名落孙山中的孙山到底有没有考上 这个成语的由来是什么样的

更重要的是，商鞅的变法并没有随着他的死亡而被废黜，还能一直延续下来，已经深入到了封建政权的骨子里，这样的变法确实是值得称赞。

然而后世对于商鞅变法，也存在着一些质疑，比如他变法里面的一些内容，在现代人看来还是有些理解不了的，像商鞅在变法之后，就规定了，一家里面父子兄弟是不能在一起居住的。

商鞅的这个理念，倒是非常适合现代，如今很多子女早早就与父母分家了，与父母在一起居住反而是少数人。

毕竟孩子大了，独立出去也是正常的事情，那么当时商鞅这么做，倒是有些，毕竟古代基本都是一大家子住在一起，商鞅这样的政策，无疑会给国家带来不小的影响。

那么商鞅为什么规定父子兄弟禁止同居? 其实商鞅禁止父子兄弟同住有两个主要目的。

第一是为了增加税收。

一个国家的实力强弱，取决于人口和税收，然而并不是人口多了税收就上来了。

古代很多政权都是按照户籍来收税的，隐匿人口，隐匿税收的情况很常见。

比如这种群居式，时期，社会也没有正式步入先进的文明时代，还保留着不少的习俗，政权也并不像后世那样强大。

因此很多国家的税收确实很低，像那样的，基本就属于联邦制度的国家，国君的政令都无法传达到地方。

商鞅来秦国之前，秦处在西部，这里也不是发达富庶的地方，秦国人口有限，也是非常贫穷落后。

增加税收是让秦国富强的关键，可要是继续按照原本的户籍收税，秦国底下大大小小的部落宗族，他们往往一大家族的人都住在一起，上户籍的时候都属于一个，几百人的家族也只能按照几个户籍收税。

这下他们就隐匿了大量的税收人口，这些宗族部落分割一下，秦国实际税收的基数就没多少了。

让父子兄弟分家居住，是非常有效的增税手段，他们都独立出来，户数就增加了，那样税收的基数就大大增加，原本隐匿的人口被释放出来。

无论是政府收取赋税，还是征发徭役，他们可用的人就更多了。

后来看到秦国能频繁发动战争，国家的动员能力这么强，就是与商鞅这种分户政策有关，之后像隋这些朝代，也是按照商鞅的思路做的。

第二，瓦解地方宗族的势力。

古代的政权国家并不像现代一样，哪怕是里面中央集权最强的明清，也无法彻底解决地方豪强的问题。

在先秦时代这个问题就更加严重了，地方的宗族豪强，往往都是以同姓为基础群居在一起，可能一个村是一个宗族集体。

宗族里面的长老等人负责族内的事情，他们的权力非常大，朝廷要想与他们接触，就必须要通过这些人，他们既可以掌握族内交税，徭役这些分配，还有着自由执法的权力。

他们可以掌握族内人的生死，还可以动员族内的武装势力，商鞅来到秦国，发现秦国一个最大的问题就是宗族势力极强，还经常会出现械斗的情况。

这是指两个或以上的宗族势力火并，古代为了争夺资源这些，宗族械斗是常见的事情。

一旦发生械斗，就经常会出现大量的人员伤亡，这样的话国家的人口会大大受损，男丁是非常重要的劳动生产力，秦国原本人口就少，再加上频繁械斗，宗族大大阻碍了朝廷对于地方的控制。

商鞅用这样的方式，慢慢分化宗族的实力，让父子兄弟分家居住，他们之间的联系就没有之前那么强了，独立出来后，也很难形成抱团的地方势力。

当然，商鞅的政策并不能彻底解决这个问题，因为古代的人员流动性非常有限，大部分的人一辈子就待在那个地方，根本不可能走出去。

哪怕是分开居住，这些人也都住在一个区域，因此他们还是会形成强大的宗族势力。

可无论哪个朝代，都没办法彻底解决地方宗族的势力，商鞅的政策也只能是尽量弱化这些宗族的实力，让秦政府的动员能力得到提升。

当然，弱化了宗族，也就渐渐加强了民族国家的意识。

在宗族势力极强的地方，人们的国家意识是不够强的，大部分的人眼里只有自己的家庭宗族，没有意识到自己是国家的一份子。

秦国之前打仗，战场上逃兵的比例非常高，也被嘲讽是内斗内行，外战外行。

分开居住之后，他们的宗族意识会被弱化，这样他们就会寻求政府的庇护，渐渐他们的国家意识就会变强。

之所以中央集权的国家能有那么强的动员能力，就是他们的人家意识非常强，然而像楚这些地方势力太强的国家，他们的内部就不是非常团结，很容易被分化瓦解。

商鞅变法里面，很多的政策都是针对秦国的宗族势力，这也是社会转型中遇到的一个重要阻碍，宗族存在的意义是非常大的。

在原始社会没有宗族抱团，人类可能很难生存下去，可到了封建时代，这样的情况就改变了，不过政府并不会彻底消灭宗族，它们是被削弱，从而演变为政府统治地方的工具。

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”俨然一个的昂藏宅男。

在盛行清谈之风的西晋，少言寡语又不善交际的王湛很不起眼，就连其“兄弟宗族皆以为痴”，唯有父亲欣赏他的内在美。

母亲逝世后，王湛在其墓地旁盖了间茅草屋，当起了守墓男。

起初，王济也不了解这位叔叔。

王济擅长清谈，能侃会聊，文武双全，“气盖一世”，自然瞧不上木讷内向的王湛。

一次，王济给奶奶扫墓，顺便去探望王湛，见其床头有本《周易》，就挤兑他：“哎哟，叔叔还看《周易》啊，能看懂不?”王湛回道：“略懂。

身体不大舒服时，随便翻着玩。

”王济说：“那……请指教一二。

”王湛当即讲解起《周易》来，说得头头是道。

王济自负饱读诗书，也不由对王湛，两人一聊如故，没日没夜地侃大山。

王济越侃越觉高山仰止，感叹说：“我家有这等牛人，三十年来我愣是不晓得，罪过罪过!” 几天后，王济恋恋不舍地准备回家了，王湛将他送出门外。

王济骑来的马性情刚烈，很难驾驭，他想趁此找回点场子，就问：“小叔叔喜欢骑马不?”王湛说：“偶尔骑骑。

”王济一怔：“这也会?那……秀一把?”王湛也不客气，抓缰翻身上马，姿势美妙优雅，纵马飞奔起来，一派资深驾驶员的潇洒风范。

王济最拿手的便是清谈与相马，居然都玩不过小叔叔，这才彻底口服心服了。

也认为王湛是痴汉，每次见到王济，都会调侃他：“你那傻叔叔挂了没?”要搁以前，王济每每羞愧得想撞墙+无地自容+无言以对，但是现在不同了。

在晋武帝又一次拿王湛开涮时，王济底气十足地反驳：“我小叔叔才不是痴汉，他很赞的。

”接着讲事实摆道理不住口地夸奖王湛。

晋武帝大为惊讶：“哟，那么牛?能给个参照物不?”王济骄傲地回道：“不如山涛，强过魏舒。

”这评价太高了!山涛是“”之一，官至太子少傅、司徒，而魏舒也当过司徒，均为当时闻名朝野的大名士。

经过王济的这番卖力宣传，晋武帝也成了王湛的铁粉。

王湛的职场春天随之而来，他很快扬名立万，开始其官场生涯。

宅男王湛之所以出名，很大程度上要靠大侄子王济的慧眼识人，毕竟“酒香也怕巷子深”，就算有再大的本事，若不懂宣传推销展示特长，湮没于茫茫人海的可能性远大于为人所知。

古代如是，当今亦如是。

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