清朝宫女明明有出宫的机会 她们为什么不愿意出宫
【千问解读】
即便是老了伺候不了主人了，还有许多皇家的道观、寺庙可以去，会被安排到那里了此残生，不过到了清代的时候情况就变好了一点，允许宫女到了一定的年龄可以回家，继续过寻常百姓的生活。
清代对宫女的安排和任用是有明文规定的，允许宫女到了一定的年龄之后离开皇宫，回归民间过自己的生活，早在十六年就立下规定，凡宫女三十岁以上就遣出，让家中安排嫁人。
请注意这里用的是“遣出”，有命令和强制的意味，后来继位，把康熙的规定三十岁提前到25岁了，因为在古代三十岁就是老姑娘了，想嫁人十分困难，出宫就只能是孤独终老。
雍正为了方便宫女出宫后嫁人，就把出宫的年龄提前到25岁，这是为宫女出宫后的生活考虑，后来进一步降低出宫条件，下令只要是在宫中工作满5年的就可以出宫，不必等到25岁。
因为在清代大多数女人14岁左右就安排结婚了，25岁这个年龄结婚也是非常晚的，所以雍正进一步降低出宫的条件，后来继位，对宫女出宫做出了明文规定，出台了《钦定宫中现行则例》。
这个规定是对宫女25岁出宫的一系列明文规定，凡各宫女25岁俱出宫，从“遣出”变成了“俱出”，很明显的就是加重了强制的意味，既然是强制让宫女出宫就要给一定的赔偿。
对此乾隆年间也有规定，名为赏银，其标准是在宫中15年的赏30两白银，10到15年之间的赏20两白银，10年以下的赏10两白银，这就相当于是皇宫发给宫女的遣散费，或叫安家费。
许多宫女都是13岁左右就进宫了，所以即便是在宫女长达10年之后再出去，也还不到25岁，等于是进一步降低了出宫的门槛，更何况还有安家费，其目的就是为了让宫女安心出宫。
可是却出现了一个奇怪现象，那就是宫女在宫中时间久了不愿意出宫，她们会讨好主子，以求继续留在宫中，为什么会出现这种情况呢?这就得从实际情况来看了。
一方面是当过宫女的女人很难嫁出去，即便是嫁人也多是嫁给穷人或是给人当妾，另一方面是宫外谋生困难，在皇宫等于是有稳定工作，其收入足够养活宫外的一家人，而出宫则可能遭遇或是灾荒。
如此一来，大多数宫女自然就不愿意出宫了，毕竟在宫中还能伺候主子，也算是有一技之长，而出宫则要面对很大的变数，在权衡利弊之后得出，待在宫中是更好的选择。
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清朝时期穷人娶不到老婆的话 古人是如何延续香火的
民间有言“多子多福”，中国古代非常重视传宗接代，认为孩子越多越有福气，当然，是儿子越多越好。
古代大户人家是常事，就是为了多生儿子。
普通人没有那么多钱娶老婆，一个也是满心欢喜了。
但是，有许多穷人，温饱都尚且顾不上，还是要结婚生子。
为了延续香火，省下娶妻的成本，他们想到了一个有违伦理的办法。
这个办法是什么呢? 01子嗣对古人的重要性 从开始，传宗接代就成为一个家庭的大事。
《礼记·昏义》中记载，二姓结婚，目的之一就是繁衍子嗣。
如果没嗣，那么这个家族的祭祀就会中断，也就是断了香火。
西周时期，的完善，使血缘继承显得尤为重要，所以，要想一个家族的宗庙香火旺盛的话，就必须要扩大家族人口，延续父系血脉，这样多子多福的观念就了。
婚姻是延续子嗣的重要手段，每当有夫妇新婚时，都会在新房之中撒上大枣，栗子、莲子、花生等，祈求这对夫妇能早生贵子，这一习俗一直延续到现在。
不过，对于古人来说，他们求的更多的是儿子。
他们认为，只有儿子才能继承家业，壮大家族，女儿终究会成为别人家的人，所以古代男女有别，的思想十分严重。
对于男孩，家中长辈都盼望他能有所作为，走上仕途，这样就可以一人得道，光宗耀祖了。
对于女孩，长辈们只希望她能知书达理，将来能嫁一个好婆家，可见，在男孩女孩一出生时，长辈们就给予了他们不同的期待。
古代女子从小就被教育要遵循女德，女子无才便是德，女人的最大价值就是要为夫家生儿育女，传宗接代，一直处于被男性压榨的地位。
在婚姻关系里，男女是十分不平等的。
男人可以三妻四妾，而女人则不行，如果想结束婚姻关系，那也只有男人休妻的份。
古时男子休妻讲究七出之罪，无子就是其中的一条。
著名的诗人与他青梅竹马的妻子唐婉就是陆母以唐婉无子为由，将唐婉休弃了。
尽管夫妻二人感情甚笃，但是陆游也不得不听从母亲的意愿，中国古代是以孝治天下的，如果孩子不孝顺父母，是会被判刑的。
陆游再怎么爱妻子，也不能不孝，而“不孝有三，无后为大”，所以，夫妻二人被迫分开了。
娶妻生子是对古人来说，是头等大事，先成家再立业。
大户人家可以走正常的婚礼流程娶妻生子，但是穷人要想成家就得另辟蹊径了。
清代时期，穷人通过“典妻婚”的方式来繁衍后代。
02典妻婚 “典妻婚”在清代十分普遍，顾名思义，就是妻子被典当出去给他人当妻子，在穷人与穷人之间通行。
穷人之家，无法维持生计，丈夫就会将自己的妻子典当给他人，换取一部分钱财来作为家庭生活的开销。
被典当的妻子去给别的穷人生孩子，因为那个穷人没有结婚的成本，为了能有孩子，就买下已经结过婚的女人，组成临时夫妻。
典金的多少根据距离，时长而定。
清代时期的典妻婚，典妻与原先的丈夫还会保持联系，一年可以回原来的家庭几次，但是不能与原夫同房。
在买家，典妻的作用主要就是为买家生孩子，而且，只能是生下儿子才有资格回到原来的家庭。
不过，生孩子只是典妻婚的目的之一，还有的典妻是自己自愿典当的，因为她的原夫不能干活，劳动力缺少，所以她会出租自己，招来新的劳动力也就是典夫。
典夫是可以住进原夫家的，他要承担起照顾全家都责任，民间称“拉帮”。
在“拉帮”期间，女子生下的孩子在这段关系结束时可以采取平分的办法，留在女方家几个，典夫带走几个。
但是如果只生了一个孩子，就要双方协商了。
因为孩子的关系，双方还可以往来，成为亲戚。
典妻婚是违背伦理道德的，男子用金钱租赁女子为临时妻，丈夫将妻子作为赚钱的工具，本质上都是给卖淫冠上了一个文艺一点的名字。
清政府为此下了多道禁令，但是相对前朝而言还是宽松许多。
《大清律例便览·户婚》记载，只有立下契约，将妻子典当给他人为妻妾的才会受到律法的处罚。
所以，就让许多人钻了空子，不仅没能遏制住典妻风，反而波及到上层社会了。
那么政府为何不加大刑法呢? 03典妻婚为何一直通行 早在战国时期，的《六反篇》中就出现因为粮食短缺，将妻子卖了的人，不过这个时候尚不能称为典妻，因为他把妻子卖给别人，不是租给别人，但是通过出卖妻子来赚取钱财的现象已经初现端倪了。
《汉书》也记载了因为家穷不得已卖妻的行为，还称这是法律不能禁止的，道义也不能干涉的。
时期由于战乱，典妻婚的习俗正式形成了。
到了，典妻婚不仅仅局限于穷苦人家，上流人士也会受到影响。
元明时期，典妻婚盛行，清代时典婚妻的习俗最为普遍了，历朝历代的政府都下过禁令，但是也都没有过多的干预，惩罚力度不大，以至于典妻婚一直延续到清代。
政府不大肆禁止典妻婚的根本原因就是，典妻婚能带来人口的增长。
古代，国家非常重视人口的繁衍，人多就意味着兵多，兵是称霸天下的关键因素。
人多也可以增加朝廷的税收，所以，国家也希望百多生孩子。
从国家是角度来说，是涉及人口繁衍，从百姓是角度来说，典妻婚意味着穷人也可以传承血脉。
而血脉的传承对于古人来说非常重要，再加上男权社会，女子的地位十分低下，所以，典妻婚能一延续直到清代。
04结语 封建的传统观念导致典妻婚流行，而现在，男女平等的观念已经在大力普及，女人不再是生育的工具，女人也有社会价值，买卖人口早已入刑，所以，这种习俗早已被摒弃。
毛主席说过妇女能顶半边天，女人的价值不是因为她可以孕育生命，但是还是有许多人受着传统思想的束缚，拐卖妇女仍然是一条灰色产业链，希望国家能早日出台相关政策，大力打击人口拐卖，守护大家的美好家园。
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