开皇之治有何表现是怎么回事？使隋朝成为后世借鉴的典范
在这之前的几百年动荡成功地结束在隋文帝手中。
很多读者好奇，为什么开皇之治会出现在隋朝这个极其短暂的朝代。
开皇之治出现的原因有很多，让
【千问解读】
在这之前的几百年动荡成功地结束在隋文帝手中。
很多读者好奇，为什么开皇之治会出现在隋朝这个极其短暂的朝代。
开皇之治出现的原因有很多，让我们来一一分析。
首先，每一个盛世王朝的出现最大的前提就是国家安稳无战乱，而隋朝的确做到了这一点。
在隋文帝的治理下，隋朝统一了全国，成为了我国历史上第三次国家大一统的朝代。
在国家一统的状况下，民族的融合，物产的丰富，道路的便利等使得经济发展，民生安定。
其次，是政治的稳定和扶助。
隋文帝废除了，实行了五省六部制和制度，这让隋朝的政治清明廉洁，比以往由士族掌控的朝廷要公正的多。
对于民生，隋文帝采取的也是轻徭薄赋，推行均田制，并且清查无户籍人口，大范围地做到了人人有田可耕，有地可种。
在经济上，隋文帝命人开垦漕渠，这也是后期京杭大运河开发的前身。
隋文帝还改革了钱币，废除了私人制作的钱币，统一货币为五铢钱。
开皇之治出现的原因主要是在于隋文帝本身的英明。
隋文帝的诸多举措都成为了后世模仿的重大政治策略。
尤其是的制度几乎就是隋朝制度的照搬照抄。
开皇之治的出现让遭受了多年战乱的百姓过上了的生活，可惜的是隋朝的强盛犹如烟花绽放，转瞬即逝，短短几十年的时间之后，国家再次分崩离析，动荡不安。
开皇之治的表现 隋朝是我国历史上极为重要的一个朝代，这个朝代虽然存在的时间很短暂，但是所起的作用却是不可置疑的。
尤其是隋朝初期的开皇之治的表现让这个朝代成为后世借鉴的典范。
在开皇之治的表现中最突出的就是三省六部制和科举制度的设立，这两个制度一个促进了国家权力的又一次集中，一个使得朝廷官员来源更广，不再受制于贵族们的范围。
三省六部制度的设立让国家的权力不再分散，极大地提高的皇权的地位，并且减少了大臣功高震主的可能性，使得国家能够免于权臣当道的局面。
而科举制度的设立可以让平民阶层的人进入权力中心，使得更多平民阶层的冤屈和苦楚能够等到洗涮，为国家的政治清明和安稳带来了一定影响。
除了政治和文化上的举措外，隋文帝还在经济上实施了统一货币、轻徭薄赋的政策。
统一货币能让国家的经济完全地掌握在朝廷手中，并且能够促进南来北往的经济交往更加便利和简洁。
而轻徭薄赋政策的实施让国家的百够安定下来，安心于农耕生活，这能大大促进国家的安稳平和。
尤其是均田制的实施，让隋朝的经济和人口迅速发展。
而这一系列的政治举动，使得隋王朝在隋文帝时期成为一个鼎盛的盛世王朝，其中的人口和经济的发展，是唐朝初期拍马难及的。
而开皇之治的表现也使的隋文帝这个人物成为了人民心中英明神武的帝王之一。
开皇之治评价 无论是在历史上还是在现今，人们对开皇之治评价都是很高的，这其中大半的原因是隋文帝的励精图治。
让我们通过对开皇之治评价来看看隋文帝在当时所实施的政治举措。
现在已经很少有人知道开皇之治，但事实上，开皇之治的功绩是不会低于的。
在开皇之治中，隋文帝实施的许多政治手段都被唐朝延用，甚至将其奉为经典。
在隋文帝建立隋朝之前，中国当时已经经历了长达三四百年的分裂战乱，百姓过得。
而隋文帝正是在这种状况下，用短短十年的时间建立起一个国泰民安，的国家，不得不说隋文帝本人的政治领导才能是十分值得人们尊敬的。
在政治领域上，开皇之治时期废除了九品中正制，实行三省六部制;在农业上，开皇之治时期实施均田制，推行轻徭薄赋;在经济上，开皇之治时期开辟了水渠，便利交通，统一了货币，方便人们进行经济上的来往;在文化上，隋文帝重金求书，将许多文化典籍保留下来，虽然在隋末被其后人所毁，但是隋朝的藏书量是中国历史上最大的一个朝代，他还实行了科举制度，这个制度影响了中国之后千年的岁月，包括如今的高考都有这个制度的影子。
这样的开皇之治如何让人们否定它的贡献，所以人们对开皇之治评价很高这一点，在了解过史实后是很好理解的。
开皇之治主要措施 隋文帝的开皇之治是中国史上的盛世王朝，其政治经济的影响可以说是远胜于唐朝的，但是由于隋朝的短暂发展，使得这个盛世鲜有人知。
让我们通过开皇之治主要措施来领略一下隋文帝的风采。
隋文帝在登基称帝之后，他节俭爱民，知人善任，从谏如流，是一个雄才大略的有为之君。
在政治上，他将州、郡、县缩减为州和县两级，节省了开支和兵力花费。
在中央的政治中心中，他首创了三省六部制，并且废除了使用多年的九品中正制。
除此之外，在文学上，他不但保留了许多前朝的古籍，而且还设置了令全天下读书人为之奋斗的科举制度。
在隋文帝登基七年后，他统一了全国。
在经济上，隋文帝实施的主要措施有修建水渠。
这不但为当时人们灌溉带来了便利，在这个水渠基础上修建的大运河成为后世经济发展的重要途径，更是将长江和黄河两个文化领域将连接在一起，促进中国文化的发展。
除修建水渠外，隋文帝还制定了新的赋税、土地、钱币等制度。
他统一了货币，改革了农业发展，减轻了赋税，使得隋朝时期的人们过着安居乐业的生活。
开皇之治主要措施有许多，其中影响最为深远的就是政治和经济上的改革。
在隋文帝治理下的隋朝，远没有战乱后的民不聊生，反而出现了主圣臣良，国富民安的现象，成为了一个盛世。
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开创了贞观之治的唐太宗李世民，他有什么缺点吗？
唐太宗李世民当了23年，他在位期间，文治武功，政治强盛，经济繁荣，更是创造了“”。
因此，后人对李世民评价颇高。
李世民在位期间，唐朝在周边国家的影响力极高，四夷宾服、万邦来朝，这种盛况连、时也没有出现过。
因此，《》曾评价李世民是 “千载可称，一人而已”。
的确，在很多历史学家眼中，李世民虽然在亲情方面有遗憾，但在政治上，他是一个“完人”。
笔者不否定李世民之功，只是，从《资治通鉴》的记载中，可以窥探出李世民有两个缺点。
李世民的第一个缺点，就是喜欢打猎。
在封建社会，帝王狩猎不仅仅是骑马射箭这么简单。
每逢李世民出门狩猎，都需要专业的皇家仪仗，需要大量兵马保护，更需要早早准备好猎物和场地，这是一种十分奢靡的举动，而最终承担这些的，还是唐朝的百姓。
李世民之所以喜欢打猎，是有原因的，他登基之前，曾带兵大杀四方，等做了皇帝，却很少有上阵杀敌的机会，唯有在马背上挽弓射猎，李世民方能找回当年的飒爽英姿。
为了阻止李世民打猎，大臣们可谓想尽办法，更是多次劝阻。
《资治通鉴》记载：有一次，李世民得到一只特别好的猎鸟，正准备改天带着这只猎鸟上“战场”，这时，魏征来了。
李世民怕魏征劝自己，赶紧把猎鸟揣在怀里藏起来，等魏征奏完事，猎鸟竟然被闷死了，李世民心疼不已。
还有一次，李世民的“猎瘾”上来，实在着急，竟然拿起弓箭在后宫里射宫女养的兔子。
这一幕正好被唐朝执失思力看到，执失思力说：“天命陛下为华、夷父母，奈何自轻?” 意思是说，李世民作为帝王，还玩这种小孩子把戏，是“自我轻贱”的表现。
虽然群臣劝谏，但李世民每个月基本上都会出宫打猎，这给唐朝百姓带来极大的负担。
去世前，还曾留下遗言曰：省作役，止游畋，妾虽没于九泉，诚无所恨。
(《资治通鉴》)“ 省作役，止游畋”就是劝李世民心疼百姓的劳役之苦，停止打猎。
只可惜，李世民并未听进去。
李世民的第二个缺点，便是相信长生不老之术，而这一点，中国第一位皇帝秦始皇也有相同爱好。
秦始皇50岁去世，李世民52岁去世，一方面是因为他们操劳国事，另外一方面是误信方士之言，经常服用丹砂等“长生不老药”，而导致身体机能下降所致。
唐朝大臣高季辅在担任太子右庶子期间，曾向李世民陈述从国外引进丹药的事情，还有人向李世民推荐一个“有名”的天竺方士。
贞观二十二年，唐朝将领俘虏了中天竺国国王和一名叫那罗迩婆婆寐的方士，这位方士称自己活了200多岁，有长生不老之术。
李世民花重金给这位方士，让他为自己准备丹药。
《资治通鉴》中还有个证据，能证明李世民笃信长身不老之术。
贞观二十一年正月，唐朝名臣、长孙皇后的舅舅去世，李世民非常悲痛，要亲自前往高士廉家中参加葬礼。
劝阻说：“陛下饵金石，于方不得临丧，奈何不为宗庙苍生自重!” 这里的“饵金石”，指的就是在食用长生不老药。
李世民相信长生不老之术，而且花大量的金钱和精力在此方面，必然在关心民生、珍惜民力方面做出牺牲。
说白了，对于一个帝王来说，这不是个人喜好问题，而是政治问题。
当然，这个爱好也让李世民为之付出了代价，他早年征战四海，身体强壮，结果52岁便去世，不能说和丹药没有关系。
李世民驾崩后，登基，是为。
唐高宗继承贞观年间的政策，曾一度创造“”。
有意思的是，唐高宗在位期间对李世民的两个爱好，并不怎么热衷。
先说打猎的事情，永徽元年，李治登基后第一次去打猎，正逢下雨，李治身上的油衣渗水，浑身发冷，李治叹息道：“怎么样才能让油衣不漏水呢?”时任谏议大夫的谷那律说：“以瓦为之，必不漏。
”(《资治通鉴》) 这句话表面上的意思是说：如果用瓦片做雨衣，肯定不漏水。
实际上谷那律是在讽刺李治继承了乃父的打猎习惯，这样会增加百姓负担。
唐高宗李治听出了谷那律的意思，从此“罢猎”。
再说长生不老的事情，唐高宗登基后，之前给李世民准备长生不老药的方士罗迩婆婆寐又来到唐朝，想从李治手中再次骗得黄金，没想到李治却说：“自古安有神仙!秦皇、汉武求之，疲弊生民，卒无所成，果有不死之人，今皆安有。
” 意思是说，自古以来，哪有什么长生不老之人，秦始皇，汉武帝晚年都追求长生不老，导致政务倦怠，最终没能成功。
若世上真有长生不老的人，应该活到现在，被大家熟知才是。
很明显，唐高宗李治对长生不老之说，嗤之以鼻。
这或许是从他父亲那里得到的教训。
唐太宗是一位伟大的皇帝，唐高宗却是一位“活得明白”的皇帝，唐高宗不仅创造“永徽之治”，还相继灭掉了车鼻、、等劲敌，完成了李世民未竟的事业。
唐朝疆域最广阔的时期，便是在唐高宗在位期间。
可见，人在高位，最重要的是活得明白，以前人为鉴，以历史为鉴。
若说以史为鉴，最好的史书当然是司马光的《资治通鉴》，这本书，让我们对纷杂古代历史有了一个清晰的纵向了解。
在所有的史书中，《资治通鉴》是一本能让人多方面素质全面提升的书，看完等于多活1300年。
曾说： “先哲惊世之书，莫善于《资治通鉴》。
”超曾说： “司马光之《资治通鉴》，乃天地一大文也。
” 因为《资治通鉴》里面不仅仅记录着1300多年的历史，它记载的更是 政治、是沧桑、是人性和权谋。
但是对于普通大众来说，阅读文言文还是比较吃力的。
因此，笔者向大家推荐一套好书——《白话资治通鉴》。
这套书是上个世纪八十年代由台湾大学国文教授、博士生导师鋐领衔主持，集27位国学教授，历时3年，合译而成。
因为编纂者都是国学大家，因此这套书绝不是现在市面上，那些粗制滥造、携带私货的资治通鉴。
而是尊重原文，逐字逐译，不多增一个字，以求贴近、还原《资治通鉴》本义。
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明太祖朱元璋登基与城隍爷有何关系？为什么要封爵？
民间也有五月十九是城隍诞的说法。
梁绍壬说：“今七月廿四为都城隍诞辰，传是日为我国筑城之始。
”广州的城隍爷是都城隍，城隍诞定在七月廿四自然是不在话下的。
确定广州城隍爷的“牛一”(生日)不难，但要说清楚它的陈年旧事便让人挠头了。
去年底重修城隍庙时，广州满心欢喜打算到佛山迎回城隍爷的金身，好让它落叶归根，谁知佛山坚称，现存祖庙的城隍像是在佛山打造的，一直守在佛山。
有知情街坊说：“广州城隍庙慨神像喺 文革 时通通搬走晒，都唔知搬咗去边。
”广州旋即让市档案馆搜集有关文献，追寻广州城隍的下落。
在这宗无头公案有个了断前，笔者简要介绍一下广佛两地城隍的身世，供关注广州城隍下落的街坊和有关部门参考。
网络配图 广东都城隍 一登龙庭，便干了桩的事：大封天下城隍，封京师城隍为帝，封开封、平滁等四城的城隍为都城隍，各府、州、县城隍授爵。
广州府城隍授“监察威灵公”(公爵)，秩正二品;南海县城隍授“监察司氏威灵伯”(伯爵)，秩正四品(洪武三年撤去爵号)。
城隍从民间信仰的城池守护神升级为监察阴阳二界，掌管因果报应的神祗，正如一副脍炙人口的城隍庙联写道：“善恶到头皆有报，是非结底自分明”，城隍从此拥有监察腐败和维护社会正义的虚拟权力。
朱元璋这个彰显人间君主权威的举动，民间传说是因为他打小在土地庙长大，饮水思源，所以大封天下城隍。
这分明是穿凿附会，若果如此，他该大封天下土地爷才对。
倒是正史说穿了他的用心，指他有意让城隍“监察民之善恶而祸福之，俾幽明不得幸免”。
这反映了他防止腐败、端正风俗的用心。
在封建帝制下，城隍爷是不堪重任的，因而在后来的民间传说中，连它也成了腐败的主儿。
入清之后，御准广州府城隍升级为广东都城隍。
这事儿也挺有趣，广东之前早已有一个省城隍，不过它是“京官”，长年守在北京与其余十二个省城隍，“配享于京都城隍庙”，只有逢年过节才享受旅京粤人的香火，可谓“门庭冷落鞍马稀”。
说回省会城隍升级为都城隍那事儿。
当年有的地方再塑神像，原来的府城隍像或是在原庙被移到一旁，或是另庙供奉;有的地方则保留原像换个名号，广东便是如此。
《广东通志》说：“国朝雍正年间观风整俗使焦祈年奏请改为广东都城隍，巡抚司道皆谐展谒”，可见广东都城隍仍用原像，只经由地方长官拜祭便搞定了履任程序，这样子倒很符合粤人讲实际的性格。
既然如此，为何佛山无端又冒出一尊广州府城隍像来呢?网络配图 佛山镇城隍 不错，按的规矩，地方只设府、州、县三级城隍。
虽然雍正实行改革，地方增设了都城隍，镇一级不设城隍的原则没变，但也有例外。
日本汉学家滨岛敦俊早注意到清代经济发达的江南地区，一些强镇突破制度供奉镇城隍的现象。
他认为，这些镇供奉其所在州或府的城隍为本镇城隍，镇城隍庙称“别庙”———即上级城隍在本庙之外另置的庙。
清代佛山，“人稠地广，烟火十万余家”，与北京、苏州、汉口并称为“天下四大聚”，少不了要请一位城隍爷坐镇在那儿。
笔者认为，佛山当年到广州请城隍只是一道仪式，佛山迎回去的，应是广州府城隍的全副仪仗。
这副作为权力标志的行头，在佛山被安置在原址位于丰宁铺的城隍庙里。
但该庙碍于镇一级行政区域不能设城隍的规矩，另有一个别致的名字叫“城隍行台”。
读者明察，帝王出巡驻跸的处所叫“行宫”，大吏出巡驻节的处所叫“行辕”或“行台”。
所谓“广州府城隍行台”，用今天的话说，便是广州府城隍驻禅公署。
这个“上有政策，下有对策”的举措，正好应了一句老话：“快刀切豆腐———两面光”，广佛两地。
网络配图 如果广州城隍爷曾有这么一个曲折的经历，广州只好“叠埋心水”(一心一意)，重塑一尊城隍像了。
不过这还不够，接下来该办的事多着呢，比如，《南海县志》说南海县城隍庙在十八甫南，有关部门能否考勘原址并在那里竖一块记事碑，为羊城留个记忆?又如，广东都城隍扬椒山是明朝自诩为“第一功名不爱钱”的名臣，“铁肩担道义，辣手着文章”便是他的绝笔，他弹劾被害后，成了北京都城隍，那么，他兼任广东都城隍的掌故又是怎样的?这些，都有待我们整理。
总而言之，光修建一座的城隍庙，无疑是不够的。
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