解密：短命帝王明光宗朱常洛的真正死因
目前较为流行的书说法，主要有两种。
一种是：很多学
【千问解读】
目前较为流行的书说法，主要有两种。
一种是：很多学者认为朱常洛是因为沉溺于美色而亡，当时朱常洛已经耗尽了精气，死生只是朝夕之间的事。
另一种：也有一些学者认为朱常洛并不是因为死于酒肉之中，而是因为服食了红丸，最终中剧毒而亡。
说起明光宗朱常洛的真正死因，基本上没有人能够给出十分准确的答案。
关于朱常洛的死因的记载很少，大部分都是对于朱常洛临死的描述和介绍。
很多学者认为朱常洛死于美色，也是有根由的，朱常洛还是太子之时，就一直轻纵自己，十分喜欢流连温柔，等到成为皇帝之后，郑贵妃一口气送给了朱常洛八位绝色美女，这让朱常洛再也克制不住自己的性欲了，于是开始在后宫之中疯狂的临幸妃子，甚至达到每日两次云雨的风流韵事。
，朱常洛不复当年，日渐憔悴，最终醉死温柔乡中。
另外也有一些学者认为朱常洛并非死于美色，而是因为食用了红丸，由于红丸中有着剧毒，朱常洛食用两粒之后，也就不治而亡了。
目前，还没有足够多的证据能够表明朱常洛的真正死因是什么，从众多的文献中，能够看出朱常洛的死因绝非偶尔，而是一场处心积虑的政治阴谋，而幕后的主使者自然便是郑贵妃。
明光宗朱常洛 明光宗朱常洛是中国历史上十分短命的皇帝，他出生于1582年，是最大的儿子，同时也是神宗年间的太子。
明光宗朱常洛成为皇帝之后，仅仅在皇位上面呆了一个月就撒手人寰，而他等待皇位的到来则用了整整三十九年。
虽然明光宗朱常洛在位的时间很短，但是却在政治领域取得了众多的成就，朱常洛能够知人善任选拔才能之士，辅弼江山社稷。
明光宗朱常洛在1920年去世，享年39岁。
明光宗朱常洛从出生到登基成为皇帝，一直都不受明神宗的重视。
朱常洛是明神宗和一个侍婢所生的儿子，可以说朱常洛的身份十分低微，因而也受到了明神宗的忽视。
由于出生卑贱，朱常洛的太子之位一直都是摇摇欲坠的，即便是后来朱常洛登基即位也未能够永远的守住皇位，仅仅做了一个月的皇帝，就死在了皇宫中。
朱常洛虽然在位的时间不多，但是却有着十分杰出的治国才能，在很多领域也发挥了巨大的影响力。
朱常洛对于大明王朝的国事洞若观火，十分果断地废除了矿监和税监。
朱常洛的一生十分短暂，而他却也牵扯着很多的历史谜团，至今仍旧无人能够解释其中的奥秘。
年少的朱常洛有着意气风发的雄心抱负，而在登基即位之后，朱常洛就开始纵欲贪欢，最终死于红丸。
如今关于朱常洛的传奇轶事很多，在很多的小说名著中都有截然不同的描写和评述。
朱常洛年号 朱常洛是大明王朝中一位十分短命的皇帝，由于朱常洛在位时间只有短短的一个月，因而很多人对于朱常洛并不是十分的了解。
关于朱常洛的年号，这个话题就一直都是人们关注的焦点。
很多人并不知道朱常洛这个人，更不知道朱常洛的年号，甚至有人认为朱常洛的年号便是其帝王号“明光宗”。
那么，朱常洛的年号究竟是什么呢，又有什么寓意呢? 说起朱常洛年号，就不得不提一提朱常洛生平故事了。
朱常洛是一个十分有才华的皇帝，他的父亲是著名的明神宗，其年号是，万历皇帝的称号也便是由此年号而来。
朱翊钧在位年间就一直希望着亡国能够永祥安宁，因为对于江山社稷有着足够多的投入。
等到朱常洛即位的时候，朱常洛也有了自己的年号，年号为“泰昌”。
之所以取这两个字作为朱常洛的年号，主要有两个原因，一是因为朱常洛的身体常年不好，取这个年号有益于祈福，能够帮助朱常洛向上天祈求福运。
二是因为朱常洛希望大明王朝能够，在自己的统治之下更加的繁荣昌盛。
其实，朱常洛年号并不难记，只要真正的了解了朱常洛的人生经历，就能够懂得朱常洛年号中的内涵和深意，同时也能够看出朱常洛为大明王朝作出了巨大的贡献。
与此同时，也因为朱常洛的年号是“泰昌”，所以也有很多人将朱常洛称为“”。
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解密最早的快递业务：明朝已经有了相关的业务
其实早在，上海就有经营这类业务的公司。
据《上海通志》记载，明朝永乐年间，出现民信局，又称信局，上海县有协兴昌等信局。
到年间，上海县较大的民信局有协昌记轮船信局。
上海开埠后，工商业渐趋繁荣，浙江等地民信局在上海设总号，上海民信局逐渐兴盛。
规模较大的有协兴昌信局、全盛信局等，经营网点设在商业繁华地段，分别集中于城隍庙咸瓜街和九江路一带，写明信局可寄达的地点范围。
业务范围主要是传递信件、包裹、钱款及票据，部分信局还兼营运送货物。
邮费金额分两种，一种叫“酒力”，即普通邮费，另一种叫“号金”，即邮件保险费。
邮费标准由各信局自定。
邮费支付方式有三种：一是寄件人全部预付，二是寄件人和收件人各付一半，三是全部由收件人承付。
对老顾客，邮费可先记账，按月按季或按年结算，还可折扣。
收寄发往外地的邮件，各通商口岸的邮件由北区的信局通过江海轮船带运，内河地区的邮件主要由南区的信局发运。
信局在近郊和外地开设分号。
清朝年间，在金山县开设分号的有全盛信局、汪协源信局、顺成信局，在青浦县设有全盛信局分号，在南汇县设有日生盛信局和宝顺信局分号，在嘉定县设有永义昶、王全利、信诚、全盛、宝顺、老正大信局的分号。
至年间，宝山县设有宝顺、全盛、老正大信局的分号。
年间，松江县内设有协源、全盛、顺成信局分号，川沙县内设日生盛信局分号，奉贤县内设方大成信局南桥镇分号。
清光绪二十二年(1896年)，大清邮政局开办，全国向国家邮政部门登记的民信局有300余家，其中上海70家，次年达到77家，居全国首位。
当年二至八月，全盛信局还代大清邮政局投送中文信件。
可惜，上海官办邮政开始与民信局竞争，逐步采取控制以致取缔。
到1933年11月，官办邮政取得绝对优势地位，民信局无力竞争。
根据交通部邮政总局指令，上海邮政管理局通告上海的民信局，限定于1934年底全部停止营业，全市61家民信局停业。
1935年，上海邮政再次通告，加强查缉，民信局全部停业。
除民信局一类的公司外，还有个体户，叫“信客”，出现于上海开埠后，从事民间通信传递。
经营者多为宁波人，大多单干，也有二三人合伙，主要在上海、浙江间传递书信和钱钞货物。
按月、按季或按年收邮费。
民信局顾及不到的荒僻村落，信客们有的也会去承接业务。
他们受到在沪宁波、绍兴、台州等商人信任，业务量也很大，收入也不菲。
1907年，上海有信客320人。
大清邮政局开办后，限制信客的活动。
1934年，上海邮政管理局限令信客停业，少数信客继续经营，至1958年绝迹。
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解密：唐代著名诗人李白杜甫都关心哪些妇女问题？
他们都写过不少赞美女性、怜惜女性、为女性的不幸遭遇鸣不平的诗歌作品。
可能是他自己的一生四处漫游、到处漂泊，经常跟妻子分居两地的原因，特别关心丈夫不在身边的妻子的痛苦。
这些妻子并不局限于某一个阶层，包括农妇、军嫂、宫女。
《荆州歌》，麦子成熟、桑蚕成茧时节，荆州农妇想念远在巴蜀的丈夫，希望他们早日归来。
但是，“白帝城边足风波，瞿塘五月谁敢过”，又担心他们回家的路途不安全。
两难的心情，表现出农妇对丈夫的爱是细致入微的。
《乌夜啼》“黄云城边乌欲栖，归飞哑哑枝上啼。
机中织锦秦川女，碧纱如烟隔窗语。
停梭怅然忆远人，独宿孤房泪如雨。
”诗中的织女，对远行丈夫的一往情深，不但贺知章读后认为“可泣鬼神”，一千多年后的我读了，也忍不住为之惆怅久之。
《长干行》中，一对青梅竹马、从未分离的小夫妻，丈夫远行半年未归，妻子在对往事的回忆中，表现了对丈夫的思念之情。
纯真年代的爱情，令人向往。
《关山月》，“明月出天山，苍茫云海间。
长风几万里，吹度玉门关。
汉下白登道，胡窥青海湾。
由来征战地，不见有人还。
戍客望边邑，思归多苦颜。
高楼当此夜，叹息应未闲。
”前八句写景，交代环境、形势的险恶，后四句写情。
军人和他们的妻子，“你也思念，我也思念”。
结尾两句中的“叹息”二字，足以使千古读者唏嘘不已。
《春思》，“燕草如碧丝，秦桑低绿枝。
当君怀归日，是妾断肠时。
春风不相识，何事入罗帏?”虽然没有写出《关山月》那样的险恶形势，但是，无可排遣的思绪与孤独是一样的。
《子夜吴歌四首》之一“长安一片月，万户捣衣声。
秋风吹不尽，总是玉关情。
何日平胡虏，良人罢远征?”重点不在惆怅伤感，而在于表达愿望：战争结束，夫妻得以团聚。
同类作品，还有《捣衣篇》(闺里佳人年十余)、《长相思》(日色欲尽花含烟)等。
表现宫女悲惨命运的作品，如《玉阶怨》：“玉阶生白露，夜久侵罗袜。
却下水精帘，玲珑望秋月。
”没能得到宠幸的宫女，她们的夜是格外地漫长、冷清的。
相比之下，他们不如民间女子，虽然劳作是辛苦的，生活却不乏自由和快乐。
《越女词五首》所写，是越地女子的水上生活。
例如其三：“耶溪采莲女，见客棹歌回。
笑入荷花去，佯羞不出来。
”这些越地女子，有如童话世界快乐的精灵。
晚唐诗人杜荀鹤(一作周朴)的《春宫怨》“年年越溪女，相忆采芙蓉”，表现的就是被选入宫的越地女子，对自己少女时代家乡生活的怀念。
跟李白有所不同，他对女性的关爱，主要体现在对她们不幸命运的同情上，他更愿意关注艰难时世、特殊情境下女性的生活境遇，而不是一般的思念、孤独之情。
李白浪漫，杜甫现实，于此可见一斑。
《新婚别》，既是一首女性的颂歌，也是一首女性的哀歌。
诗中的新婚女子，她温柔而识大体。
，本该是夫妻缠绵时分。
但是，这对的新人，却面临着一个痛苦的局面：丈夫应征从军，出发在即。
“结发为妻子，席不暖君床”，“君今往死地，沉痛迫中肠!誓欲随君去，形势反苍黄。
勿为新婚念，努力事戎行!……与君永相望!”我以为，诗中的妻子，伤感之中不失理性，不是一味地，而劝丈夫“努力事戎行”，这反而增加了人物的美感和诗歌的艺术感染力。
杜甫也写过军嫂捣衣的诗，《捣衣》“亦知戍不返，秋至拭清砧。
已近苦寒月，况经长别心。
宁辞捣熨倦，一寄塞垣深——用尽闺中力，君听空外音。
”不难看出，杜甫诗中的军嫂，不是一个柔弱的思妇，而是一个悲伤中仍充满力量的女子，她对丈夫的爱，不表现为惆怅、发呆，而表现为更加用力地捣衣。
《佳人》，“绝代有佳人，幽居在空谷……关中昔丧乱，兄弟遭杀戮。
高官何足论，不得收骨肉……夫婿轻薄儿，新人美如玉……但见新人笑，哪闻旧人哭……侍婢卖珠回，牵萝补茅屋……天寒翠袖薄，日暮倚修竹”。
论者有称该诗为文人寄托之作，有称其为寄托而兼写实之作。
我认为，不论它是否文人寄托之作，单凭诗中描写佳人的语句，便足以看出杜甫对因战乱、男子轻薄而受到伤害的女性，是无比同情的。
杜甫眼里、笔下，这位不幸的女子，是如此的美丽。
《负薪行》，“夔州处女发半华，四十五十无夫家。
更遭丧乱嫁不售，一生抱恨长咨嗟。
土风坐男使女立，应当门户女出入。
十犹八九负薪归，卖薪得钱应供给。
至老双鬟只垂颈，野花山叶银钗并。
筋力登危集市门，死生射利兼盐井。
面妆首饰杂啼痕，地褊衣寒困石根。
若道巫山女粗丑，何得此有昭君村!”夔州妇女因为地位比男人低下，劳动强度大，相貌粗丑，妆扮不入时，加上战乱，男人大量死在战场上，到了四五十岁都没能出嫁。
杜甫对夔州(今天重庆奉节)这些中老年、相貌并不好看的妇女，表示了深厚的同情，可见杜甫对女性的关爱，并不局限于年轻美貌的女子(香、玉)。
我认为，诗圣的思想境界，远远高于一般的怜香惜玉。
《又呈吴郎》，也是这一类的作品。
“堂前扑枣任西邻，无食无儿一妇人。
不为困穷宁有此，只缘恐惧转须亲。
即防远客虽多事，使插疏篱却甚真。
已诉征求贫到骨，正思戎马泪沾巾。
”虽然只是让不让寡妇邻居打枣吃的生活小事，但是，由此可以看出，杜甫有着一颗博大、深细的悲悯之心。
《观公孙大娘弟子舞剑器行》，虽然总体上是感时伤逝之作，但是其中也不乏对女艺人(著名宫廷舞蹈家，公孙大娘)的激赏，“昔有佳人公，一舞剑气动四方。
观者如山色沮丧，天地为之久低昂……”。
古往今来，古今中外，以如此热烈的语言赞美一个宫廷舞女及其舞蹈艺术的诗歌，大约不多。
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