天下第一行书《兰亭序》的真迹去哪儿？
琅琊(今属山东临沂)人，后迁会稽山阴(今浙江
【千问解读】
干符二年，王仙芝等人发动起义，黄巢与众人在之后进行响应。
接着黄、王一同作战，东面攻占沂州没有成功，于是就转战洛阳地区。
唐军进行夹击，于是王、黄到了河南地区，之后在河南、湖南等地进行活动，多次与敌人进行交战。
干符五年，王战死在黄梅，剩余军队与黄会合，推选黄为黄王，号称。
从此，黄成了起义军的领袖。
两军进行会合之后，黄的实力更加壮大。
黄再度北上，攻克了沂﹑濮等州，东进无望便引兵南下，从浙江一直到了福建。
经过两个月的修顿，黄又决定北上，自号“义军都统”，宣布即将打入关中。
当时他怒斥朝廷的腐败深得百姓的拥护，义军的数量非常庞大。
于是，他从桂林出发，攻克了潭州，又到了江陵，在途中又招募了义军，多达百万人，最后攻下了京师长安。
第二年唐军进行反攻但是之后又将唐军驱逐。
但大齐政权还不稳定，又陷入了缺粮的困境，黄被进行东撤，围攻陈州。
但是陈州守将顽固，义军久久未攻下来，后来唐军又得到支援，义军撤离陈州，又遇到节度使的阻击，最后退至狼虎谷，在六月义军兵败黄巢自杀。
黄巢是什么转世 据民间的传说中称黄巢是目楗连罗汉的投胎转世，因此才有了黄巢杀人八百万的俗语。
但是无论他是什么转世，他屠杀百姓这件事情是一个不可改变的事实。
黄巢在起义最开始的时候他非常关爱百姓，百姓也对他十分敬爱。
但是在他攻陷长安，当上之后，便开始了他强盗一样的生活。
黄巢所率领的起义军，在长安城内大肆抢劫杀戮，老百姓脸正常的工作都无法进行。
当听说有人写诗来讽刺他的残暴，他便派人进行查找但是没有找到，便把长安城内的儒生都杀光了。
唐军进行反攻占领了长安城，但是没过几天又被黄巢夺回，黄巢把这次的失利怪在了长安平民的头上，便把城内的男子全部杀尽。
之后，黄巢军队被赶出了长安城，黄巢决定攻打陈州，但他又发现军粮不足，于是把陈州的老百姓捉来当军队的军粮。
陈州的百姓吃光了，他们又转账临近的许、邓、徐等州。
据保守的估计，黄巢军队在这期间内吃掉了多达30万人的百姓。
但也有民间传说，说黄巢是孝子目楗连罗汉的转世，目楗连罗汉是为了救出他的母亲，他不惜放出了地狱中的八百万的恶鬼，因此被佛祖贬入了人间转世成黄巢，让他将自己放出的八百万恶鬼给全部召回去，于是就有了一句“黄巢杀人八百万—劫数难逃”的俗语。
但是，如果将一个杀人恶魔与大孝子划上等号，是一件令人十分可笑的事情。
黄巢杀人 广明元年，黄巢称帝，建立了大齐政权。
在黄巢当上天子之后，他并没有使得百姓的生活富足起来，而是政治上越发的奢靡和放荡，根本没有将百天下作为自己的首要任务，而是政治上越发的奢靡和放荡，非常满足自己所处的现状。
因为黄巢奢靡的腐败，于是便有文人作诗来讽刺黄巢的行为，黄巢知道后非常生气下令立马彻查此事，可是未查出是谁做的诗。
黄巢一怒之后索性将长安城三千多名儒生都杀了精光。
由于黄巢军队连年的挥霍，他们抢来的财务都已经消耗殆尽。
在他入住长安城之后，他并没有召集百姓来开垦荒地，而是吃着从唐军或者百收刮来的食物。
不到两年，他们的粮食早已了。
而且此时的长安，无论是百姓还是官员，早已被黄巢的军队搜刮个底朝天，他们也没有多余的粮食了。
军粮成了黄巢军队的最大的问题。
黄巢只能将无辜的百当军粮，虽然这事在当时非常隐秘，但是还是被传的沸沸扬扬，从这次的浩劫中百姓认清了黄巢的真实面目。
之后，唐军会合的大部队打败了黄巢的军队，进逼京师，黄巢选择了逃离长安，但是并没有跑远。
在当天夜里，黄巢进行反击，把唐军赶出长安，长安城又落到了黄巢的手中。
在这次的事件中，黄巢认为是因为长安城百姓对唐军的支援才使得齐军的打败，于是，他下令屠城，将长安城中所有的男子全部杀掉，当时的长安城血流成河。
黄巢之死 千年来，人们对于黄巢的死，更令人困惑的是，在正史的记载上对黄巢的死也有截然不同的。
一个说是黄巢是自杀而死，另外一个说黄巢是被他人所杀而死。
那么，史料中到底是如何记载黄巢的死的呢?让我们来一探究竟。
《新唐书》对于黄巢的死是这样说的：黄巢的军队战败于狼虎谷，黄巢让他的外甥林言把自己的首级献给唐朝，那样他的外甥就可以获享荣华富贵。
但是他的外甥不忍心杀死黄巢，于是黄巢便选择自刎。
我们来看一下《新唐书》的真实性，《新唐书》是在时候所写的，后世为了区分，把五代时候写的称为《》，把宋代写的称为《新唐书》，《新唐书》撰写的时候国家比较安宁，因此许多史料在那个时期进行了整理和收集。
但在《旧唐书》中称黄巢是被外甥林言所杀害的，不仅如此，除了《旧唐书》以外，《》、《桂苑笔耕录》等书籍也有同样的记载。
另外，敦煌文献上有称黄巢是被自己的贴身大将所杀害，在敦煌文书中的《肃州报告》对黄巢的死有所记载。
但是，黄巢被贴身大将尚让在混战之中所杀害这一说法，迄今为止在史料中也只发现了一处，因此并没有多大的真实度。
不管黄巢的死是自杀还是他杀，他的死亡结束了对百姓的屠杀，同时也为他的一生画上了一个句号。
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为什么说贾琏才是《红楼梦》中最幸福的男人?
冷子兴演说荣国府时，曾这样说贾琏“这位琏爷身上现捐的是个同知，也是不肯读书，于世路上好机变，言谈去的，所以如今只在乃叔政老爷家住着，帮助料理家务。
”网络配图 身为贾府的大管家，他也有他的长处。
在同辈男子中应该是唯一一个对荣国府的日常生活有实用价值的人 说过贾琏是《》里的西门庆，集万千宠爱于一身的也是比不过他的。
男人最幸福的事情，莫过于有个好老婆。
王熙凤虽然历来被许多人诟病。
但她确实是一个贤内助，是一般的男人羡慕不来的。
首先她那之貌，就是天下女子少有的;其次，性格外向，，能与贾琏打情骂俏之外，更能够周全妥帖好一切家务事;再次，其也极其关心贾琏，非常在乎贾琏的一切，《红楼梦》第十四回作者就对此着力地表现了一番。
总之王熙凤对贾琏的好，不是几句话能够说清楚的。
用眼睛去发现之外，更需要我们用心去体会。
贾琏能够讨得王熙凤这个女人做老婆，也是八辈子修来的福分了。
网络配图 贾琏有个好父亲，也是其幸福无比的重要原因。
贾赦他老人家可不是。
对晚辈，贾赦是那么的和蔼可亲，极富有人情味。
也没有贾政那么急功近利。
对于子女的教育，贾赦也是极具有人性化的。
记得那个之夜，贾宝玉与都作了一首诗，本来是极好的，但因为价值观的不同，贾政立马就板着脸训斥了他兄弟二人一番，说他二人是“二难”。
而贾赦呢，则连忙说“能做出这样的诗，才具有侯门的气概，何必非要弄成穷人家的书呆子一般。
” 由此可见，贾赦对于贾琏的教育，也必定是充满人性化的，很随和的。
另外，贾琏每每事情做得好，贾赦都会欢欣喜悦的奖赏贾琏，哪像贾政，每每奖赏贾宝玉，都仿佛是他对宝玉格外开恩似的。
再次，贾琏深得和贾政器重，在事业上蛮有成就，也是其幸福无比的重要原因。
你看贾政，女儿是的贵妃，因此，在贾府的地位其自然就最高了。
贾政因为忙于做官，贾府里的一些重大事情几乎都由贾琏去办理。
这是贾政对他人品的信任，也是对他能力的充分信任。
在事业上有这么一个伯乐，是哪个男人都会幸福万分的。
网络配图 最后，就允许我说一点不正经的吧。
贾琏这么个男人颇受女人欢迎，是不是也是一件很幸福的事情呢?很多女孩子喜爱贾宝玉是喜欢他的痴傻，而女人们喜欢贾琏则是因为贾琏颇具男人味。
就这一点，贾琏就比贾宝玉要更胜一筹了。
特别是对贾琏的真心，是那么的令人感动。
女人这样的真心，又有几个男人能够真正得到呢? 综合以上四点，是不是不得不令人感叹贾琏就是《红楼梦》中最幸福的男人呢?说真心的又有几个男人不会羡慕贾琏呢? 免责声明：以上内容源自网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。
司马迁如果没有受“宫刑”他还能写出《史记》吗？
除却《史记》之外，人们能够想到关于他的另一件事就是他曾受到过宫刑，也就是我们常说的阉割之刑。
与一般的受宫刑之人不同，因为其名气很大，故而在宫刑的各类人物中，他占据非常重要的地位，也正是因此，他的一生也就与这宫刑无法分离，他终生都以受此刑为耻。
关于这一点，近代以来的学者们，但凡研究过司马迁，都不能无视这一点，实际上这反而是一个非常有争议的话题，可以说是宫刑、司马迁以及《史记》三者之间相互影响，而这种影响究竟达到了什么程度，众人观点不一，至今也没有一个统一的结论。
司马迁之所以受此劫难，完全是因为那场之祸，当时他因为替投降匈奴的李陵辩护，而遭到当朝统治者的惩罚，为了能够完成史记，他选择放弃死刑，而接受腐刑，几乎放下了他作为人的所有尊严。
也正是因为这一事件，《史记》从此之后增色不少，书中内容得到了进一步升华。
受刑之时，他正处于创作史记的巅峰期，没想到突来横祸，他被押入了大牢，在牢狱中他拒不认罪，他始终坚持自己只是说了一个作为臣子应该说的话，不应该受到如此牵连，但统治者显然不会理会他的这些道理，终是受了腐刑罢了。
从此之后，他身陷人生的逆境，对人生有了很多新的体悟，人情冷暖，世态炎凉，他已经看得透彻，对腐朽的封建君主制度，也已经失望到了极点。
他再也不想为权势而压抑自己的思想，不需要再为了讨好上位者而写一些华而不实的文章，他开始全身心的投入到《史记》的创作中去，无论是国家之事，亦或是天下之事，他都不再去理会关心。
此时的他心中对遭受宫刑一事非常介怀，但却无法排解心中的仇怨，只能通过叙述往事来抒发情感，思索自己的未来，《史记》的主题进一步得到了升华。
不少人都对于他遭受宫刑抱着这样的观点，认为是宫刑成就了后来的他，之所以其思想和文学能够突飞猛进，就是因为他的这一段悲惨遭遇，到了时期甚至有学者认为想要取得他那种高度的成绩，必须要先挥刀自宫，实在是让人。
这种说法虽然赞同者很多，但其实这一点必须要建立在他能够看淡宫刑带给他的耻辱，能够忍受住宫刑带给他的痛苦。
现实情况是，他在受刑之后，立即遭到了全社会的排斥，文人墨客将其排除在外，史官们也选择将他开除，原因很简单——他不再是一个男人了。
因为这个原因，他几次挣扎在身死的边缘，与其天天忍受外人的冷眼，倒不如一了百了，在进行了复杂的思想斗争之后，他终于还是选择为了完成自己的事业，而继续苟活在世上。
虽然如此，但是这一劫难始终影响着他，直到他死的那一天。
因此我们可以认为是宫刑带给他思想上的转变，但是转变的这段过程是很不轻松的，宫刑对一个人的消极影响，往往要远大于积极意义。
受刑之后，他被准许释放出狱，接着立即被委任为中书令，很多人或许认为他终于时来运转了，但他自己却迟迟高兴不起来，因为这个职位本应该是宦官担任，如今让他来任职，无疑是在他的伤口上又撒了一把盐，不仅没有任何让他感到荣耀的地方，这对他来说甚至算得上是一种侮辱。
司马迁忍受着宫刑带给他的痛苦，痛不欲生的活在世上，只为了能够在历史长河中留下自己的名字，但就算是寻常女子受辱后都会选择自我了断余生，他又岂能这么苟且的活着呢？在这种纠结和矛盾中，《史记》的写作进程严重迟缓，直到公元前93年仍为定稿，他与父亲合写了几十年却仍旧没有完成，虽然这说明他们对于历史的严谨，但同时也能够看出宫刑对他的影响，已经牵连到《史记》的叙写创作了。
因此，宫刑或许对他有所影响，但是并不是最主要的因素，《史记》之所以能够流传百世，也并非是宫刑的功劳，他之所以能够取得如此成就，是很多方面综合起来的因素，宫刑或许对他有一定的激励作用，但是与负面作用想比，又显得无足轻重，过高的提升这一作用，实在是不恰当的。
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