《三国演义》中后四十回的作者竟是施耐庵?

那么,《三国演义》前80回与后40回的作者是同一个人吗?关于《水浒全传》的作者,有人
【千问解读】
那么,《三国演义》前80回与后40回的作者是同一个人吗?关于《水浒全传》的作者,有人说是施耐庵着,有人说是施耐庵、罗贯中合着;更有甚者,认为施耐庵根本就不存在,《水浒全传》系罗贯中着。
笔者对《三国演义》和《水浒全传》本身进行深入研究,发现其中能提炼富有规律性的东西,可以对考察作者提供可靠的帮助。
考察发现,《三国演义》前80回与后40回呈现两种不同面貌。
第7回说,“过房一子,名韶”,孙韶与成为弟兄;第86回称孙韶为孙权之侄。
在第70回中,与张合作战,智取瓦口关;此事在第81回中被说成张飞“智欺张合定中州”。
类似的矛盾还有很多。
从时间角度看,《三国演义》前80回基本属于时代,后40回正式属于三国时代。
另外,《三国演义》后40回与《水浒全传》具有惊人相似之处。
如“以手加额”这个短语,在《三国演义》中出现3次;在《水浒全传》中出现7次。
这样的例子还有很多。
无论《三国演义》后40回中的蜀汉政权,还是《水浒全传》后40回中的等人,都经历了两个阶段的南征、两个阶段的北伐。
《三国演义》前80回与后40回呈现两种不同面貌,而《三国演义》后40回与《水浒全传》具有惊人相似之处,那么,可以推断:《水浒全传》的作者是施耐庵,《三国演义》前80回与后40回的作者分别是罗贯中与施耐庵。
由此可见,《三国演义》前80回与后40回的作者不是同一人,他们分别是罗贯中与施耐庵。
《三国演义》后40回的缺陷和问题堆积如山,说明施耐庵撰写这部分时已经进入晚年,施耐庵年纪长于罗贯中,《水浒全传》成书早于《三国演义》。
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汉高祖刘邦的《大风歌》为什么能力压风流皇帝乾隆的四万首诗?
在中国历史上,有一位,每个人都知道,但他却是个文盲皇帝,一生只留下了2两首诗,却能力压4万首,成为绝世名句。
提到作诗的皇帝,第一个想到的就是乾隆,乾隆是真的厉害,一生写了四六百三十首,不仅是皇帝中写诗最多的,而且还是历史之最,没有一个人能比的过乾隆。
更夸张点,所有诗人加起来写的诗,都没有乾隆的多。
今天要说的这个人,虽然写的诗没有乾隆多,而且还算是个文盲,但他却能用一首诗,力压乾隆4万首诗。
这个人就是的开国皇帝,刘邦! 刘邦并不是富家子弟,而是出身农民。
那时候的农民不用读书,也读不起书,只能跟父母下地劳作,可刘邦并不喜欢这样,每天就和朋友混在一起,经常会被父亲责骂,在邻居眼中他是个没有理想的人,成不了大事。
但结果呢?刘邦机遇来了,一鸣惊人,直接从一个农民,跨越到了一国之君。
这谁能想到?当然他这一路走来是非常艰辛也非常传奇的。
称帝之后,英布起反,刘邦亲征平叛,大胜得归后,途径了自己的故乡徐州沛县,还在这里居住了一段时间,每天和乡亲父老们饮酒作欢,有一次,酒意正酣,刘邦边击筑边高歌“大风起兮云飞扬,威加海内兮归故乡,安得猛士兮守四方!” 这首诗不仅气势恢宏,还将自己建功立业的荣耀感以及求贤若渴的迫切感融在了一起,后世把这首歌辞题为《大风歌》传颂了下来。
刘邦仅用这一首,就轻轻松松战胜了乾隆的4万首,谁能不服? 免责声明:以上内容源自网络,版权归原作者所有,如有侵犯您的原创版权请告知,我们将尽快删除相关内容。
天下第一行书《兰亭序》的真迹去哪儿?
琅琊(今属山东临沂)人,后迁会稽山阴(今浙江绍兴),晚年隐居剡县金庭。
历任秘书郞、宁远将军、江州刺史、会稽内史,领右将军,所以又称“”。
王右军兼善各体书法,集众家之长,尤擅行书,其代表作《兰亭序》(行书)为中华书法史上的一大瑰宝,后人尊为“天下第一行书”。
王羲之所处的时代,还没有雕版印刷术,所以,虽说“士农工商者,国之石民也”,但书法这种事情,还真不是一般的百够承受得起的。
当然,这些对他而言却算不上是个问题。
想必大家听说过“门阀”一词,门阀,广义上的含意,为两汉到隋唐最为显著的选拔官员的系统,狭义地讲,门阀制度特指魏晋时期琅琊、陈郡等世家大族——王羲之此人,就出身于琅琊王氏。
常言道,“富不过三代”,但王氏一族,在东晋时期却是,作为王家人,王羲之有着成才的一切条件,再加上他自身锐意进取,终于成为了中国历史上的书法大家。
相传说晋帝祭祀,令王羲之把祝词写在木板上,派匠人雕刻。
刻字者削木入三分,笔墨这才见底,众人不由得惊叹惊叹王羲之的笔力遒劲,竟能。
现在,我们就来探讨那稀世《兰亭序》的下落。
王羲之《兰亭序》全文共28行,计324字。
全文有20余“之”字,竟无一雷同,不仅在书法史上,就算是文学史上,也是一绝。
相传聚会结束后,王羲之曾多次挥毫,以期达到当日之功,但后来所书都不能让他满意,“以为神肋”。
世人盛赞《兰亭序》是“贵越群品,古今莫二”的书法极品,可惜一直到如今,仍是下落不明。
自从王羲之书成,人们对《兰亭序》的追寻似乎从未断绝过,这其中,就有一代明君唐太宗。
他是一国之君,要什么会的找不到?端是搜集了不少“二王(王羲之与其子王献之皆擅书法,并称二王)”真迹,唯独对那“天下第一”求之不得(见何延之《兰亭记》)。
王羲之一代书法大家,自然比他人更能领略自己“神肋”之作中的意味,再加上屡次重写,已经知道它是不可复制的,遂把它当作传家之宝,以期一直传下去,传到了他第七世孙智永手里。
相传智永这个人活了一百岁,却没有把东西再传给自己的儿子,而是传给了同样在书法一道上颇有造诣的弟子,也就是辨才和尚,这和尚甚至在卧室梁上特意凿了个洞用于安置《兰亭序》。
唐太宗这个时候知道了《兰亭序》的下落,于是派人索求。
不过那辨才也真是天做的胆子,竟然推说不知,执意不给。
李世民碰了,却是并不灰心,派人智取。
这个人叫做萧翼,这人颇有手段,知道辩才酷爱书法,投其所好,拿出了李世民给的几幅“二王”真迹,虚虚实实的诈出了真迹所在。
辩才书法虽通,胆量亦足,脑袋却不算灵光,爱虚荣,逞一时之气,直至萧翼拿出诏书,才知道自己上了李世民的恶当。
萧翼得计,自然是堂而皇之的取走了真迹,自此加官进爵,。
李世民虽然是巧取豪夺取得了这“天下第一”,却也是真的爱它,让宫人拓出不少,赐给近臣。
这之后的几十年内,《兰亭序》算是定下来了——谁又敢在手里夺取出去,那实在比困难了太多。
但皇帝也是人,会死的,那么李世民死后,这传世书法珍品又到了哪里呢? 史载,唐太宗遗诏,他要把《兰亭序》枕在脑袋面。
这么说来,“天下第一”还在唐太宗陵墓(也即昭陵)之内了。
唐末五代,时任陕西关中北部节度使的大军阀温韬,盗了不少陵墓。
“在镇七年,唐帝之陵墓在其境内者,悉发掘之,取其所藏金宝。
”而李世民的昭陵也在这境内,李世民,当然逃不了出来透透气的。
那温韬既然已经盗了皇帝的墓,当然不会突然良心发现,给李世民留下一些奇珍,首当其冲者,当是天下第一行书《兰亭序》,不过,另有史料证明,出土宝物之中,并没有《兰亭序》,它或者,还藏在昭陵之内。
当然,对于这种稀世奇珍,那盗墓贼刻意不把它记下来也是有可能的,毕竟就算书法界的大爷王羲之都把它当作传家之宝,温韬有点私心也是有可能的。
当然这种事情最好的不是掩人耳目,所以不记下来。
史学界对于《兰亭序》的下落,还有另一个说法,认为它压根儿就没有被葬入昭陵,而是到了手中,进而进入了亁陵,这就可以解释为什么温韬挖到了奇珍异宝无数,却单单找不到《兰亭序》——没有的东西,当然是找不到的。
关于天下第一行书《兰亭序》的下落,那是,不过有一个观点倒差不多是公认的:这绝世珍品现世的可能性不大,因为当初本就是以纸为质,所以就算真从帝陵之中挖出来,那估计也已经是黄土一堆,没人认得了。
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