清朝如此推行的“满化” 最后为什么还是敌不过汉化
语言是构成特定文化的基础之一，每个不同的民族，都有着不同的语言系统。
汉语虽然博大精深，但是在历史上
【千问解读】
语言是构成特定文化的基础之一，每个不同的民族，都有着不同的语言系统。
汉语虽然博大精深，但是在历史上，有数个中原受到少数民族统治的阶段，汉语都是受到少数民族所携文化压制的。
但即便如此，汉语最终还是没有在历史的长河当中消逝，反倒流传到了今天。
每当入主一个新的领地、建立一个新的王朝，首先要做的就是稳定这片土地上的子民，毕竟水能载舟亦能覆舟，就算对一个地区使用了军事压制，最终还是难以抵抗这个地区的文化形态的。
因为有了前朝的各种借鉴，所以满清入关之后，除了对中原实行了各种政治、经济方面的压制，还实行了一些文化压制的手段。
首先就是我们所熟知的“剃发易服”，大体就是让所有有着蓄发传统的汉人强行更改发型，剃掉额头前面的头发、并且将剩下的头发束成辫子;另外，服饰也要向满人看齐靠拢。
除此之外，还下令全国学习满语。
为了将满语普及，清朝统治者规定满人的社会地位要高于汉人，并且入仕当官只能够由满人担任，而在一些正式场合，所有的官员都只能说满语。
只不过，如此推行的“满化”，到了清朝末期，却被汉文化完全地“融化”了。
不仅官员里汉人成群，而且连都不会说满话了。
这是为什么?为什么清朝统治者如此推行“满化”，却还是没能敌过“汉化”呢?汉文化的、博大精深是我们有目共睹的，但是在其中，还隐藏着许多满语无法普及的不可抗力。
首先就要说到这个满语的教育问题。
在最初，满人的确是想要通过改变中原人的语言，来让文化渗透到王朝的每个角落的。
但是实行的成效却并不理想，其一就是因为汉人实在太多、满人实在是太少，会讲满话的比会讲汉语的人要少很多，老师比学生要少很多。
能够教学满语的人少是一点，更何况对汉人来说，满语本来就晦涩难懂，老师再讲解不到位，满语就更加难学。
，中原人讲汉语的还是很多。
满语没能普及的最重要原因就是汉人太多、汉文化实在是太过根深蒂固，这是满清所难以撼动的事实。
所以到了后来，爱新觉罗·皇太极甚至良心发现，觉得依照前朝的经验，一味对汉人进行文化压制是不可取的，不久民众可能就会对清朝统治者有意见了。
于是皇太极甚至开始了“汉化”，首先是大规模地采用汉臣，另外就是让一些满人贵族官员和汉人接触，学习的文化。
汉人的社会阶层和满人的社会阶层相互融合，不同的文化两相交织。
这样一来，文化融合的迹象就愈发明显了。
只不过，虽然这个时期的汉人已经可以当官了，但还是要学习满语的，毕竟不会满语的话，连试卷上是什么内容都看不懂。
于是大批的人为了当官入仕开始学习满语，但这个时候的满语对这些人来说，已经是一门需要系统学习的外语了，更大的母语还是汉语。
至于清朝皇室，越到后来，不喜欢满语课的皇室子弟就越多。
因为这些皇室子弟虽然身上流淌的都是满人的血，但终究是出生在中原的孩子，打生下来就被汉文化耳濡目染，对满语自然没了兴趣。
所以到了最后，末代皇帝溥仪甚至只会在上朝的时候说一句满语，意思是“平身”。
满清对中原实行的文化控制，最终还是没能抵挡汉文化的庞大潮流，并且被淹没在汉文化当中。
且不说末代皇帝溥仪，就连我们所熟知的，在觉得无论上朝还是开会场合都要讲满语实在是太麻烦之后，干脆用一纸谕令将满文废除。
最终，原本被规定为“(清)国语”的满语还是消逝在了历史的尘埃当中。
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清朝时期穷人娶不到老婆的话 古人是如何延续香火的
民间有言“多子多福”，中国古代非常重视传宗接代，认为孩子越多越有福气，当然，是儿子越多越好。
古代大户人家是常事，就是为了多生儿子。
普通人没有那么多钱娶老婆，一个也是满心欢喜了。
但是，有许多穷人，温饱都尚且顾不上，还是要结婚生子。
为了延续香火，省下娶妻的成本，他们想到了一个有违伦理的办法。
这个办法是什么呢? 01子嗣对古人的重要性 从开始，传宗接代就成为一个家庭的大事。
《礼记·昏义》中记载，二姓结婚，目的之一就是繁衍子嗣。
如果没嗣，那么这个家族的祭祀就会中断，也就是断了香火。
西周时期，的完善，使血缘继承显得尤为重要，所以，要想一个家族的宗庙香火旺盛的话，就必须要扩大家族人口，延续父系血脉，这样多子多福的观念就了。
婚姻是延续子嗣的重要手段，每当有夫妇新婚时，都会在新房之中撒上大枣，栗子、莲子、花生等，祈求这对夫妇能早生贵子，这一习俗一直延续到现在。
不过，对于古人来说，他们求的更多的是儿子。
他们认为，只有儿子才能继承家业，壮大家族，女儿终究会成为别人家的人，所以古代男女有别，的思想十分严重。
对于男孩，家中长辈都盼望他能有所作为，走上仕途，这样就可以一人得道，光宗耀祖了。
对于女孩，长辈们只希望她能知书达理，将来能嫁一个好婆家，可见，在男孩女孩一出生时，长辈们就给予了他们不同的期待。
古代女子从小就被教育要遵循女德，女子无才便是德，女人的最大价值就是要为夫家生儿育女，传宗接代，一直处于被男性压榨的地位。
在婚姻关系里，男女是十分不平等的。
男人可以三妻四妾，而女人则不行，如果想结束婚姻关系，那也只有男人休妻的份。
古时男子休妻讲究七出之罪，无子就是其中的一条。
著名的诗人与他青梅竹马的妻子唐婉就是陆母以唐婉无子为由，将唐婉休弃了。
尽管夫妻二人感情甚笃，但是陆游也不得不听从母亲的意愿，中国古代是以孝治天下的，如果孩子不孝顺父母，是会被判刑的。
陆游再怎么爱妻子，也不能不孝，而“不孝有三，无后为大”，所以，夫妻二人被迫分开了。
娶妻生子是对古人来说，是头等大事，先成家再立业。
大户人家可以走正常的婚礼流程娶妻生子，但是穷人要想成家就得另辟蹊径了。
清代时期，穷人通过“典妻婚”的方式来繁衍后代。
02典妻婚 “典妻婚”在清代十分普遍，顾名思义，就是妻子被典当出去给他人当妻子，在穷人与穷人之间通行。
穷人之家，无法维持生计，丈夫就会将自己的妻子典当给他人，换取一部分钱财来作为家庭生活的开销。
被典当的妻子去给别的穷人生孩子，因为那个穷人没有结婚的成本，为了能有孩子，就买下已经结过婚的女人，组成临时夫妻。
典金的多少根据距离，时长而定。
清代时期的典妻婚，典妻与原先的丈夫还会保持联系，一年可以回原来的家庭几次，但是不能与原夫同房。
在买家，典妻的作用主要就是为买家生孩子，而且，只能是生下儿子才有资格回到原来的家庭。
不过，生孩子只是典妻婚的目的之一，还有的典妻是自己自愿典当的，因为她的原夫不能干活，劳动力缺少，所以她会出租自己，招来新的劳动力也就是典夫。
典夫是可以住进原夫家的，他要承担起照顾全家都责任，民间称“拉帮”。
在“拉帮”期间，女子生下的孩子在这段关系结束时可以采取平分的办法，留在女方家几个，典夫带走几个。
但是如果只生了一个孩子，就要双方协商了。
因为孩子的关系，双方还可以往来，成为亲戚。
典妻婚是违背伦理道德的，男子用金钱租赁女子为临时妻，丈夫将妻子作为赚钱的工具，本质上都是给卖淫冠上了一个文艺一点的名字。
清政府为此下了多道禁令，但是相对前朝而言还是宽松许多。
《大清律例便览·户婚》记载，只有立下契约，将妻子典当给他人为妻妾的才会受到律法的处罚。
所以，就让许多人钻了空子，不仅没能遏制住典妻风，反而波及到上层社会了。
那么政府为何不加大刑法呢? 03典妻婚为何一直通行 早在战国时期，的《六反篇》中就出现因为粮食短缺，将妻子卖了的人，不过这个时候尚不能称为典妻，因为他把妻子卖给别人，不是租给别人，但是通过出卖妻子来赚取钱财的现象已经初现端倪了。
《汉书》也记载了因为家穷不得已卖妻的行为，还称这是法律不能禁止的，道义也不能干涉的。
时期由于战乱，典妻婚的习俗正式形成了。
到了，典妻婚不仅仅局限于穷苦人家，上流人士也会受到影响。
元明时期，典妻婚盛行，清代时典婚妻的习俗最为普遍了，历朝历代的政府都下过禁令，但是也都没有过多的干预，惩罚力度不大，以至于典妻婚一直延续到清代。
政府不大肆禁止典妻婚的根本原因就是，典妻婚能带来人口的增长。
古代，国家非常重视人口的繁衍，人多就意味着兵多，兵是称霸天下的关键因素。
人多也可以增加朝廷的税收，所以，国家也希望百多生孩子。
从国家是角度来说，是涉及人口繁衍，从百姓是角度来说，典妻婚意味着穷人也可以传承血脉。
而血脉的传承对于古人来说非常重要，再加上男权社会，女子的地位十分低下，所以，典妻婚能一延续直到清代。
04结语 封建的传统观念导致典妻婚流行，而现在，男女平等的观念已经在大力普及，女人不再是生育的工具，女人也有社会价值，买卖人口早已入刑，所以，这种习俗早已被摒弃。
毛主席说过妇女能顶半边天，女人的价值不是因为她可以孕育生命，但是还是有许多人受着传统思想的束缚，拐卖妇女仍然是一条灰色产业链，希望国家能早日出台相关政策，大力打击人口拐卖，守护大家的美好家园。
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