解析内蒙古行政区划中的“盟”和“旗”是咋回事?
这些行
【千问解读】
这些行政区名称源自时期的“蒙旗制度”。
清朝初年，清廷为了加强对蒙古诸部的控制，对率部归附或被征服的蒙古诸部采取了“分而治之”的政策，或安置所居故地，或赐予新地安居，仿满洲制编组为旗，旗长依照蒙语称为扎萨克。
自清太宗天聪九年(1635)至元年(1736)，经过反复增减，先后把漠南编成49个扎萨克，此即旗之由来。
网络配图 由于漠南49 旗归附清廷较早，与清廷关系较近，故称之为内扎萨克蒙古。
后来内扎萨克蒙古这一概念逐渐演化为地域概念，即内蒙古。
同时为了加强对各扎萨克旗的控制，清廷又规定若干临近的旗分片每三年会盟一次，由旗扎萨克中选任的盟长副盟长主持，清廷特派钦差大臣或理藩院官员出席，审查各旗人丁，检阅军容，查验兵丁的武器、盔甲及马匹等。
战时盟长和旗扎萨克应率所属兵丁应诏出征。
49扎萨克旗分别在6处会盟。
后来凡参加同一会盟的有关各旗合称为盟，而各盟则以固定会盟地的名称，分别定名为哲里木盟、卓所图盟、昭乌达盟、锡林郭勒盟、乌兰察布盟和伊克昭盟。
此即盟之得名。
旗是中央领导下的基本行政单位，根据清政府的规定，各旗设札萨克，也是旗长，由清迁信认的蒙古王公充认，其职责是处理本旗内行政、司法、征税和官员任免等事务。
盟最初不是一级行政机构，只是中央对各旗的监督机构。
各盟设盟长、副盟长各一人，由清迁在每盟的札萨克和蒙古王公中选任。
盟旗制度从清朝初年形成，一直延续到中华时候。
1947年，内蒙古自治区成立，民族自决权得以实现，新中国成立以后，党和国家对内蒙古的行政区划进行了重新的调整，虽延用了原有盟旗名称，但与旧的盟旗制度完全不同，特别是随着民族区域自治制度的实行，盟旗成的自己当家 人主的行政机构。
网络配图 盟在内蒙古自治区相当于其它省市的的地级建制，也相当于其他民族自治地方洲建制，解放后的内蒙古自治区行政区划几经调整，曾有9个盟和3个地级市，分别是：阿拉善盟、巴彦淖尔盟、伊克昭盟、乌兰察布盟、锡林郭勒盟、昭乌达盟、哲里木盟、兴安盟、呼伦贝尔盟、和呼和浩特市、乌头市、乌海市。
随着地区综合建设和地方经济的发展，部人盟级单位先后撤盟建市，现在设有三个盟和9个市，分别是：阿拉善盟、锡林郭勒盟、兴安盟和呼和浩特市、包头市、乌海市、 鄂尔多斯市、巴彦淖尔市、乌兰察布市、通辽市、呼伦贝尔市。
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解析雍正帝王的棺内为什么只有尸体没有头?
雍正到底是因病身亡，还是被人取走了头部，说法不一，而清廷对这件事儿又严厉保密，使后来人无法澄清。
网络配图 不可否认，确实是中国历史上个别几个铁腕皇帝之一，他在位的时间尽管只有短短10几年，但是他在位期间所采用的一些举措却对中国历史的进程产生了巨大的影响。
由于他过于铁腕，所以四面树敌，尽管他再三防护，但是最后还是死得不明不白，留给世人一具无头尸身，也给后世留下了一个巨大的谜团。
这到底是怎么回事呢? 雍正皇帝是中国历史上个别几个正在位期间最短的皇帝之一，也是个别几个正在中国历史上最有争议的君王之一。
他的登基称帝，给后世历史学家心底留下了一个巨大的问号;他的忽然身故，给后世人们留下了一个永远难以解开的谜团。
雍正皇帝的暴卒而且尸身无头，变为中国历史上一个永远无法立解的疑难案子，后世历史学家们只能靠着合理的推测，判断雍正皇帝真正的死因。
网络配图 关于雍正皇帝暴卒尸身无头之谜，历史上有几种观点。
首先种观点(也是传扬最为广泛的观点)以为，雍正皇帝是被他的仇家所杀。
众所周知，雍正帝正在位之时盛行，一大批文人骚客由于正在创作中写错一两个与大有关的字便能屡遭灭门之祸。
吕四娘的爷爷便是屡遭祸殃的文人骚客之一，正在这场残忍的吕留良文字狱中，除了吕留良一个年仅14岁的孙女吕四娘因正在衙门抄捕时外出嬉戏而侥幸脱逃之外，家庭差点儿被。
嗣后，吕四娘为了复仇雪恨，四处拜望名师学习武艺，经过长达10几年时间的，她总算学成了通身绝世武功。
于是乎她隐名混进京城，与一男儿完婚，做为自各儿在京城的藏身之所。
夫妇两人完婚后不久，吕四娘便短装外出，待到深夜归来，老公见她手中提着一个血淋淋的人头，细问下才晓得这乃是当今圣上的人头，于是乎老公对吕四娘的敢做敢当深为敬佩，便伴同老婆连夜远走异乡。
第二天，紫禁城里便传出了雍正皇帝暴卒的讯息，待到官吏全城戒严搜捕疑谋犯之时，吕四娘早就同她老公远离了京城。
网络配图 第二种观点与上一种观点类似，但是与吕四娘刺杀雍正的方法上略有不同。
这种观点以为，吕四娘来到京城后，透过各种关系，买通了内务府的大宦官，进宫当了一名宫娥，借助着自各儿漂亮的品貌和过人的才思，吕四娘迅速赢得了雍正皇帝的宠爱。
总算，正在一次陪雍正皇帝上床的夜晚，她乘雍正皇帝不备，用一把短刀割下了雍正皇帝的头部，随后远离了紫禁城，不知逃向了何方。
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解析诸葛亮八卦阵奇怪莫测 至今无人能够破解
对于‘八卦’，大家会觉得它具有很浓厚的神秘色彩，但若我们稍有了解就会知道，它就是在中国文化中与‘阴阳五行’一样用来推演世界空间、时间各类事物关系的工具。
八卦的形成源于河图和洛书，而所谓八卦就是八个不同的卦相，每一卦行代表一定的事物。
网络配图 不过，不神秘不代表‘八卦’就是一个很简单的事物，它就像所有的中国传统文化一样，博大精深。
八卦，就像八只无限无形的大口袋，把宇宙中万事万物都装进去了，八卦互相搭配又变成六十四卦，用来象征各种自然现象和人事现象，基于社会人和事物繁多，这就算是有相当的社会基础了。
而的八卦阵就是根据这个总结出来的。
根据《志》中的记载，对于诸葛亮的八卦阵描写并不多，所以有人就怀疑它存在的真实性，不过在的时候，有个曾命人学习过诸葛亮的兵法，至于学没学会就无从得知了。
我们看《》时可以发现八卦阵有太多的神秘性，就像一个迷宫一样让敌人找不到生门和死门之外，好像还有六丁六甲的神力。
像这样的阵法，不仅要花费大量的兵力部署，也需要指挥的人指挥得当以及士兵的配合，才能将八卦阵法充分运用起来。
网络配图 设计这个八卦阵也并不是一件易事，要考虑多个方面的因素。
一是八卦阵应该根据情况适时摆出什么样的队形，例如：进攻、包抄、撤退、行军、驻扎、修整等等，这些都要进行大量的演练才能产生它该有的效果;二是队形的编排方法要充分考虑各种兵器的运用和人员的协调，例如美队中该安排几个长枪手，几个弓箭手几个牌刀兵，几个步兵，几个骑兵等等，在不同的队形中大家都分属什么位置，主要任务是什么，这都依赖于娴熟的训练、巧妙地设计、高效的指挥以及严明的纪律，这些都是的。
在这一点上，诸葛亮之所以能过将八卦阵运用如飞，也是仰仗于他丰富的实践经验总结得来的。
相信诸葛亮对这个精妙绝伦的阵法也是做了相当多的研究的。
如何才能最大程度的节省人力物力又能将战斗力发挥到极致，如何在短时间内让所有人根据指挥迅速找到自己的位置、明白自己的任务，如何使几万乃至十万人熟练掌握这些队形变换的技巧并实施运用，诸葛亮凭借他的智慧做到了，并将八卦阵的威力发挥到了极致，魏军也不敢贸然出战，因为他们已经知道战则败这个结果，所以在诸葛亮与对阵的时候，无论诸葛亮使用什么样的激将法，司马懿就是不出来迎战，可见这一阵法的威力有多大。
网络配图 中国的文化有着无穷的魅力，就八卦和八卦阵来看，已经是相当了不起了，不过这只是其中极小的一部分。
我相信会有很多人对于阴阳五行、八卦这样的知识很排斥，会将它归结到封建迷信那一类，但是这样的想法过于的以偏概全，其中也会有很多古人的智慧需要我们去学习。
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