万历帝王朱翊钧简介是怎么回事？为什么说朱翊钧是最懒的帝王？
10岁时开始当皇帝，1572年到1620年病死，在位长达48年。
年号万历，庙号神宗，谥号“范天合道哲肃敦简光文章武安仁止
【千问解读】
10岁时开始当皇帝，1572年到1620年病死，在位长达48年。
年号万历，庙号神宗，谥号“范天合道哲肃敦简光文章武安仁止孝显皇帝”。
我们可以将朱翊钧的一生分为四个阶段：10岁以前，皇太子时期。
10岁——20岁，小皇帝时期。
20岁以后，亲政时期，他有一段时间勤于政务。
后期，懒于政务。
幼年的朱翊钧很得他的父皇喜欢，在他为太子时，有一天，父亲在宫中驰马，跑得很快，朱翊钧对父亲说：“陛下是天下之主，小心点，别摔着。
”穆宗皇帝听了，高兴地跳下马来，把他抱在怀里，并给予赏赐。
朱翊钧被立为太子时，穆宗皇帝任命为太子太傅。
由于阁臣和太子太师都尽心辅导和母亲的严格教导，使得朱翊钧学识进步很快。
朱翊钧所受的教育非常严格，也正是因此他继位之初还是勤政的。
穆宗皇帝去世时，为朱翊钧留下了很好的内阁班子，大学士张居正、、高仪都是正直之士，善谋略，此时的内宫也非常安定，穆宗正宫陈皇后与神宗生母李相处地非常融洽，而且当时的大也是明朝不可多得的好太监之一，他与张居正配合默契，使得万历初政的十年，政治清明，经济飞速发展，这当然要归功于张居正的改革，但是与李太后、冯保的支持十分不开的。
同时，张居正非常注重对小皇帝的教育，小皇帝也与他建立了深厚的师生之情。
冬天上课的时候，小皇帝总是嘱咐小太监将厚厚的毛毯放在张居正的脚下，以免冻着他的脚。
张居正生病后，朱翊钧更是亲自为他熬药，张居正为了感激皇帝的知遇之恩，更是加紧努力，事必躬亲，霄旰沥胆，将一个大明王朝治理的井井有条。
20岁时，张居正逝世，神宗开始亲政，有一段时间勤于政务，发动“”，巩固了汉家疆土。
后期因和文官集团的矛盾而罢朝近30年。
在这一时期内，江南一带的商品经济高度发达，出现了资本主义生产关系的萌芽，全国和经济总量达到了中国古代的巅峰。
那为什么朱翊钧被称为明朝最懒的皇帝呢?传闻他在位时既然长达40年不上朝听政，处理朝政。
却专心研究他个人的敛财方案与淫乐方式。
国务院(明朝的内阁)在他在位时期长期没有领导官员任职。
而下属在六个部委的领导官员因为阻碍他个人的敛财方案与淫乐方式。
他就罢掉了四个部委的领导官，期间并没有派遣官员替补。
而是长期的空缺在那里。
这样就导致了国家的重要决策政务得不到有效妥当及时的处理。
国家机器不能正常运转险些瘫痪。
也可以说明朝差点就亡在了万历皇帝的手里。
根据史料记载。
万历皇帝四十年不上朝听政，处理政务。
对朝廷的紧急重要的决策置之不理。
导致了一些必要的决策很难落实。
就比如万历年间“黄河决堤”。
地方政府紧急上报要求国家拨款拨粮进行赈灾并拨付中央财政治理黄河水灾。
就是这样一件紧急的国家事务。
万历皇帝领导的中央政府部门就用了三个月才最终批示下来。
因为当时地方政府上报国务院部委，由于四部委没有领导人，不能处理。
就上报给国务院。
国务院也没有领导人，不能拿出有效的措施方式。
最后只能上报给万历皇帝。
万历皇帝一看是伸手“要钱”的事情。
就久拖不决。
最后“黄河决堤”事件不了了之。
朱翊钧的一生可以说是极其矛盾的，作为一代英主，在张居正的辅佐下，使大明王朝的经济得到了空前的繁荣，甚至有了资本主义萌芽;他也曾穷奢极欲，横征暴敛，背负了千古骂名。
当世功过，只留待后人评说。
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帝王也给臣子发年终奖？小荷包里的大乾坤
那么古代，们是否会对给他的臣子们发点“年终奖”表示表示呢?一起来看看吧！网络配图 这些荷包里包了什么吗?仅仅只是一个荷包吗?当然不是了，像现代人送红包，绝不会仅仅是个红包而已，它里面肯定还会有别的内容。
古代也不例外，拿前中期赐给蒙古王公的荷包来举例，每至岁末皇帝赐给蒙古亲王的那对大荷包里，一般装有各色玉石八宝一份;小荷包四对，内装金银八宝各一份;又小荷包一个，内装金银钱四枚，金银锞四枚。
不仅是年终，甚至将领平时打了胜战，皇帝也会以荷包赏赐作为奖励。
如《啸亭杂录》记载“进围丹东角洛，收复革境三百余里。
事闻，上愈嘉奖，赐荷包宠异之。
” 往常，我们只知道荷包是爱情的信物，还有射荷包的习俗。
也就是说在节日里，姑娘们把绣好的荷包用细绒吊在竹竿上，用树枝左右摇动，让小伙子射击，谁先射中荷包，就把水先洒到谁的嘴边。
荷包里一般装有一个硬币、几粒各谷子和几粒装饰珠子，作为幸福的象征。
但是如何你关注一下荷包的历史，你会发现荷包更有趣更不一样的地方。
据史料，“荷包”这一名称是在以后才出现的。
《通俗编·服饰》有言：“《能改斋漫录》载刘伟明诗‘西清直寓荷为橐’，以‘紫荷垂橐’对‘红药翻阶’，皆读之为芰荷之荷。
今名小夹囊曰荷包，亦得缀袍外以见尊上，或者即因于紫荷耶?”此处将宋代紫荷疑为荷包了。
袁枚在《随园随笔》下有“紫荷非荷包”之注解，意在辨其非。
网络配图 荷包，其实就是中国传统服饰中，人们所随身佩带的一种装零星物品的小包。
因为古代人的衣裤没口袋，但又有些必须要随身携带的物品，因此就有了这种荷包。
不仅可手提还可肩背，也可挂在腰间。
因此荷包也不叫荷包，而叫“荷囊”，“持囊”或“挈囊”，因为大多用皮革制造，故有“囊”之称。
现存最早的囊实物是在新疆鄯善苏巴什古墓里发现的，以羊皮为之，呈长方形，长6.7厘米，宽3.7厘米，在口部有一拴系的皮带，为时的遗物。
到，佩囊制度正式确立，人们所佩的囊，名称虽没变，依然叫“囊”，但其材质开始多样化起来，有皮制的，也有丝织物做的，《·礼仪志六》：“(北朝)囊，二品以上金缕，三品金银缕，四品银缕，五品、六品彩缕，七、八、九品彩缕，兽爪。
官无印绶者，并不合佩囊及爪。
”也就是说，囊的佩带也有了地位、身份的区别或象征了，已经具备一定的礼仪功能。
佩戴精巧绣制的荷囊者多是上层阶级。
《礼记·内则》记述：“子事父母，鸡初呜，咸盥漱……右佩箴……衿缨，綦履。
……男女未冠笄者，鸡初呜，咸盥漱，栉、纵、拂髦、总角、衿缨，皆佩容臭。
”“衿缨”即编结的香囊，“容臭”则指香物。
也就说年轻人在拜见长辈时，要佩戴荷包熏身，以表示对长辈的尊敬。
网络配图 到时，少数民族大多有佩带荷囊的习俗，其制作也越来越有特色，做工考究，甚是精致。
后来，荷包渐渐成为珍贵的佩饰物，民间仿制为节日礼品相馈赠，但其盛物的功能依然没有消失，男女将荷囊常佩于腰间以盛杂物。
唐封演《闻见记·降诞》记载：“玄宗开元十七年，丞相张说遂奏以八月五日降诞日为千秋节，百寮有献承露囊者。
”《过勤政楼》诗：“千秋令节名空在，承露丝囊世已无。
”承露囊，即荷囊。
唐朝时，皇帝与大臣之间也已有荷囊相赠。
与清朝有所不同的是，是百官向皇帝呈献。
朝廷百官献囊，名曰“承露囊”，意为沐浴皇恩。
真是小荷包虽小，乾坤却大。
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