古人的读书指南：《读书分年日程》重视温习

众所周知，古时许多府宅大院的门口，都会有两只威风凛凛的石狮子镇守大门，给人一种威严之势。

古人讲究排场，越是富贵人家越是重视。

家宅门前安放两个石狮子，不仅是为了讲究对称之美，更是彰显着自己的身份。

这种风气起始于时期，后来古人更是达成了共识，纷纷效仿。

那么，古人为何要以狮子作为原型呢?要知道，老虎同属于猫科动物，是为我国本土兽王，生性凶猛，更是威严的象征!那么为何镇守家宅大门的不是石老虎，而是石狮子呢?其实，这是大有讲究的。

图片：府宅大院门口放两只石狮子 在《搜神记》中有这样的记载：“扶南王范寻养虎于山，有犯罪者，投于虎，不噬，乃宥之;故虎名大虫。

”老虎虽是凶猛野兽，但还是敌不过智勇双全的人类，现在已沦为动物园中的观赏动物。

其实在时期，就已经有人把老虎当做宠物来养了。

而狮子则源于非洲，是以进贡的身份来到我国。

在所著的《汉书*西域传》中就有记录，西域各国进贡的物品并不局限于金银珠宝，也有种类繁多的动物，例如大象、狮子、等。

史料《尔雅》中也有记录，在之时，疏勒王就曾给皇室进贡过狮子。

但狮子毕竟是外来物种，而且只在皇室等高端附院露脸，民间百姓少有见闻。

既然在民间没什么影响力，又怎会成为镇宅之兽呢? 图片：石狮子 当遇上一些盛大节日活动时，很多地方都会舞狮助兴。

其实舞狮这个活动，早在唐朝之前就已盛行了。

那时，人们就已经在活动上舞狮。

可见，那时的狮子地位并不高，只能作为杂耍取乐。

但是这一局面，在唐朝之后就发生了重大改变。

这还得从宗教之事所起。

唐朝以前人们比较信奉，因为道教是本土教派，而且影响力很大，帝王们也都遵从道教。

在唐朝女帝上位之后，便改变了先前“道先佛后”的地位，而是采取两教并重的政策。

另外，武则天还颁布了一道命令：自今以后，释教宜在道法之上，缁服处黄冠之前。

“缁服”和“黄冠”分别是和道教的衣袍。

图片：石狮子 武则天倚重佛教，而且把许多有名气的和尚都奉为上宾。

除了通过政治手段提高佛教地位之位，她还通过各种途径去改变人们对佛教的看法。

在这样尊佛的背景下，民间也开始逐渐接纳并信奉起了佛教，朝拜起了菩萨。

佛教盛行于武则天时期，之后又经过岁月的变迁，已经深入人心了。

而狮子又是佛教中的圣兽，自然地位也是大大得到了提升。

在《佛说太子瑞应本起经》就有记载：佛初生时，有五百狮子从雪山来，待列门侧。

在类似的很多佛经中，都曾有狮子的身影。

狮子作为佛经的守护神，具有驱邪安宅的作用。

自然，民间也纷纷开始效仿，将石头雕刻成狮子模样，放置在家宅门口，以达到镇宅的作用。

图片：石狮子 就这样，石狮子镇宅就这样流传了起来。

在唐朝时，信奉佛教的人数非常多，其中不乏富商大贾。

特别是这些富贵人家更是迷信，家大业大能有个镇宅兽看护，呢? 尽管只是个心理安慰，但这种风尚已经盛行，更何况，只有有钱人家才能放置得起石狮子，这也成为了一种身份的象征，自然是富人们乐意的。

如此一来，就连那些原本不信教的人也受到了影响，仿佛不在家宅门前安放石狮子，就彰显不出自己身份似的。

原本作为杂戏娱乐象征的狮子，现在一跃成为了守护神，真是啊! 图片：石狮子 那么为什么没有石老虎镇宅之说呢?难道老虎不威猛吗?当然不是，老虎乃深林猛兽之王，其地位自然是非常高的。

不过，在古时老虎吃人的事例比比皆是，百姓们对此颇为忌惮，这样一来又怎会把吃人的老虎安放在家宅门前呢?谁都怕老虎把家业都给坑光了。

在那个忌讳颇多的时代，想要让吃人虎成为守宅之兽，自是不可能的。

此外，老虎非常难以驯化。

而要驯化狮子就要简单一些，所以人们对狮子更喜爱一点。

镇守家宅之兽，不听话又怎么行呢? 所以说，狮子的这些优势，老虎是比不了的。

不过在声誉方面，老虎还是更胜一筹，毕竟是本土兽王，更是中华文明的象征!既然如此，老虎的象征如此神圣，又怎会委屈身份来当一个镇宅之兽呢? 图片来源于网络：猛兽之王老虎 最为重要的，根据阴阳之说，老虎乃为阳物，狮子是为阴物。

而家宅是人们的住所，也是阳性之处。

要想家宅保平安，那阴阳就要平衡啊。

所以阴物不能居于家宅之中，必须要安放在家宅门外，这样互相平衡，才能起到驱邪保平安的作用。

而老虎呢，为阳物，则居于堂屋正中间之位。

故有“虎踞中堂”之词。

所以说，老虎则只能放在屋内。

在古时人们非常迷信风水，这一套说辞让许多人都信服了。

不过，既然石狮子的作用是驱邪，那么其形象自然要表现出威严的神态。

因此，在不同的时期，石狮子的模样也是不尽相同的。

就如在唐朝时，石狮子乃是呈站立之状，取欲出击之意，将威风之貌展现得淋漓尽致。

不过到了时，石狮子就变为了坐姿，之后就基本以坐姿为固定姿态了。

图片：站立姿势的石狮子 那时，石狮口中还会含着绣球，或是戴着铃铛，这是为了呈现吉祥之意。

人们将期望展现在石狮上，摆放在家宅之前，就是希望众人都能添一份喜气。

毕竟，此前曾有舞狮助兴，本就是欢快吉祥的象征。

这一点，是老虎所不能及的。

因为老虎的样貌时时刻刻都是威严的，只有驱邪之意，无法成为吉祥的象征。

就算到了今天，石狮子也仍坚守着镇宅的任务，以威严的身姿展现自己的姿态。

而老虎，则在人们的心中作为中华文明的象征! 免责声明：以上内容源自网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。

看过一些宫廷剧或者古装片的小伙伴应该都知道，在一些电视剧中，总会有一些非常有趣的片段，而且，就比如我们要说的这个古代的和一些有钱人为什么只能骑马而不坐轿子呢?按照常人的思维方式，一般坐轿子肯定会舒服很多，那么，真正的原因其实也非常简单，那就是骑马会显得更加的威武，具体的我们也一起来看看吧! 现在结婚流行复古婚礼，新娘子要用八抬大轿抬着过门。

但在古代，轿子可不是随便坐的，那是有严格等级限制的，别说新娘，就是、也不行。

轿子是从“肩舆”发展起来的，就是几个人把棍子插在椅子的通口处，抬起来走路。

到了唐宋，轿子逐步发展成统治阶级的奢侈品，普通人不能坐，再有钱也不行。

不要说一般的土财主，就是堂堂宰相也得骑马。

如果宰相年老体弱，骑不了马，万一被马骑了怎么办?那就由下恩旨，特许宰相坐轿。

但这种恩旨是很少下的，对皇帝来说，你听话让你坐轿子。

要是看你不顺眼，让你骑马去，摔下来医药费自理，寡人不报销。

至于普通人家可以坐轿，这就要感谢的大航海家了。

宋高宗允许年老的大臣可以随意坐轿，而不用再请特旨了。

为什么这么做呢?因为南宋“临时国都”杭州气候温湿，地面容易打滑，马经常摔倒。

大臣要是都摔死了，赵构又要下海流窜了。

从此，轿子便走进寻常百，谁都可以坐。

前提是你能付得起轿夫的苦力钱。

人家赚两个辛苦钱养家，让你白坐? 到了，轿子的光明发展史开了一回倒车。

清朝不允许大臣坐轿，都去骑马，不会骑的现学。

清朝是骑马挥刀夺取天下的，所以对王公贵族的“忘本”异常敏感。

从到，他们念念不忘的就是不能荒废了祖宗的根本，要骑得了马，拉得开弓，才能维持清王朝的统治。

清朝对坐轿这一块进行了非常严格的管理。

不管你是满官还是汉官，都不准坐轿，违者严肃处理。

但随着满清的汉化，有些规定就显得不合时宜了。

于是，清朝慢慢放松坐轿的条件，允许汉人中的文官可以坐轿，前提是你的级别要够。

如果你是四品以上的京官，没问题，在北京城，你可以坐着四人抬轿子逛八大胡同。

如果出了城，可以换乘八人抬轿子，这是很威风的。

如果是四品以下，在北京城内只允许坐二人抬轿子，出了城可以坐四人抬轿子。

如果是地方官员，三品以上可以坐八人抬轿子，比如各省的总督巡抚、学政等大官。

承宣布政使以下，只能坐四人抬的轿子。

汉人文官本就不擅长骑马，让天天玩笔墨纸砚的文人们策马奔腾有些。

但对满人，清朝还是严格约束，轿子不能胡乱坐。

只有封了王才有资格坐八人抬的轿子，即使是皇帝的儿子，贝子贝勒也不能坐。

如果满人官员想坐轿子，必须混到一品大员，包括才能坐，还只是四人抬的小轿。

二品的更惨，不管你功劳多大，必须到了60岁才能坐轿。

满人官员虽然坐轿难，但符合一些条件还是可以坐轿的。

而蒙古官员，清朝则规定不管你是谁，也要骑马，坐轿?这辈不要想。

整个清朝，只有蒙古王爷经咸丰特批才可以坐轿，因他剿灭有功，属于特例。

上面说的都是当官的坐轿，那百姓坐轿怎么办?朝廷一般是默许的，但也有严格规定。

比如轿子不能太奢华，轿顶不能是突起的宝塔状，要用平顶。

轿帘也不能用丝绸，只能用黑色的粗布。

只有官员坐的轿子才可以用绿色或蓝色的呢子，而明黄色是皇帝专用，谁乱用杀谁的头。

你在影视剧里看到新娘出嫁坐大花轿，到了民国没问题，连皇帝都没了，没人管你。

在清朝肯定是不行的，几个人抬、用什么样的帘子、颜色，都是有严格规定，不是你有钱就可以胡来的。

在古代，轿子是奢侈品，相当于现在的豪车。

汽车，不管豪车还是嚎车，汽油都是能消费起的。

可轿子是由人来抬的，这个人力可就值钱了。

古代的官员，如果家里有钱，可以像堆的小三那样养一班轿夫，天天抬自己满世界溜达。

如果没钱，只能坐最便宜的二人抬小轿，或者抡着两条粗壮的大腿，饱览祖国山河了。

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