古时候是如何称呼糖尿病的 古人又是如何医治糖尿病的

他们虽然没有空调，但却可以在衣服上大做文章，让自己尽量保持凉爽。

其中，最主要的能保持凉爽的穿衣方式有两种，一种是穿的少，一种是穿的薄。

穿的少很好理解，人类是一个聪明的种族，早在远古时期，布料还没有发明之前，人类就会用树叶编制草裙穿在身上。

那个时候不是没有更好的材料，有虎皮之类的动物毛皮，只是大夏天穿一身皮太热了，所以古人就选择了更凉快的树叶草裙。

到了朝代诞生之后，人类同样会选择穿的少来度过炎热的夏天。

只不过，这个时候的穿的少就会有各种独特的要求了。

比如，既要穿的少，还不能裸露太多;或者既要穿的少，还不能被田间地头的毛草扎到皮肤。

于是人们就根据生活的需求，发明出了一些独特的服饰。

针对田间劳作的农民，古人发明出了一种“胫衣”，胫衣从外表上看，有点类似于现代人穿的短裤，只不过胫衣与短裤有很大的区别，胫衣只有前面能看，后面那一节没有布，就和小孩子穿的开裆裤一样。

除了减少衣服的布料，古人还想到了一种可以避暑的衣服制作方法，那就是增大布料的孔径。

这种衣服被我们称之为“麻衣”，麻衣比起普通的衣服，由于增大了缝隙，使得古人穿在身上走路的时候，有更多的风能吹到皮肤上带走热量，从而给人们带来凉爽。

当然，以上的防暑策略，仅限于古人外出之时，如果夏天待在家中，就不需要这么麻烦，只需两个字就能彻底解决穿衣烦恼，这两个字就是——不穿。

封建时期的古人，哪怕条条框框再多，在家里同样谁也管不到，只要你不出门，在家裸奔都没人管你。

现代人要想做到大门不迈二门不出还是比较容易的，互联网的发达已经可以让我们在家里就能买到想要的东西，就连一日三餐，都可以让人送到门口来。

不过，古人可没这么好的待遇，他们要想不被饿死，就只能参加劳动。

就算是那些富家小姐，也避免不了出门，见见朋友之类的。

既然避免不了社交外出，穿的少这招就不太好用了，人们只能从衣服的厚度上寻找突破点，于是夏天的衣服就越变越薄，用薄如蝉翼来形容也毫不为过。

在马王堆里出土的“素纱禅衣”，就向世人展现出了古人高超的布料制造水平，这件衣服，还是长袖长袍，整体重量连五十克都不到，据说叠起来能塞进火柴盒里。

此外，在中学课本上也出现过这样一个故事，说一个阿拉伯人到游玩，看见一位唐朝官员身上的痣都从衣服中透出来了，于是这位阿拉伯人就对这位官员感叹道：“你穿的衣服也太少了吧，连痣都漏出来了。

”官员听完回答道：“不少不少，我可穿了五件衣服。

”阿拉伯人不信，凑上前仔细一看，果然是五层。

可见，古代的纱衣到底有多薄。

不过，这种级别的纱衣，其制作工艺十分复杂，价格也相当昂贵，因此，在古代，只有一些官员或者富商才有能力购买，普通老百姓买的纱衣，虽然也薄，可比起素纱禅衣却差了许多。

此外，古人在纱衣穿戴的过程中，往往不会单独穿一件纱衣，这点可以理解，要是单独穿着出门，和裸奔有什么区别，他们会在里面搭配一些吸汗的珍珠衫或者竹衣等等。

由此可以看出，古人并没有大家想象中的那样保守，那么为什么会出现这种对古人生活的错误看法呢? 其实，人们之所以会出现这样的误解，是因为对古代社会不太了解的同时，还被一些信息给误导了，在笔者看来，影响人们对古人夏天穿衣看法的因素有以下三个。

首先是古装电视剧对我们产生了误导。

任何一部古装电视剧，里面的人物角色穿的都十分繁琐，哪怕夏天都是如此。

尤其是女性角色，长衣长裙，发簪发髻，甚至就连睡觉都要船上包裹住全身的睡衣，盖上厚厚的大花被子，给人的感觉就一个字——热。

这其实对观众是一种的误导，古代也有薄衣服，或许是为了拍视频省事，导演就没管这种小细节吧。

其次，影响我们对古人穿着看法的因素，是温度。

从公布出来的年平均气温图中，我们可以看出来，古代平均温度比现在冷很多。

这也很好理解，如今的夏天如此炎热，不得不提的就是工业革命之后，人类碳排放量急剧增加，使得全球变暖加快，进而使现代人对古人的生活产生了误区，认为古代夏天也这么热。

最后的一个原因，是幸存者偏差。

我们了解古人的穿着，除了电视剧电以外，更多的恐怕要属历史图片了，包括各种画像，公主画像等等，这些画像中的人物，无一例外都穿着长长的衣服，把除了头和手以外的地方，都包裹的严严实实的。

但其实，这种就属于幸存者偏差，为什么这么说呢，因为这些画像就类似于如今的证件照，古人在画像的时候，往往会穿的十分正式，这些衣服就是那时候的正装，所以，看多了这类照片，就给人一种原来古人穿这么多的感觉。

所以，还是那句话，别觉得古人傻，古人只是科技不发达罢了。

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经过十余日的鏖战，始终无法攻破的防御。

徒有数万雄兵，却奈何不了郝昭的一千余人，最终只能无奈地撤出战场返回汉中。

这场战争，是诸葛亮数次北伐中力量对比最为悬殊的一次较量。

为什么打不下陈仓呢?原因其实并不复杂。

在冷兵器时代，攻城的器械仅有云梯、冲车、木栏等少量设备，除了强攻别无他法。

只要城池的防御工事坚固，兵力配置合理，以千余人挡住万人大军也不是没有可能的，这在我国古代战争史上还有不少类似的例子。

除此之外，诸葛亮的粮草储备不足，也是造成无功而返的另一个原因。

说到这次的陈仓之战，其实还有一个小插曲。

这个故事发生在诸葛亮撤兵之后。

当时，诸葛亮大军向汉中撤退。

突然间有个曹魏将领出兵追赶。

这支军队究竟是陈仓守军还是曹真另外派来增援的，史料上毫无记载。

率领这支军队的将领叫。

这个王双又是谁，同样没有记载。

对历史较为熟悉的应该知道，史料中除了在西北战场出现了王双之外，在东南战场也曾有个王双，同样是曹魏的将领。

他曾参加过黄武二年(公元223年)正月的三路伐吴之战。

当时他隶属于大司马，负责向东吴在长江一线的要地濡须发动进攻。

结果并守将朱桓活捉。

此王双是不是彼王双呢?同样也没有一个答案。

不过战斗的结果对于这个问题已经不重要了。

王双孤军深入，追击诸葛亮大军，结果中了埋伏，被诸葛亮杀死。

从此，有关王双的历载嘎然而止，再也没有出现过。

陈仓之战诸葛亮是否打赢了，这点没什么可争议的，勉强算打成了平手。

因为尽管诸葛亮没有拿下陈仓，却斩杀了曹魏的大将。

不过在返回汉中后，诸葛亮做了一件蹊跷事儿：专门命人铸造了定军鼎以纪念这次的战绩，并在蜀汉国内大肆进行宣传。

莫非如诸葛亮这样的智者也玩起了文过饰非、丧事当成喜事办的把戏? 答案是否定的。

诸葛亮之所以这么做，有两个方面的原因。

首先，尽管此次出征诸葛亮动用了数万大军，但其主要战略意图是为了吸引所部回援雍州，减少东吴在曹魏东南部战线的压力。

因此，这场战役的规模并不大，双方伤亡有限。

张郃所部离开东线回援雍州，诸葛亮的战略目的已经达成，也就没有必要在陈仓城下与郝昭死拼。

尽管自己没能取得胜利，但东吴大军在东线大捷。

从战略的角度来看，诸葛亮的此次北伐目的也达到了。

故此，诸葛亮才有了铸造定军鼎庆功这项安排。

其次，经过后，蜀汉的军心、民心都受到严重打击。

如果此次的出征又被渲染成一次败仗，后果将不堪设想。

因此，诸葛亮决定以斩杀王双作为典型进行宣传。

如此一来，蜀汉国民都以为诸葛亮凯旋而归，自然。

军心、民心都提振了。

尽管有丧失当做喜事办的嫌疑，但也实在是。

这，就是政治。

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