贞观之治唯一被冤死的功臣是哪位呢？
的死亡时间历史上和电视剧里截然不同，历史上是时期死的;而电视剧里时期死的，李君羡是自杀身亡的。
历史
【千问解读】
的死亡时间历史上和电视剧里截然不同，历史上是时期死的;而电视剧里时期死的，李君羡是自杀身亡的。
历史上的李君羡，生于593年，死于648年，字君羡，洺州 武安县今河北省武安市人。
泗州刺史 李虔之子。
最初参加瓦岗起义，先跟随。
兵败归顺 ，后来和 秦叔宝一起归降了李唐，跟随 李世民作战，他单骑冲阵，作战勇猛，李君羡随李世民破 宋金刚，在征讨 王世充时，被任命为马军副总管，又随军破 、 刘黑闼，李世民登基后，授他为左卫府中郎将。
贞观八年也就是634年，跟随 讨伐 吐谷浑，在青海之南悬水镇大坡吐谷浑军队，虏牛羊二万余头。
当时， 太白星屡现于白天。
史官占卜后认为是女皇登基预兆。
民间又广传《秘记》中言：“三代之后，女主武王取代据有天下。
”李世民对此深恶痛绝，隋末就是“十八子”之说，被杀的不少。
民间一有谶言现世，就是天下大乱之时，李世民不得不警惕。
626年也就是贞观初年， 一下子攻到了距离长安仅仅40里地的 泾阳，朝野震动。
李世民派李君羡与 尉迟敬德迎敌，解除了长安之危。
唐太宗李世民叹道：“君羡如此勇猛，强虏何足忧虑。
”遂授予他左武卫将军之职，掌管玄武门宿卫，并被封为武连县公。
我们了解到这里不由感叹李君羡官职一路高升，这一次又立了大功，正是意气风发之时，玄武门的重要性不用多说，这是对李君羡的信任与提拔。
然而转折点就在一次宴会上，李君羡彻底远离中枢。
贞观二十二年就是648年，李世民宴请诸位武官，行酒令，要求把各自乳名说出来。
李君羡小名为“五娘子”，李世民调侃道：“你既为女子，为何如此雄健勇猛?”李君羡官职是左武卫将军、封号又为武连县公、属县又是 武安县，这里面都有“武”字又为“五娘子”。
李世民心里嘀咕，对李君羡起了猜忌，于是革除了李君羡的职位。
随后，李君羡就外调华州刺史，华州当地的人崇尚修炼 辟谷术，有个布衣名叫员道信，自称能够不吃不喝，又通晓佛法，李君羡很是敬慕相信他，多次与他，交头接耳，窃窃私语。
御史借机弹劾李君羡与妖人勾结，。
贞观二十二年 648年六月十三日，李君羡因此事定罪处斩，全家被抄没。
这就是有名的“女主有天下”的谶言~ 李世民对于武将还是宽容的，本来把重要的玄武门宿卫的官职给了李君羡，这能看出来李世民对他的信任，没有想到因为谶言而被外放远离中枢直到被处斩。
历史上因谶言获罪的不少，为了皇位稳固，一点点隐患也是不会放过的，李世民也不例外，好不容易抢了皇位，更不会因为有功而就不处置了，这就是皇帝的通病，就像现在小说里说的“总有刁民想害朕”!这也是贞观之治中唯一一位被冤死的武将。
天授二年就是691年才被平反，李君羡的家属向诉冤。
武则天为了证明自己有天命，得位名正言顺，下诏恢复李君羡官爵，以礼改葬在 武安县的“得意里”，追赠左骁卫大将军。
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开创了贞观之治的唐太宗李世民，他有什么缺点吗？
唐太宗李世民当了23年，他在位期间，文治武功，政治强盛，经济繁荣，更是创造了“”。
因此，后人对李世民评价颇高。
李世民在位期间，唐朝在周边国家的影响力极高，四夷宾服、万邦来朝，这种盛况连、时也没有出现过。
因此，《》曾评价李世民是 “千载可称，一人而已”。
的确，在很多历史学家眼中，李世民虽然在亲情方面有遗憾，但在政治上，他是一个“完人”。
笔者不否定李世民之功，只是，从《资治通鉴》的记载中，可以窥探出李世民有两个缺点。
李世民的第一个缺点，就是喜欢打猎。
在封建社会，帝王狩猎不仅仅是骑马射箭这么简单。
每逢李世民出门狩猎，都需要专业的皇家仪仗，需要大量兵马保护，更需要早早准备好猎物和场地，这是一种十分奢靡的举动，而最终承担这些的，还是唐朝的百姓。
李世民之所以喜欢打猎，是有原因的，他登基之前，曾带兵大杀四方，等做了皇帝，却很少有上阵杀敌的机会，唯有在马背上挽弓射猎，李世民方能找回当年的飒爽英姿。
为了阻止李世民打猎，大臣们可谓想尽办法，更是多次劝阻。
《资治通鉴》记载：有一次，李世民得到一只特别好的猎鸟，正准备改天带着这只猎鸟上“战场”，这时，魏征来了。
李世民怕魏征劝自己，赶紧把猎鸟揣在怀里藏起来，等魏征奏完事，猎鸟竟然被闷死了，李世民心疼不已。
还有一次，李世民的“猎瘾”上来，实在着急，竟然拿起弓箭在后宫里射宫女养的兔子。
这一幕正好被唐朝执失思力看到，执失思力说：“天命陛下为华、夷父母，奈何自轻?” 意思是说，李世民作为帝王，还玩这种小孩子把戏，是“自我轻贱”的表现。
虽然群臣劝谏，但李世民每个月基本上都会出宫打猎，这给唐朝百姓带来极大的负担。
去世前，还曾留下遗言曰：省作役，止游畋，妾虽没于九泉，诚无所恨。
(《资治通鉴》)“ 省作役，止游畋”就是劝李世民心疼百姓的劳役之苦，停止打猎。
只可惜，李世民并未听进去。
李世民的第二个缺点，便是相信长生不老之术，而这一点，中国第一位皇帝秦始皇也有相同爱好。
秦始皇50岁去世，李世民52岁去世，一方面是因为他们操劳国事，另外一方面是误信方士之言，经常服用丹砂等“长生不老药”，而导致身体机能下降所致。
唐朝大臣高季辅在担任太子右庶子期间，曾向李世民陈述从国外引进丹药的事情，还有人向李世民推荐一个“有名”的天竺方士。
贞观二十二年，唐朝将领俘虏了中天竺国国王和一名叫那罗迩婆婆寐的方士，这位方士称自己活了200多岁，有长生不老之术。
李世民花重金给这位方士，让他为自己准备丹药。
《资治通鉴》中还有个证据，能证明李世民笃信长身不老之术。
贞观二十一年正月，唐朝名臣、长孙皇后的舅舅去世，李世民非常悲痛，要亲自前往高士廉家中参加葬礼。
劝阻说：“陛下饵金石，于方不得临丧，奈何不为宗庙苍生自重!” 这里的“饵金石”，指的就是在食用长生不老药。
李世民相信长生不老之术，而且花大量的金钱和精力在此方面，必然在关心民生、珍惜民力方面做出牺牲。
说白了，对于一个帝王来说，这不是个人喜好问题，而是政治问题。
当然，这个爱好也让李世民为之付出了代价，他早年征战四海，身体强壮，结果52岁便去世，不能说和丹药没有关系。
李世民驾崩后，登基，是为。
唐高宗继承贞观年间的政策，曾一度创造“”。
有意思的是，唐高宗在位期间对李世民的两个爱好，并不怎么热衷。
先说打猎的事情，永徽元年，李治登基后第一次去打猎，正逢下雨，李治身上的油衣渗水，浑身发冷，李治叹息道：“怎么样才能让油衣不漏水呢?”时任谏议大夫的谷那律说：“以瓦为之，必不漏。
”(《资治通鉴》) 这句话表面上的意思是说：如果用瓦片做雨衣，肯定不漏水。
实际上谷那律是在讽刺李治继承了乃父的打猎习惯，这样会增加百姓负担。
唐高宗李治听出了谷那律的意思，从此“罢猎”。
再说长生不老的事情，唐高宗登基后，之前给李世民准备长生不老药的方士罗迩婆婆寐又来到唐朝，想从李治手中再次骗得黄金，没想到李治却说：“自古安有神仙!秦皇、汉武求之，疲弊生民，卒无所成，果有不死之人，今皆安有。
” 意思是说，自古以来，哪有什么长生不老之人，秦始皇，汉武帝晚年都追求长生不老，导致政务倦怠，最终没能成功。
若世上真有长生不老的人，应该活到现在，被大家熟知才是。
很明显，唐高宗李治对长生不老之说，嗤之以鼻。
这或许是从他父亲那里得到的教训。
唐太宗是一位伟大的皇帝，唐高宗却是一位“活得明白”的皇帝，唐高宗不仅创造“永徽之治”，还相继灭掉了车鼻、、等劲敌，完成了李世民未竟的事业。
唐朝疆域最广阔的时期，便是在唐高宗在位期间。
可见，人在高位，最重要的是活得明白，以前人为鉴，以历史为鉴。
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曾说： “先哲惊世之书，莫善于《资治通鉴》。
”超曾说： “司马光之《资治通鉴》，乃天地一大文也。
” 因为《资治通鉴》里面不仅仅记录着1300多年的历史，它记载的更是 政治、是沧桑、是人性和权谋。
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