他投降清朝后全家被杀，还封侯拜将
施琅是我国历史上罕见的经过实战经验检验的海战方面的军事专家，时期曾带领水师平定台湾，从而名垂青史
【菜科解读】
施琅是我国历史上罕见的经过实战经验检验的海战方面的军事专家，时期曾带领水师平定台湾，从而名垂青史。
施琅曾经在许多文学作品中出现，比如《》、《康熙王朝》等等，其形象变化多样，广为人们所熟知。
值得一提的是，如果不是慧眼识珠，施琅的一生将会是无比悲惨的。
八年，郑成功决定援救南明永历帝，施琅从军事角度出发，反对勤王。
于是郑成功就夺取了施琅的带兵印信，不久后清军攻占厦门，施琅带领几十个人奋战，夺回厦门。
立下如此大功，郑成功只赏赐了施琅200两银子，也不归还他的兵权。
这个时候施琅手下的一位亲兵犯了死罪，跑到了郑成功那里躲避。
施琅认为违抗军令而不惩处是错误的，于是抓回这名亲兵杀掉了。
郑成功被激怒，要抓捕施琅。
施琅感觉到非常的痛苦，他早年曾经是郑成功之父郑芝龙的后人，顺治三年追随投降过清朝，后因因为郑成功的许以重用的承诺才让他回到了阵营。
他为郑成功立下了，现在却走投无路了。
而郑成功这个时候也非常的后悔，因为施琅是一员猛将，屡立战功，而且事实证明，正是因为自己之前没有听施琅的话，才导致失去了福建沿海最后的几个据点。
如果施琅被清朝所得，那么自己就危险了。
于是他派出大批人马搜捕施琅，一个月后没有找到施琅，郑成功就杀掉了施琅的父亲和弟弟。
的施琅怀着对郑氏的仇恨，第二次投降了清朝。
结果只是让他带兵征剿西南各地的抗清武装，根本不信任他，两年后施琅就被解职，在泉州无所事事。
电视剧《康熙王朝》中，施琅曾经带兵偷袭康熙水军，这是严重违背历史事实的，因为当时的施琅早已经在顺治时期就第二次投降了清朝。
康熙元年，施琅开始崭露头角，凭借他对郑成功的了解，将对方逼出厦门。
这个时候施琅建议“进攻澎湖，直捣台湾”，但是清朝是主政，仍然不相信施琅。
这个时候施琅已经四十多岁了，留给他报仇的时日已经不多，因此他更加郁闷。
即便是康熙帝亲政后，施琅仍然不被信任，不过后来事情发生了一些转折。
康熙十九年，台湾郑经见到无法挽回施琅，就杀掉了施琅全家。
施琅发誓报仇，清朝这个时候才对他有了信任基础。
然而即便如此，朝廷之上对施琅的质疑之声也不绝于耳，派出各种不同的人辖制他的兵权。
公元1683年，施琅取得海战大捷，将台湾并入清朝版图。
此时的施琅被授靖海将军，封靖海候。
施琅之所以长期不被清朝重用和信任，最主要的原因还在于他不仅是降将，而且还有过反复，是第二次投降的将领。
但是另一方面我们应当看到，清朝一直以来善于使用降将，正是、等人作为开路先锋，清王朝才能够有以区区100多万人入主管内，并且。
可是为什么到了施琅这里，清廷就不愿意给这位降将一个机会呢?尤其是施琅第二次投降的时候，他的父亲施大宣和弟弟施显已经被杀，这种情况，清朝不更应该给他信任吗，怎么会直到他全家被杀之后，才能够得到带兵机会呢? 这其中有三个原因，首先是施琅投降清朝的时候，情况与清军刚刚入关的时候已经大不相同了，清朝最初信任吴三桂等人只是被逼无奈，这个时候的清朝羽翼丰满，已经不需要洪承畴、吴三桂这类人了。
而吴三桂等人割据一方蠢蠢欲动，更让清朝不再愿意相信施琅这类降将。
另一方面，清朝自身还没有平定三番，从军事上看，并不适合首先攻打台湾，这种情况下施琅自然不能够立刻重用。
然而，最重要的一点却是，即便是施琅父兄被郑氏所杀，全家也被杀，也并不代表施琅一定可以信任。
古时候一些人为了完成目的通常不择手段，战国时期著名的之一的要离，受到吴王的托付去刺杀庆忌，为了取得庆忌的信任，他不仅让吴王阖闾打断了自己胳膊，还让吴王阖闾把自己全家都杀了。
因为这个原因，庆忌完全信任了要离，结果最后却被要离给刺杀了。
苦肉计向来都是没有底线的，所以施琅即便全家被杀，站在清朝的角度去看，也不见得不是苦肉计。
清廷最后用他，本质上还是因为不得不使用他的军事才华罢了。
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明末清初著名文学批判家——金圣叹生平简介
一说原。
明亡后改名人瑞，字圣叹，自称泐庵法师。
明末清初苏州吴县人，著名的文学家、文学批评家。
金圣叹的主要成就在于文学批评，对《传》、《西厢记》、《左传》等书及诸家唐诗都有评点。
他乩降才女叶小鸾，写下动人篇章，成为江南士人佳话，亦为构思和创作《》的素材之一。
金圣叹提高通俗文学的地位，提出“六才子书”之说，使小说戏曲与传统经传诗歌并驾齐驱，受推崇为中国白话文学运动的先驱，在中国文学史上占有重要地位。
人物生平 明三十六年(1608年)三月初三，金圣叹生于苏州，童年贫困孤独，九岁入读私塾，刻苦勤奋，思想独立，喜爱阅读，尤其沉迷于《水浒传》，成年后考取秀才，耗费无度，以致常处贫困。
金圣叹笃信神佛，喜读佛经和结交僧人，擅长扶乩降灵，自称天台宗祖师智顗弟子的转世化身，托名“泐庵”法师，士大夫尊称为“泐公”或“泐师”，二十岁起开始在吴县扶乩，自称收纳三十多个已逝女子为冥间弟子，朝中期最为活跃，曾到叶绍袁、、姚希孟、戴汝义等士大夫家中扶乩，写出优美感人的篇章，往往说中事主的心思，受叶绍袁等人的崇信;钱谦益直言金圣叹好像受某种神灵支配。
其后他绝意仕宦，埋首书本，约在崇祯十四年(1641年)评点小说《水浒传》，清十三年(1656年)刊行评点王实甫《西厢记》，此外编辑唐诗选集《唐才子书》8卷，编写八股文应试范本《制义才子书》，并注释杜甫诗集。
他亦开堂招生讲学，旁征博引，炫耀才学，颇受当地士庶赞赏。
他为人狂放不羁，能文善诗，因岁试作文怪诞而被黜革。
后为应科试，改称金人瑞，考第一，但绝意仕进，以读书著述为乐。
评注不少古典，奇才也。
顺治十七年(1660年)，对金圣叹的作品加以赞美“此是古文高手，莫以时文眼看他。
”他听说后，随即“感而泣下，因向北叩首”。
顺治十八年(1661年)，吴县新任县令任维初为追收欠税，鞭打百姓，亏空常平仓的漕粮，激起苏州士人愤怒。
三月初，金圣叹与一百多个士人到孔庙聚集，悼念顺治帝驾崩，借机发泄积愤，到衙门给江苏巡抚朱国治上呈状纸，控诉任维初，要求罢免其职。
朱国治下令逮捕其中十一人，并为任维初遮瞒回护，上报京城诸生倡乱抗税，并惊动先帝之灵。
有意威慑江南士族，再逮捕金圣叹等七名士人，在江宁会审，严刑拷问，后以叛逆罪判处斩首，于七月十三日行刑，是为哭庙案。
临死前金圣叹看见家人，神色自若的说：“莲子心中苦，梨儿腹内酸。
”他的家人一听，忍不住嚎啕大哭，围观的人也都为之鼻酸，而。
金圣叹财产充公，家属发配满洲。
金圣叹仅向巡抚示威，并无意造反，却遭贪官陷害，在狱中悔恨交加，念念不忘、难以释怀的是才子书评点尚未完成，辜负生平志业。
过身后，族兄金昌收集编辑其著作与遗稿，题为《唱经堂才子书汇稿》出版，儿子金雍则编集他对唐诗的评解，题《唐才子诗甲集》出版。
传说圣叹死后托梦给朱眉方，说他已成为邓尉山神。
邓尉山在苏州西南七十里光福镇，又名万峰山，前瞰太湖，风景极佳。
邓尉山多梅树，花开时一望如雪，如颂圣叹人品之高洁。
墓葬在苏州吴中区藏书五峰山下博士坞，江苏省文物保护单位。
传在今河北省阜城县曾有衣冠冢一座。
个人思想 金圣叹为人孤高，率性而为，个人主义，以才子自居，狂放不羁，讥笑其他秀才庸俗愚拙。
他自幼学佛，劝人向善，倾向佛道二家的自由放任，又有儒家的入世冲动。
他深感人生只是大梦一场，全然虚幻，短暂易逝，充满烦恼失意，一切都不可恃，向往闲适平和的田园生活。
他把男女之情与其他人情区分开来，强调其中必然含有色欲，出于自然，圣人礼制亦不废情欲。
他亦不失儒生身份，期待有用于世，敬佩杜甫的忠君爱国，特别认同弟子曾点。
曾点以无意仕宦与向往自由而著名，为孔子所赞叹，金圣叹特此取字为“圣叹”。
政治思想上他倾向保守，批评明末官府苛政，同情被欺压的百姓，甚至主张官逼民反，但认为王命和礼法终不可违，对盗匪大肆谴责，特别讨厌梁山泊首领。
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解析：清朝宫廷是如何过中秋节的？
