧杀抢掠的时候，一支驻守在西藏的厄鲁特蒙古人出兵把他们逐出了西藏，显然古格并没有因为这场战争损失殆尽。
从藏尸洞里的尸体数量也可以看出，古格人不可能被屠杀殆尽。
据记载，当时的古格大概有十万多人，但藏尸洞中却远没有十万之多。
然而现在我们又找不到古格人的后裔，在现今的古格遗址上，我们只能看到有十几户人家守着这空空荡荡的废墟。
那么当日十万之众的古格人如何消失得无影无踪了呢? 从记载和考察的结果看，战争造成的屠杀和掠夺并不足以毁灭古格文明。
可事实上，古格王国又确实是在这场战争之后就迅速灭亡了。
那么古格王朝的灭亡是另有原因吗?有关学者提出了自己的意见，他们认为，古格的最终灭亡是综合因素的结果。
当然，这场战争的打击应该是促成它迅速灭亡的主要原因。
但它周围的自然环境也是造成古格灭亡的主要原因之一，有学者甚至指出，就算没有与拉达克人之间的这场战争，按照当时的环境破坏情况来看古格也不可能维持多久。
的确，综观札达县的地理环境，现在的象泉河已不是当年的象泉河，古格遗址周围的沙漠化程度十分严重，当年能养活十万之众的绿洲，今天已了。
这种地貌形态的变化，或许正是古格消失的真正原因。
但是问题还是那十万人究竟到哪里去了，他们不可能守在这片的土地上等死，为了继续生存下去，他们很可能迁徙到别的地方去了。
如果是迁徙了的话，那就一定会有古格人的后裔。
另外对于古格的灭亡，历史上还有很多猜测，诸如天灾、瘟疫等，但这些都不足以使得繁荣富强的文明突然间完全彻底地消失，而且没有留下任何有说服力的证据。
现在的古格王朝遗址上只剩下一座高原上的空城，这里虽然还有十几户人家，但他们却都不是真正的古格人，对于古格的离奇消失，我们只能等待进一步的科学发现来揭示这个谜。
古老的古格，像是一座巨大的迷宫，将西藏西部众多的秘密深锁其中。
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