九门提督在清朝是一种什么样的存在？
对于古代的一些官职，没有对其进行深入研究的人，相必是对很多的官职，甚至
【千问解读】
对于古代的一些官职，没有对其进行深入研究的人，相必是对很多的官职，甚至得相当耳熟的官职的职能以及其品级都是不甚了解的。
你还真别不信，就比如这篇文章所要讲述的官职——九门提督。
相信对于这个官职很多人都是曾经听过的，但是这个清朝最霸气的官职“九门提督”是干什么的，其品级究竟有多大?说出来你可别不相信! 九门提督 九门提督全名为，提督九门步军巡捕五营统领，也简称步领，是清朝的驻京武官，设立于十三年。
叫做九门提督，其职能还真跟门有关，说难听点就是看门的，但是这个“看门的”可不一般。
九门提督主要负责北京内城的九座城门，分别是正阳门、崇文门、宣武门、安定门、德胜门、东直门、西直门、朝阳门以及阜成门的内外的守卫以及门禁， 除此之外还负责巡夜、救火、编查保甲、禁令、缉捕以及断狱等工作，其实际就为清朝皇室的统领，品秩初为正二品，后于年间升为从一品。
所以，与其说是看门的，不如说是镇守去身边的最后一扇门的。
这个步军统领衙门除衙门本部外，还下设八旗步军营、巡捕五营以及内外城十六门管理机构和白塔山信炮管理部门。
充当警察 到了清末，步军统领衙门甚至还负责来京外国人的查验及其管理工作。
总而言之，步军统领衙门虽称为“军队”，但在京城的职责和任务，却更像是“警察”。
并且，其所从事的警察业务可以说是基本涵盖了现代警务内容。
当然，它所从事的警察业务也是比较简单，比较原始，更缺少法规的规范。
但是却是中国近代第一个类似警察的机关，特别是京城地区的警察与警察机关，步军统领衙门为其滥觞。
位高权重 位高，指的是其地位显耀。
九门提督最初的级别为正二品，也就是与各省总督持平。
而到了1799年，又升为从一品，这与尚书以及协办持平，俨然就是朝廷重臣。
而权重，指的是其权力很大。
九门提督并不仅仅管理九座城门那么简单，其所统率的部队还要负责除了皇城之外的整个京师的卫戍、警备以及治安保卫等事务。
所以，才说其既有军队的属性，又有警察的属性。
地位重要 重要的是，九门提督所统率的部队装备精良，且训练有素，并且长期保持在3万人左右，是拱卫皇城安全的最后屏障，可以说，若是九门提督所带领的军队也落败了的话，那么也就意味着皇帝危在旦夕了。
当年，与之所以敢于发起“”，向发难，在很大程度上，是因为当时的九门提督瑞常就是他们的自己人，有了九门提督所统领的军队的相助，在宫廷之中便不用担心兵权上的问题了。
九门提督长期统率着这3万人左右的精锐部队，而这九门提督的得失，就会直接的关系到皇帝的安危。
因此，九门提督在历次宫廷争权斗争中，均是扮演着举足轻重的角色。
而也正是由于九门提督的重要性，因此清朝的历代皇帝都是极为的重视这九门提督的人选。
并且，能够担任九门提督职位的人选，首先的一方面必须是满人，其他的汉人就连候选资格都没有，而另一方面就是，必须是皇帝所信赖的心腹。
非满人、非心腹重臣，不能担任，这样严苛的要求，也是充分的体现出了，这九门提督还真是得到了历代皇帝的绝对重视。
现代官职 那么，当时的九门提督，如果放到现在的官职制度之下，能够算是什么职位呢?九门提督放在现代的话，也就是相当于现在的北京“”。
北京卫戍区主要是负责北京地区的警卫、守备勤务以及维稳任务，其会开展民兵、兵役和动员工作，以维护首都军容风纪，并且会协助地方维护社会治安等。
如今的北京卫戍区的责任十分重大，起着保卫首都的作用，外界也称之为“御林军”，相信大家也都知道首都对于一个国家的重要性，因此作为守卫首都的军队必然都是千挑万选出来的，质量必然高。
可以看出这两个职位的权力和作用都非常相似，主要职责都是为了保卫首都的任务。
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考古队在埃及挖出木乃伊 奇怪女子现身
他们将于明年对木乃伊进行分析，他们相信有助于揭开古代埃及民众葬礼文化的神秘面纱。
考古团队在今年八月，在埃及古代民众聚居的遗址，出土一个约长1.9公尺、宽55公分、高29公分的棺木。
棺木以无花果木和枣木钉建造，属于罕见的本色木料，上面没有富人棺木上的灰浆和文字装饰。
网络配图 内里的木乃伊被装在麻布袋中，身上戴有像是护身符的方形首饰，木乃伊下面还有山羊皮及植物编织的凉鞋各一双，估计死者为成年女性。
日本筑波大学名誉教授川西宏幸指，这个拥有3000年历史的棺木，完全没有腐烂，保存情况良好，实在令人惊讶。
网络配图 参加调查的国学院大学讲师和田浩一郎表示，木乃伊以平民用料安葬，可见那并不是出自富裕人家，这座棺木将有助于揭开古代埃及民众葬礼文化的神秘面纱。
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明朝为什么将长城的终点设在嘉峪关？西域地区不要了吗？
根据《汉书·西域传序》的记载：西域南北有大山，中央有河，东西六千余里，南北千余里，东面止于玉门、阳关而与汉接壤，西面则以葱岭为界。
公元前60年，西汉在乌垒城(今中国新疆轮台县东南)设，颁行朝廷号令，西域诸国与中原王朝之间的臣属关系自此完全确立。
西域都护府这一管理模式以及相关政策，因为有效保证了边疆各族人民和中原王朝之间关系的良性发展，所以成为了历代中原王朝统治者效仿的范例，比如就曾经设立过安西、北庭都护府统辖天山南北的广大地区。
然而自爆发，李嗣业奉诏率安西都护府精锐内调平叛开始，到彻底降服为止，中原王朝未踏足西域的时间长达九百多年。
在此期间，最有可能重新进驻西域的应该是赶跑元顺帝的大明王朝，大明王朝虽然有过太祖八征沙漠和成祖五征沙漠的壮举，但其自始至终都没有产生过任何将西域收入囊中的想法和行动，这是为什么呢? 1.明朝的军事重心在北方 明朝建立后，退居漠北的蒙古势力依然是明朝最大的威胁，即“边境之祸，遂与明始终”。
所以为了对付时时刻刻在北方的敌人，明朝根本无暇西顾;所以明朝对待西域诸国，往往采取以安抚为主，管制为辅的政策，寄希望他们可以有效牵制住、瓦剌的南下脚步。
明朝时期，掌控西域的政权主要是。
察合台汗国原是次子的封地，最初领有天山南北和阿姆河、锡尔河之间的土地。
14世纪初察合台汗国分裂为东西两部分，其中东察合台汗国在中国史籍中均是以国都命名的，其先后被称为别失八里(1389年建都)、亦力把里(1418年迁都，现中国新疆伊宁市)和吐鲁番。
明朝与东察合台汗国之间的联系始自洪武年间，根据《》记载：远征沙漠，在捕鱼儿海解救了数百名撒马尔罕商人，后太祖遣官送之归国。
终明朝一世，东察合台汗国奉贡不绝，双发始终维持着表面上的亲密。
所以在北方边患始终高悬于顶的时刻，明朝根本没有必要，也根本没有绝对实力去经营西域。
2.收敛性的治边思想 明朝治边思想是收敛性的。
明太祖朱元璋开创的大明王朝是一个中央集权高度集中的朝代，所以其为了维持庞杂的官僚集团，往往采取向内紧缩的政策以应付纷至沓来的内部问题。
朱元璋在洪武二十八年(1395年)闰九月颁布的《皇明祖训》中，明确告诫后代子孙：四方的诸国和部族，都偏居在一隅之地，与我国隔着和。
得到他们的土地，不能给自己提供有用的资源;而得到他们的人民和部族，亦没有办法实施有效的控制和管理。
所以我的后世子孙们绝对不可以依仗国力之富强，贪图一时之战功，讨伐四方诸夷。
从《皇祖明训》中可知，明太祖给明朝制定的对外政策是“人不犯我，我不犯人”，对西北胡戎势力也仅仅是要求谨慎防备而已。
而朱元璋的后世子孙们基本遵循了这个以防守为主的祖训，即使是在以积极进取著称的永乐时期，除了安南，也没有对其他地方进行过开拓。
也许有人会说永乐大帝曾五次北征沙漠，展现了铮铮铁骨，但这只是为了保护内地免受袭扰，且数次远征在重创鞑靼、瓦剌的同时，也使明朝精疲力竭，亦使明朝更加热衷于收敛性国策。
而的修建更是明朝奉行收敛性国策的一个强有力证明。
受收敛性治边思想的影响，明朝设立的正式行政区划只有两京十三省和北部的九边重镇，除此之外明朝在东北和西北等地设立的卫所，如朵颜卫、建州卫、关西七卫等均属羁縻机构。
关西七卫是指明朝在嘉峪关以西设置的七个卫所，它们分别是哈密、赤斤蒙古(今玉门)沙州(今敦煌市)、罕东(今甘肃阿克塞县和青海省交界地带)和柴达木盆地西北部的安定、曲先和阿端。
关西七卫属于羁縻性质的机构，明朝对其只采取了任命部族首领，建立朝贡体系等手段进行安抚，而没有在当地驻军和派驻官员实施有效管理。
3.缺乏正确的西域观 对西域的定位直接影响着大明王朝的西域政策。
长久以来，整个明朝上下，无论是士绅，还是百缺乏一个正确的西域观，而这种情况的发生与人们对西域的刻板印象有莫大关系。
自古以来，生活在中原膏腴之地的人们对西域的认识长期都停留在“戈壁千里”、“凄凉荒芜”、“民风彪悍”之上，他们片面认为西域之民都是野蛮、无知和自大之辈，即都是未开化的。
而且西域地处欧亚大陆腹地，气候干燥，昼夜温差大，非常不利于居住和耕种。
所以西域地区恶劣的自然环境和彪悍的民风使中原之士认为那种地方是不值得经营，当然也是不值得占有的。
中原和西域之间经济文化的巨大差异也深深影响着明朝官民的西域观。
总体来说，中原的经济文化是以为首的农耕文化，中间融合了佛道两家，而西域则以游牧文化为主。
西域位居东西方交流要冲，是两河流域、印度次大陆、黄河流域等文明的交汇地和传播中介，所以西域文化是一种多元复合文化，拥有多民族性、多语言性、多宗教性、多融合性的特点。
由于中原和西域之间的文化存在着巨大差异，所以信奉儒家思想的明朝官民对西域文化的抵触也是其不愿染指西域地区的重要原因之一。
综上所述，明朝终其一世都未产生过染指西域的想法，明朝统治者大多都践行着太祖“怀之以德，待之以礼”的祖训，受传统地缘思想的影响，他们普遍认为中原王朝西北边界的终点是玉门关、嘉峪关，除此之外的地方都是外藩，而经营西域充其量来说只是为了确保陕西、甘肃的安全而已。
所以明朝始终与西域诸国维持着颇为亲密的从属关系，而未将其纳入版图。
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