北宋帝王为什么这么执着于收复幽云十六州？

有人说应该在乾县，陪葬在父母的身边。

但乾陵里除了合葬二圣的主墓外，其余17个安葬皇室成员与大臣的陪葬墓里没有太平。

太平公主是因为谋反被赐死的，李隆基在姑姑死后，毁去了他第二任姑父的墓。

于是，有人猜测因为没人敢惹盛怒中的李隆基，所以没人给公主收尸。

而上官昭容的墓被发现也让这个猜测变得更为可信。

的墓被发现时已经被毁得差不多了，学家认为墓是当时被毁的，不是随着岁月变迁自然毁坏或是盗墓贼造成毁坏。

而在有限的墓志铭里，发现太平公主给了安葬费，埋葬了上官，并且对上官的死亡非常哀伤。

有人提出疑问，谁毁掉上官昭容的墓。

有没有可能因为墓的主人与太平交好，受到了牵连，所以才毁了上官的墓。

上官与太平都曾置身权利中心，哪怕她们都死了，有胆量做出毁墓的举动的人也不多，李隆基是重点怀疑对象。

可是说太平没有墓也不可信，因为的墓被人发现了。

安乐是韦后的女儿，她和母亲一起参与了谋反，被太平和李隆基联手打败。

太平的身份比安乐更加贵重，不可能谋反的安乐有墓，她没有。

更何况，太平有一个儿子没有被牵连，仍然在世，他难道也不会给母亲立坟? 最后一种猜测是认为太平公主与她的第一任丈夫葬在了一起。

拥有血脉，太平谋反时也死了很久，加之他的死亡是受到了亲属反对的牵连，因此他被太平牵连的可能较小，不会被毁墓。

太平公主的一生介绍 太平公主的一生都是与政治挂钩的。

她的父母是大唐的政治首脑，她的两任丈夫都不是普通官员，不管是本意还是无意都极大卷进了政治漩涡中。

电视剧中给观众呈现的太平公主，与史书上记载的相差很大。

历史上的这位公主风评并不好，在很长的一段时间里，都是公主的反面教材。

她残忍骄横，喜欢奢华，离不开男人，不是一个女子的优良典范。

太平公主富有很多传奇色彩，她与她的母亲，嫂子，好友组成了大唐最强妇女天团，她们的权势在某段时间内凌驾于男权之上 。

在女皇在世的时候，尽管太平参与了政事，但她的母亲把这件事变成了秘密，这是为了保护女儿的措施。

太平害怕母亲，对外也没有发表任何政治言论。

渐渐老去了，她不想让她的娘家与自己的儿子为敌，为了减少两家的争斗，开始促进两家的联姻。

这个时候，也开始让她的女儿真正参与朝堂。

在太平的三哥登上皇位后，她逐渐走到台前，受到了重用。

但她的三嫂和侄女害死了哥哥，经过争斗，太平帮助了自己的小哥哥成为皇帝。

因为这个功劳，皇帝赐与她很大的权势，这个时期的太平不仅是处于个人人生权势的顶峰，也是所有公主的第一人。

但公主生命的结局却不好，史书记载她因为谋反失败被新皇赐死。

可有野史说公主没有真正谋反，是新皇害怕她拥有的权势给他的皇权带来了威胁，用阴谋害死了公主。

和太平公主是什么关系 王维是中国大诗人，有传言他中状元是走了太平公主的后门。

王维与贵族交好。

一天，一位王爷看到王维很烦恼，于是上前询问以示关心。

在知道他是在担心考试的事后，便拍着胸脯告诉王维这件事他可以帮忙。

这个王爷是太平的侄子 ，他让王维准备几首诗，并带着他去了公主府。

对于这位公主，王维是有所而闻的。

王爷把他介绍给了太平，太平表示她很欣赏王维的诗才。

王维明白这个公主是看上自己了。

可王维毕竟是流传千古的大诗人，如果没有点节操，他也就不会被后世推崇了。

王维不想靠色相取得官职 ，便想要告辞了。

但好色的公主哪里会放过这样一块美玉。

她脑子一转，要换一种方式拿下他。

他不是喜欢做诗吗，好，就用诗打动你。

公主给王维讲了个故事， 一个贵族子弟抢了一个美貌的烧饼店老板娘，可她终日不开口说话，那位贵公子就把她的烧饼老公叫来，她一见到她老公，就不说话，开始哭，场面非常动人。

公主让王维以这个故事为主题赋诗一首。

王维不慌不忙写了五言绝句，并对太平讲诉了楚国息夫人与这个老板娘同样的遭遇。

聪明的太平听出了弦外之音，问王维是否有旧情，王维大大方方地承认了。

公主还是不死心，给王维看画在名贵纸张上的春宫图，可王维仍然不为所动。

公主对于崇高的王维渐渐开始欣赏起来，可恨自己怎么不早点遇到这样的人物。

后来，太平见王维意志坚决，实在打动不了他，又不想逼迫这样一位才华横溢的诗人，就放他离开了。

揭秘太平公主为何没像武则天当女皇 太平没像一样登基成皇，主要有三个原因。

第一个原因是身份上的不如。

按理说，太平应该是当时大唐出生最尊贵的女人了，而她母亲只是一个小族出来的。

这里的身份说得不是社会地位，而是人伦纲常。

太平出生再尊贵，也只是外嫁的女儿。

而武氏再不好，也是娶进来的媳妇。

在古代社会，女儿是外人，人们无法忍受一个外嫁的女儿来管娘家的事。

太平少一个合乎情理的插手李家皇朝的理由。

对于武则天来说，帮丈夫儿子管理朝堂，是家事，是份内事。

第二个原因是她的实力不如母亲。

女皇帝在成为皇帝前当了二十几年的皇后，数年的，朝堂已经牢牢掌握在她手里了。

而太平参政只有几年，虽然权倾朝野，但根基不稳，做事也没有母亲成熟。

第三个原因是两人对手水平不同。

武则天的对手是两个儿子，而他们都是庸才。

自己还是他们的母亲，占着名分上的优势。

而太平的对手是李隆基。

李隆基一手打造了开元盛世，是继唐太宗后又一的帝王。

而且他合乎正统，太平不能以姑姑的身份逼迫他。

在太平死之前，她连皇帝都不能掌控，当一个摄政公主，更不用说登上皇位了。

其实，太平公主的政治才华并不逊于她的母亲，在用人的方面也很有一套。

可是她把她的政治才华用在了朝堂的勾心斗角上，没有像她的母亲一样表现在治国上。

太平公主艳史分享 太平公主的私生活比较混乱，为市井留下了无数谈资。

其实太平与第一任丈夫结婚后还是个很规矩的妇女，那个时候父王还在世。

太平公主害怕父王与她婆婆的威严，不敢做出过分的事。

薛绍丰神俊逸，颇有文采，公主对这桩婚事很满意。

可当她在嫁给第二任丈夫之后，她不安分的本性渐渐显露出来。

她的后夫根本就没法与前任相比，他性格软弱，容貌丑陋，她为自己嫁了一个这样的人感到很委屈。

这个时候她的父亲也去世了，她的母亲在不久后登基为帝。

让太平嫁给她娘家侄儿是为了保护女儿，武则天也知道委屈了她，几乎默许了太平养男宠。

太平她变本加厉，开始与朝臣通奸。

甚至为了一个臣子，与她的好友上官成为了情敌。

当然她们没有因为一个男人毁掉了她们的友谊，三人开始和平相处。

太平劝她的母亲也应该用男宠，并把自己中意的推荐给了自己的母亲。

何为自己中意，不是单单只中意相貌身份，她是经过自己检验，认为确实壮伟。

她还对母亲细细讲诉中意的男宠的滋味，详细描述了床底之欢，味道就像是南海的鲜荔枝，入口光滑，身体非常柔软，让人快乐地失了魂。

说得武则天心神荡漾，就尝试了女儿说的味道。

由于武则天母女的作风，这样的享乐行为在贵妇圈渐渐流传，成为了那个时代的潮流。

太平公主与李隆基什么关系 李隆基是太平公主最小哥哥的三儿子 ，他们一起帮助登上了皇位。

他们一开始的时候是合作者，到了后来就成为了政敌，因为共同的敌人韦后已经消灭了。

尽管睿宗努力平衡儿子与妹妹的关系，但他是个庸才，驾驭不了这两个人，干脆把皇位给自己的儿子，自己跑去当太上皇了。

那个时候7个宰相有5个是太平的人，李隆基怎么会甘心。

可是太平也不好过，哥哥明明知道自己与他的儿子不对付，还退位让贤，这是打算借儿子的手除去她，完成他一件他想干却没能力干的事。

太平打算破釜沉舟，开始逼宫，谁知道她的侄子早有准备，包围了她。

就这样太平结束了传奇的一生。

可李隆基这个胜利者最后的结局也不好。

李隆基就是抢了儿媳妇当老婆的大唐皇帝，而那位让他能够不顾人伦做出这等丑事的女人就是杨贵妃。

至于那位倒霉儿子，他的母亲就是，是武媚娘的侄孙女，自幼就受到了武则天的庇护在宫中长大。

武惠妃的父亲是的亲弟弟，那么武惠妃应该叫太平一声婶娘。

她没有受到太平的连累，反而受到了李隆基的恩宠，尽管朝堂内一片反武的风潮，可是宫中对她的礼节位同皇后。

在她去世的时候，追封她为真正的皇后。

李隆基在除掉自己的姑姑后，真正掌握了大唐。

在他的手上，大唐一扫夺政的阴霾，重新变得富足而强大。

可是在后期，专宠杨贵妃，开始不理政事。

爆发，为了得到军方支持，他杀死了最宠爱的女人。

他自己也被迫成为了太上皇，再没有当皇帝的风光。

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那么古代，们是否会对给他的臣子们发点“年终奖”表示表示呢?一起来看看吧！网络配图 这些荷包里包了什么吗?仅仅只是一个荷包吗?当然不是了，像现代人送红包，绝不会仅仅是个红包而已，它里面肯定还会有别的内容。

古代也不例外，拿前中期赐给蒙古王公的荷包来举例，每至岁末皇帝赐给蒙古亲王的那对大荷包里，一般装有各色玉石八宝一份;小荷包四对，内装金银八宝各一份;又小荷包一个，内装金银钱四枚，金银锞四枚。

不仅是年终，甚至将领平时打了胜战，皇帝也会以荷包赏赐作为奖励。

如《啸亭杂录》记载“进围丹东角洛，收复革境三百余里。

事闻，上愈嘉奖，赐荷包宠异之。

” 往常，我们只知道荷包是爱情的信物，还有射荷包的习俗。

也就是说在节日里，姑娘们把绣好的荷包用细绒吊在竹竿上，用树枝左右摇动，让小伙子射击，谁先射中荷包，就把水先洒到谁的嘴边。

荷包里一般装有一个硬币、几粒各谷子和几粒装饰珠子，作为幸福的象征。

但是如何你关注一下荷包的历史，你会发现荷包更有趣更不一样的地方。

据史料，“荷包”这一名称是在以后才出现的。

《通俗编·服饰》有言：“《能改斋漫录》载刘伟明诗‘西清直寓荷为橐’，以‘紫荷垂橐’对‘红药翻阶’，皆读之为芰荷之荷。

今名小夹囊曰荷包，亦得缀袍外以见尊上，或者即因于紫荷耶?”此处将宋代紫荷疑为荷包了。

袁枚在《随园随笔》下有“紫荷非荷包”之注解，意在辨其非。

网络配图 荷包，其实就是中国传统服饰中，人们所随身佩带的一种装零星物品的小包。

因为古代人的衣裤没口袋，但又有些必须要随身携带的物品，因此就有了这种荷包。

不仅可手提还可肩背，也可挂在腰间。

因此荷包也不叫荷包，而叫“荷囊”，“持囊”或“挈囊”，因为大多用皮革制造，故有“囊”之称。

现存最早的囊实物是在新疆鄯善苏巴什古墓里发现的，以羊皮为之，呈长方形，长6.7厘米，宽3.7厘米，在口部有一拴系的皮带，为时的遗物。

到，佩囊制度正式确立，人们所佩的囊，名称虽没变，依然叫“囊”，但其材质开始多样化起来，有皮制的，也有丝织物做的，《·礼仪志六》：“(北朝)囊，二品以上金缕，三品金银缕，四品银缕，五品、六品彩缕，七、八、九品彩缕，兽爪。

官无印绶者，并不合佩囊及爪。

”也就是说，囊的佩带也有了地位、身份的区别或象征了，已经具备一定的礼仪功能。

佩戴精巧绣制的荷囊者多是上层阶级。

《礼记·内则》记述：“子事父母，鸡初呜，咸盥漱……右佩箴……衿缨，綦履。

……男女未冠笄者，鸡初呜，咸盥漱，栉、纵、拂髦、总角、衿缨，皆佩容臭。

”“衿缨”即编结的香囊，“容臭”则指香物。

也就说年轻人在拜见长辈时，要佩戴荷包熏身，以表示对长辈的尊敬。

网络配图 到时，少数民族大多有佩带荷囊的习俗，其制作也越来越有特色，做工考究，甚是精致。

后来，荷包渐渐成为珍贵的佩饰物，民间仿制为节日礼品相馈赠，但其盛物的功能依然没有消失，男女将荷囊常佩于腰间以盛杂物。

唐封演《闻见记·降诞》记载：“玄宗开元十七年，丞相张说遂奏以八月五日降诞日为千秋节，百寮有献承露囊者。

”《过勤政楼》诗：“千秋令节名空在，承露丝囊世已无。

”承露囊，即荷囊。

唐朝时，皇帝与大臣之间也已有荷囊相赠。

与清朝有所不同的是，是百官向皇帝呈献。

朝廷百官献囊，名曰“承露囊”，意为沐浴皇恩。

真是小荷包虽小，乾坤却大。

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