一代奸雄曹操家族：古墓中两颗牙解开一代奸雄曹操身世之谜
11日，复旦大学历史学和人类学联合课题组发布了
【千问解读】
11日，复旦大学历史学和人类学联合课题组发布了关于曹操家族DNA研究的最新成果。
专家表示，通过现代基因反推和古DNA检测的双重验证，认为曹操家族DNA的Y染色体SNP突变类型为O2*-M268。
该课题组由复旦大学历史系教授、中国魏晋史学会副会长韩昇和复旦大学现代人类学教育部重点实验室李辉教授领衔。
相关论文发表在国际学术杂志《人类遗传学报》上。
有基因学家表示，此前引发强烈争议的河南安阳真伪，可以借助曹操后人的现代DNA来进行验证。
2009年12月27日，河南省文物局公布，河南省安阳市安丰乡西高穴村南，最终得到确认就是曹操墓。
之后，国家文物局认定河南安阳大墓墓主为曹操，但民间质疑墓穴造假之声一直未绝。
中科院北京基因组研究所副所长于军表示，古人化石如牙齿等虽然可能出现DNA破损等情况，但还是可以通过其中一段DNA进行测序，如果要验证河南安阳发现的到底是不是曹操本人，理论上是可以与后人DNA反推出来的结果相比较得出结论。
2009年，河南安阳对外宣布发现曹操墓，消息一出即引发巨大轰动，并始终伴随真伪争议。
同年，复旦大学人类遗传实验室开始展开大规模项目，试图通过曹操后人DNA来反推曹操身世。
据新华社消息，课题组表示，2009年至今，上述课题组的专家一直在全国各地采集曹操后人(男性)的静脉血样本。
采集对象包括79个家族的280名男性和446个夏侯、操等姓氏在内的男性志愿者，最终的样本总量超过1000例。
与此同时，课题组专家对全国各地258个曹谱(其中118个在上海图书馆)做了全面的梳理研究，并与史书和地方志参照，试图找到迁徙的可能线索。
“比如曹氏各个分支的祖先以及现居住地与历载上曹操后代的流向能不能相吻合。
”韩昇说，经过这一步骤的研究，课题组筛选出8支持有家谱、经过史料分析具有一定可信性的曹氏族群。
找到这8支曹氏族群后，专家再对他们的DNA进行了检测。
“人类DNA共有30亿个碱基对组合成23对染色体和线粒体，男性独有的、碱基对也比较稳定的Y染色体是最合适的检测对象。
”李辉说，“经过复杂的Y染色体DNA全序列检测，最终发现其中6个家族属于O2*-M268的基因类型，这6支O2*-M268类型样本的祖先交汇点在1800年至2000年前，这正是曹操生活的年代。
” 李辉认为，这些家族共同检出了一个非常罕见的染色体类型，这个比例在全国人口只占到5%左右。
“假定他们都是仿冒的，那么巧合概率就等于这个基因型所占人口比例的乘积，也就是5%的5次方。
所以说，他们假冒的可能性只有千万分之三。
因此在法医学上可以认定，他们是真实的曹操后代。
” 2011年12月28日，课题组宣布已定位曹操家族DNA，并找到最有可能是曹操后代的6支族群，立刻引发了强烈反响。
当时，李辉估算该类型属于曹操的可能性是92.71%。
尽管根据现代曹人的基因，复旦大学课题组成功反推出曹操家族DNA，但研究并未结束。
早在2011年初，韩昇、李辉来到曹氏宗族墓所在地—安徽亳州。
在当地文物主管部门的积极配合下，课题组专家在库房内找到两颗牙齿—均是在上世纪70年代从曹氏宗族墓“元宝坑一号墓”中出土。
结合曹氏宗族墓挖掘领队李灿和现场挖掘人的口述和“元宝坑一号墓”墓室内中央位置的墓砖铭文“河间明府”，最终确定两颗牙齿均来源于曹操叔祖父河间相曹鼎。
课题组带回一颗保存较好的牙齿回到复旦大学人类遗传学实验室开展古DNA测试。
2012年底，根据现代基因和古DNA的双重验证，课题组得出最终结论—100%确定曹操家族DNA。
家谱记载为曹操直系后代的现代8个独立家族中，有6个家族的Y染色体为少见的O2*-M268，显著性达到P=9×105，证明曹操Y染色体是该类型。
而安徽亳州的曹操祖辈墓葬元宝坑1号墓的遗骨(系弟河间相曹鼎)也属于此类型，与现代曹操后人紧密关联。
夏侯氏、曹参后人都不是该类型。
故此，曹操之父来自家族内部过继，该家族并非曹参本族。
目前找到的曹操后人有9支(其中6支有家谱记载)，分别来自安徽绩溪、安徽舒城、安徽亳州、江苏海门、广东徐闻、江苏盐城、山东乳山、辽宁东港、辽宁铁岭。
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秦国时期的一代辨士，靠一番话进阶到相位，令一代名相范雎甘拜下风
这个蔡泽的故事真是不多，大概是属于不值得一写之人，司马公的《史记》中是将其同同为一传，即《史记·范雎蔡泽列传》。
这范雎虽然在名气上不如前辈之，后进之，但却在大秦历史上所起的作用也是不小，而且故事也是多多，司马迁对他的介绍也是不惜笔墨的。
司马迁将这两人并传而书，肯定二者是紧密相关之人，但不少人知道范雎，而极少人知道蔡泽。
蔡泽，生卒不详，战国时河北万全人，当时属燕国，善辩多智，游说诸侯。
蔡泽在走投无路入秦，经范雎推荐，被秦昭王任为相。
随后在、庄襄王、四朝任职。
曾献计秦昭王杀、灭东周。
几个月后，因被人攻击，害怕被杀，辞掉相位，封纲成君。
居留秦国十多年，秦始皇时，曾出使燕国。
他在哲学上，倾向于，着重发挥道家 的思想。
要说蔡泽，就必须说范雎。
说实话，我是很不喜欢这范雎的，原因就是战神的死因是起于他，不是他拱火，白起是不会落到自刎下场的。
但这个人的才能是不容置疑的，特别是他提出的 之计，乃时的国策，影响深远，并对秦统一六国起了决定性的作用。
范雎这个人做到秦相的位置那是历尽了磨难，被人打死后丢在厕所里，然而他命大，又活过来了，逃到了秦国，靠着聪明才智和一张大嘴，终至丞相之位。
他有个特点就是 滴水之恩当涌泉相报 ，反过来，他也是个谁瞪他一眼也都要报复之人，那个著名的 睚眦必报 的，便来自于他的 一饭之德必偿;睚眦之怨必报 。
才大心眼小是范雎的特征，他的智慧和辩才肯定是当世一流，在他眼中自是没几人能入得他的法眼，但司马迁这《史记·范雎蔡泽列传》中有关蔡泽的内容，主要就是写蔡泽如何拐弯抹角，旁征博引地一通忽悠，居然把范雎说服了，内容就是要他激流勇退，以保后半生的平安。
至于这蔡泽之前和以后的作为，就简单得不能再简单了，几无交待。
其实，蔡泽劝范雎之时，这范老兄的黄金时间已过，在走下坡路了。
因为范雎向秦王举荐的亲信郑安平和王稽都犯了大罪过，秦王责备范雎，范雎内心感到愧疚。
正处于进退维谷之时。
反观这蔡泽，他是燕国人，如和一般，到处兜售自己，游说大小诸侯，但都没人理他，他距理想的实现，一直如水中月，镜中花，看着同道中有人成功，更是心中发急，可能适逢范雎遑遑之日时，这蔡泽正好在秦国，于是他感到机会来了。
他先是用激将法，四处散布说，有个叫蔡泽的大才之人到了秦国，只要让他见到秦王，就一定会得到重用，而那个范雎的相位必定不保。
这话还真就传到范雎的耳中，心高气傲的范雎如何受得了，马上派人把这狂人找来，要看看这是来自何方的哪路神仙。
初见范雎时，这蔡泽傲气十足，并不下拜，只是象征性地作了个揖。
范雎开门见山，地问道： 子尝宣言欲代我相秦，宁有之乎? 没想到蔡泽回答说： 然也 。
这把个范雎气了个仰板，一时竟无以言对。
只好说道： 请闻其说 。
蔡泽就先从 四时之序 讲起，针对范雎现在的，抽丝剥茧地进行分析，先从臣子的目的性谈起，到想获得的终极目标，让范雎一直是点头称是。
接下来话锋一转，谈及那些为臣子者的下场，以秦国的商鞅、的，的文种举例，更狠的是，他将刚被范雎诬杀的白起拿来说事儿，其中心内容就是要激流勇退，见好就收，这样才能确保后半生的平安，不然，也许今天的白起，就是明天的范雎。
一席话居然就把个范雎给说服了，使范雎叹而言道： 欲而不知足，失其所以欲;有而不知止，失其所以有 。
于是范雎将其引为知己，他不但向秦王请求辞去丞相的职务，而且还竭力向秦王推荐蔡泽，他说： 其人辩士，明于三王之事，五伯之业，世俗之变，足以寄秦国之政。
为了打消秦王的顾虑，他又说： 臣之见人甚众，莫及，臣不如也 。
大才之范雎对蔡泽的评价如此之高，让秦王不得不认为蔡泽是个人物，但只是先拜为客卿，并没有加以重用。
于是，范雎便称病辞官，秦王不许，称病重再辞，没奈何准了。
于是蔡泽上位，成了秦国丞相。
《史记》中对蔡泽记载的精华之处，到此其实就结束了。
后面就透了点点的信息是，他只当了几个月就因为有人讨厌他，惧诛，请辞，归相印。
后居秦国十几年，帮了几代帝王，直到最后还事秦始皇，为秦使于燕，三年使入质于秦。
至于结局，卒年什么的，都木有了。
虽然后面没有具体的描述，但从中可以得出以下几点结论。
蔡泽应该是得以善终的，因为即使他回到燕国，那燕人也是惧怕虎秦的，断不会对他有何伤害;再有，蔡泽是颇知进退的，当然，他不可能如前辈商鞅和苏秦那样，明知不可为而为之，活着最重要，所以，早早地就退居二线了。
范雎最后的结局按司马迁的说法是善终，但也有一种说法，就正是因为他的亲信犯罪，被牵连致死，孰是孰非，我是倾向于后者，也就是说，尽管蔡泽让范雎激流勇退，但范雎还是因为秦国的连坐之法，死于非命。
而蔡泽的上位也便得更为容易。
蔡泽在的战国后期，以一辩之才，轻松取得大秦相位，但此人历史上可以说是无任何作为记载，想来他还是将范雎的政略一以贯之，不然，不会有司马公那最后的一句 使燕太子丹入质于秦 ，但其它政绩是一无所有，看来也只是一个在历史长河中的一个小人物。
他没有给大秦或后世带来任何重大影响，给我的印象，他只是一个靠其口才或辩术，在范雎将要落难之时，以攻心之术，取得范雎的好感，或者是范雎心生退意，将其作为退而隐之的替代品而已。
但不得不佩服，蔡泽和范雎两人的这番对话中，所折射的对的解析和判断、对处理事情所表现的智慧和勇气，其逻辑之慎密，思维之清晰，却是值得我们深好好体味和学习的。
日中则移，月满则亏，物盛则衰，事极必反 ，这就是落寞辩士蔡泽给我们留下的最大的精神财富。
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如果典韦不死，一代奸雄曹操还会如此看重关羽吗？
