古时候科举流程到底是什么样的 古人考试很难吗
古代科举考试有多难?光流程就很复杂 科举考试，作为我国古代社会时期最主要的人才获取渠道，自从将提出以
【千问解读】
古代科举考试有多难?光流程就很复杂 科举考试，作为我国古代社会时期最主要的人才获取渠道，自从将提出以后，由唐到宋的更正修缮，科举考试俨然已经有了明确且深刻的等级划分和考试制度。
随着科举制度越来越完善，读书人在普罗大众眼中的分量也越来越重，尤其是那些参加过乡试和会试的读书人，只要能得到一个“举人”的头衔，那就是典型的“散馆留用”，迟早要做官的人。
但其实，除了乡试的“举人”，会试的“贡士”，殿试中产生的“三甲”才是最受人们关注的。
科举考试的考试制度 作为备受古代读书人关注的科举考试，在诞生之初，就与古人所追求的功名紧密地联系在了一起。
一个读书人要想通过读书来改变自己的命运，就必须要从小学习，直到得到能够参加科举考试资格。
在我们现代人的印象中，好像科举只用参加乡试、会试、殿试三种，而通过了这三种考试的读书人就能够得到当官的资格甚至直接当官。
其实不是的，科举考试的制度其实和我们现在读书时的层层选拔一样，都是从小就开始了。
古代读书人在参加乡试之前，首先通过参加的“童试”，在通过童试得到“儒生”的称号之后，才能够继续参加接下来的考试。
如果没有得到儒生的称号，就必须接着参加童试，直到得到儒生的称号之后才能继续下一阶段的开始。
童试之后是“岁试”，岁试这个名字听起来好像是每一年考一次，其实不然，岁试和乡试、会试一样，都是三年一次，而通过了岁试的儒生，才能得到“”的称号。
在我们现代人的眼中，得到了秀才的称号似乎就是得到了参加乡试的准考证，是成为举人的第一步。
实际上，这样的理解虽然是对的，但是却并不全对。
因为秀才在参加乡试之前，还要经过一次“科试”，科试就相当于是乡试的预考，目的就是将一些的不合格者从中剔除掉，以减轻乡试的压力。
通过了科试的秀才，实际上就等同于得到了成为乡试“举人”的资格。
经过了这些三年又三年的考试，在科试中通过了的秀才，才有资格进入到我们所熟知的乡试环节。
我们常年听说的“苦读”，就是从童试到科试都一次性通过的卓越人才所需要花费的时间。
更多的读书人，在走到乡试之前，可能需要花上十几二十年。
不同朝代的不同制度 从童试到科试，其实不是科举考试中的“正式考试”，而是相对简单的“初级考试”。
但也正是因为能剔除掉大部分人的考试都是初级考试，所以古时候的大部分读书人在科举之路的旅程也就只能走到这一步。
不过不同朝代中对秀才的定义也是不同的，所以即使是一个科举制度下的“失败者”，秀才也是有着很高的含金量的。
在时期，秀才指的是已经考上了县学或者是府学的学生，这个时候的秀才又被称为“庠生”。
到了之后，庠生才被称做秀才，并且由于清代度科举制度的改动，想要成为清代的秀才不仅要府学的考试，还需要加上一道“院试”。
这个时候，只有通过了院试后，才能叫秀才。
当然了，随着院试的出现，院试的第一名自然也就要有一个不同的名字。
但由于之后的乡试和会试，院试第一名的名字自然不可能听起来就比乡试的第一名更高，于是院试的第一名就被确定为了“案首”。
清代时期考到了秀才称号的读书人，待遇也要比之前更好一些，不仅处具有了举人才能够享受的待遇，见到了县一级的官员还不用“行大礼”，不用出“徭役”，就算是犯了事，在审问的时候也不能“上刑”。
但同样的，有了优待自然也就有了限制，成为秀才的读书人每年都要参加考试，通过了才能保证自己继续享受秀才的待遇。
否则的话，不仅会有取消秀才称号的危机，还有可能会被挂上“永不录用”的牌子。
当然了，像这样需要每年考试的情况下，朝廷自然会给出一定的“补助”，比如每年秀才考试中都能够得到第一名或者连续处在前几名的人，朝廷每个月都会给出一定数目的钱粮，待遇类似于我们现在国家单位里的合同员工。
改变命运的科举正式考试 经过了这么多年的考试之后，一直保持着秀才称号的读书人就能够参加朝廷组织的“公务员”考试了。
但不同于我们现在，在经过了乡试和会试后，能够撑到殿试阶段的读书人已经是，每一个人放到现在，最少也是博士学位起步。
当然了，每一个参加考试的秀才只要能够撑过乡试，得到举人的称号，就能够得到朝廷的承认，走到哪里都可以自称是一个“文魁”了。
乡试举行之后，在经过会试，就能够加入到“殿试三甲”的角逐中去了。
殿试通过的读书人都叫“进士”，但又因为成绩不同，被处分成为了“三等”，这三等也就是我们现在文中所说的三甲。
一甲统称“进士及第”，会得到钦赐的一块写有“进士及第”的牌匾，相当于考试第一拿的奖状。
又因为一甲的三个等级，皇帝赐的牌匾又会有不同的规格。
一甲一名的称号想必已经没有人不了解了，“状元”这个名号可是横穿了我国的各类古装电视剧。
一甲二名叫榜眼，由于状元是皇帝钦点，所以第一名不会写在“皇榜”上，写在第一位的第二名自然就成为了“榜眼”了。
一甲三名叫，在民间又叫探花郎。
二甲虽然也是进士，但不能叫进士及第，只能叫“进士出身”，但同样能够得到皇帝钦赐一块牌匾。
二甲的三个名次并没有详细的区分，并且由于人数不等，所以只有第一名能够得到“传胪”的称号。
三甲更没地说，被称为“同进士出身”，这个名号就难免给人一种“虽然你们都是很不错的人才，但朕更赏识一甲二甲”的感觉，所以在历史上，关于三甲的详细记载就更是少得可怜。
结语 科举制度作为我国古代封建时期沿用了一千多年的选拔制度，其中的优点自然是没得说的，但相比于我们现在的教育模式来说，还是落后了不少的。
比如放弃一次等于放弃终生的区别，现在的我们只要想读书，即使是已经，依旧可以重新去高中上学，然后参加高考。
更何况，时代的变化使得我们的选择更多了，不像古时候的人那样，除了通过读书来改变家族命运之外，就无路可走了。
现在的我们，却可以看到无数条与读书并行的“通天大道”，虽然读书依旧是改变命运最迅捷的方式，但其它的道路依旧能让我们抵达我们想要到达的目的地。
不过，看完了古代的科举考试制度，才了解有多复杂，有多难，拿到“前三甲”有多不容易。
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古时候纸张非常珍贵 那么古人上厕所都用什么东西擦屁股
俗话说，人有三急，上厕所虽然说起来不雅，但确是每天都需要解决的事情，不过如今都是以厕纸来清洁，而古代又该怎么办呢?现代人听了，可能无法接受。
厕筹配合开裆裤，不忍直视。
在古代，纸张非常珍贵，改进纸张就得以封侯，如果有人敢拿纸张来擦屁股，绝对会被当成是顶级的败家子。
因此，不论是百姓还是王侯将相，他们在擦屁股上面，只有寥寥几个选择，其中主要的选择就是厕筹。
所谓厕筹，就是打磨光滑的竹片，而通常来讲，厕筹没有纸张的吸附力，擦屁股肯定擦不干净，而东汉以前，之所以要蹲坐，是因为穿的是开裆裤，想想看，上完厕所，排泄物没有擦干净，穿着开档的裤子一路走，画面太美，不忍直视。
当然，除开厕筹，还有拿丝绸或香巾擦屁股的，唯有富贵人家才用得起。
不过对古人来说，这也是没办法的事情，纸张那时候连世家都十分珍惜，不要看迁都的时候对烧书满不在乎，那是因为不是他自己的东西，当然不心疼。
对古人来说，纸张是很神圣的，即便是世家子弟，也没谁敢以纸张来擦屁股，要知道古人对周礼十分推崇不说，尤其不满斯文扫地之事，在明清时候，如果你传出以纸张擦屁股的事情，士林声望干脆就别要了。
竹简则不然，每天批阅的奏折都是一车一车地来计算，竹简刻字少，有时候还专门给厕筹上刻字，有次，芒砀山的古墓中出土了竹简，经过检测才知道以前是被当作厕筹在用。
道在屎溺：可惜古人不认可。
《庄子》曾经说“道在屎溺”，不过即便是黄老之学的人，也不是特别中意，对于如厕，总是会有各种雅称来委婉表达，像是“更衣”一词，也曾被用以形容如厕。
在《讨檄》中曾经说和李世民的关系是“曾以更衣入侍”，如果是伺候换衣服还好说，要是服侍李世民上厕所，说两个人之间没关系，估计没人相信。
其实上厕所是个很正常的事情，但是古代的文人总是自矜名节，不愿意运用俗称，就连钱财都要说成是阿堵物。
从厕筹到厕纸，其实是个文明变迁的过程，以厕筹来擦屁股，终究是生产力低下时候的无奈之举，如果有足够的纸张，肯定愿意用厕纸来擦屁股，所以即便是在屎溺之中，也蕴含着人生乃至于社会发展的哲理。
不论古今，认可庄子这个说法的人终归是少数，即便是现在，上厕所之类的话说出来，都有不少人觉得粗鄙呢。
怎么不想想，如果不是生产力发展，现在大家还不是只能用厕筹来擦屁股。
不过说真的，感觉古人日子过得真心不容易，吃的东西连调料都要省着用，还不说上厕所不习惯等问题。
如果要我穿越到古代，我肯定拒绝。
你会想穿越到古代吗? 免责声明：以上内容源自网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。
在古时候罪犯想免去死刑，一般都有哪些办法？
但是人们都是爱惜自己生命的，谁都不想在自己无病无灾之时逝世。
那么，倘若死刑犯们不想死，是否有办法呢?其实，还真有办法，主要包括以下的四种办法。
第一种，如果一个人不想死的话，可以要求接受宫刑，并且通过入宫为太监的方法，来减免自己的过错。
我们都知道，太监是一种无法拥有后代的职业，但是在讲究“不孝有三，无后为大”的中国人眼中，成为太监，便是一种耻辱。
倘若让他们如此没有尊严的活着，倒不如一死一了百了，因此选择这个方法的人并不多。
第二种便是人们最为熟悉的方法的，那就是免死金牌，不过在中国古代的时候，它的名字却并非免死金牌，而是“”。
倘若一个人在犯大错之前曾经获得过皇帝的重视，并为自己获得了一块免死金牌，那么这个人便能够在祸端来临之时逃过一劫。
然而成为这样的人，必定是对朝廷有巨大贡献之人，因此能够拥有免死金牌的人并不多，这种方法的使用次数十分之少。
但是，倘若这个人得罪的是皇帝的话，虽然这一次留下了性命，但是皇帝也不会令其好好活着的，未来总是逃不过一死，如就将手里有丹书铁券的、给杀害了。
第三种方法便是走歪门左道了，一些有钱有势之人，通过自己的手段贿赂了牢狱之中的官员，并且通过狸猫换太子的方式便有可能为自己换来一线生机。
不过这种方法也有一定的缺点，毕竟要做这种事情的话，疏通的人太多了，即使没有失去性命，也会失去大部分的财产，活着出来之后，生活会发生翻天覆地的变化。
不过钱财乃身外之物，倘若能够保全一条性命，很多人还是愿意试上一试的。
第四种方法便是一种凭借运气的方法了。
我们都知道，在中国古代的时候，倘若遇上什么大事，比如新皇登基，为了表示自己对于百姓的仁爱，就会大赦天下。
因此，倘若一个人正好遇上了这样的一个大好时机，他便可以获得生机。
此外，还有一种可能，倘若国家发生了战争，亦或者是需要大量劳动力的时候，如果这些死刑犯愿意通过义务劳动的形式来为自己换取生机的话，皇帝也会特赦他们。
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