厌胜之术是一种怎么样的巫术？为什么汉朝帝王那么怕它？
【千问解读】
你真的了解古代巫术吗?小编给大家提供详细的相关内容。历史上发生的一些巧合的事情，总是会被人拿来说事。
如果和扯上关系，那么，就更玄乎了，似乎就成了注定的因果关系。
都知道，西汉自开国以来和匈奴就纷争不断，即使实施了和亲政策边境的骚扰也没停止过。
等到了时期，国力恢复，皇帝好战，并出现了不少名将，才真正灭了匈奴的威风。
这时，匈奴内部开始分裂，成了南北匈奴。
之后，南匈奴的单于亲自入朝觐见，表示臣服，故有了著名的昭君出塞的故事。
不过，昭君出塞发生在下一任皇帝执政时期，而当时，却是在位时期。
原本，只是一个势微的单于几次求亲后成功的简单事件。
但谁知，却产生了“异象”，两度朝汉后不久，汉室的两任皇帝就驾崩了，这就将其上升到了“相克”的高度。
于是，等到了上位时，匈奴单于再次表示将于第二年来拜。
对此，大家都坐不住了，很多大臣坚决表示反对。
在这里，需要先解释一个民间由来已久的巫术——厌(yà)胜之术，相传，发明者是。
当时，在宫廷或者民间，有不少人会用此术来报复自己不喜欢的人。
于是，有大臣就说：匈奴不吉，前两次来朝汉，每一次皇帝都在同年因病而亡，他们定是来“厌人”的。
汉哀帝听了，就不得不多想一层。
而此时，恰逢汉哀帝的身体状况不是特别好，干脆就以开销太大为由，拒绝了对方的请求。
不过此时，黄门侍郎却向皇帝提出了相反，他对汉朝和匈奴的关系一直深有研究。
从开国到现在，汉匈之间的关系已经进入到了一个历史新时期，对方主动提出朝汉，那是表示愿意继续臣服，如果此时断然拒绝，打击了对方的情绪不说，没准还会回到原来的老时代，军事行动的费用可比招待费要高昂很多。
这时候，匈奴的使者已经在回程的路上了，汉哀帝赶紧召回，改了说法，同意对方单于晚一年再来。
其实，汉哀帝同意归同意，但等人家真的来了之后，他却安排对方住在了上林苑蒲陶宫。
原来，汉哀帝还是担心匈奴会不会“厌”他，就给找了个“太岁厌胜之地”。
在古代方士的眼中，“太岁”所在的方位是凶，把人家放在这里，分明是要克制住匈奴人。
然而，对方也不是糊涂人，住了一阵，再加上，身边还有通晓汉文化的翻译。
没过多久，匈奴就知道了其中的深意，心中当然有意见。
于是，汉哀帝在物资方面尽量给予弥补，“衣三百七十袭，锦绣缯帛三万匹，絮三万斤”，从而化解了这场尴尬。
最后，在匈奴单于回去之时，汉哀帝还派中郎将韩况率兵护送。
尽管如此，汉哀帝还是在匈奴单于走后四个月，也追随其祖先而去了。
如果匈奴“厌人”的说法真的成立，那么，“太岁之地”是不是需要重新选择? 汉朝的这三位皇帝，一个走得比一个早，汉宣帝43岁，汉元帝41岁，到了汉哀帝，只做了7年皇帝，25岁就走了。
其实，寿命的长短，按照现代医学的观点，除了先天基因因素外，后天的饮食和保养更是有着重要的影响。
要知道，西汉不是没有出现过长寿的皇帝，汉武帝70岁。
在2000年前，一个皇帝能活到如此岁数，是很了不得的事了。
只是，从那以后，皇帝的寿命就开始大打折扣，从而伴随的是西汉国运的渐渐衰败。
然而，史书关于汉哀帝为何早逝的说法，却有两种说法： 一说是贪色; 二说是服(春)药过量。
其实，最有可能是服用丹药过量。
看看中国的皇帝，服用丹药的。
而且，有不少皇帝，明知前任是因丹药而亡，可到了自己时，却还是继续吃丹药。
单从“厌”的说法，就可以看出，当时的方士对于舆论的操控已经达到了炉火纯青的地步。
因为，方士都是炼丹之人，所以，相信“厌”的皇帝，肯定不会怀疑长生之术的说法。
只是，汉哀帝有一个特殊的爱好，将人的想法带到了另一个方向，那就是和之间“断袖”的故事。
据史料记载，有一次白天睡觉，董贤的头偏了枕了汉哀帝的衣袖。
汉哀帝想起床，而董贤却未发觉，于是，汉哀帝不想惊动董贤，便用剑截断衣袖后才起来。
由此，成就了这个“”。
但不管怎样，只要和寿命扯上了关系，无论是皇帝还是老百姓，都会更加倾向于“有”的说法。
以至于，由于对一些现象无法做出更为合理的解释，反倒从这些现象中衍生出了另一种说辞。
本是正常的生老病死，却非得让匈奴来承担责任。
当时的人们也不想想，匈奴单于都是靠汉室的庇护才得以生存，哪里还有力量去克皇帝。
大概，当时的人都会有这种心理，总想着有小人在背后想法的“陷害”自己吧。
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惨遭利用：齐天大圣孙悟空真的只是一颗棋子吗？
可是大家百看不厌的中，也存在着种种阴谋，只不过这些谜团隐藏的较深，我们只看到表面的妖魔鬼怪，却没有看清背后的恶毒人心。
看西游记时，您是否想过这些问题？网络配图 孙悟空大闹天宫的时候勇冠三军，为啥再西天路上到处碰壁？孙悟空的师父菩提老祖神龙见首不见尾，他的身份是谁呢？玉皇大帝真的对孙悟空就是束手无策吗？妖精们抓住唐僧为什么不吃了跑路，而是非要先跟悟空赌斗不可呢？ 他到底是谁？想知道这个答案，还得先来看孙悟空的身世来历。
让我们先来看看原著中关于他身世的表述吧：“那座山正当顶上，有一块仙石。
其石有三丈六尺五寸高，有二丈四尺围圆。
三丈六尺五寸高，按周天三百六十五度；二丈四尺围圆，按政历二十四气。
上有九窍八孔，按九宫八卦。
四面更无树木遮阴，左右倒有芝兰相衬。
盖自开辟以来，每受天真地秀，日精月华，感之既久，遂有灵通之意。
内育仙胞，一日迸裂，产一石卵．似圆球样大。
因见风，化作一个石猴。
” 就这么区区一段，我们能从这里面看出什么？难道只能得出孙悟空乃是仙石孕育的石猴这么个结论吗？取经团队里面个个身世不凡，这个孙悟空的来历岂能这么单纯？ 如来佛一直居于西天，但可能老人家不太满足自己的“一亩三分地”，于是酝酿了一个惊天阴谋——“东扩计划”而为了确保顺利贯彻，不惜将他的二徒弟金蝉子打入凡尘，从大唐中华西来取经。
更是向阿弥陀佛借来了观音菩萨这样的，运筹帷幄，善加扶持。
那么作为取经保护神的孙悟空，又怎么能够随便呢？这个角色可以说，比唐僧和观音菩萨的地位还要重要。
如果说，如来选取了观音菩萨，观音菩萨选取了唐僧，那么这个孙悟空的人选就是如来亲手敲定的。
除了当事人之外，如来瞒过了所有的人。
想要瞒住敌人，先要瞒住自己人。
网络配图 首先，我们来看，如来到底知不知道孙悟空的来历：根据第七回《八卦炉中逃大圣五行山下定心猿》中如来在收伏孙悟空之前曾经对他说道，“趁早皈依，切莫胡说！但恐遭了毒手，性命顷刻而休，可惜了你的本来面目。
”这说明如来是知道孙悟空的本来面目的。
但是，孙悟空对于自己的身世却是一概不知。
他只知道自己是一石猴（这很有可能是为了更好的控制这只“顽猴”） 后来，在《二心搅乱大乾坤一体难修真寂灭》中，如来识别真假美猴王说道，“又有四猴混世，不入十类之种”。
第一个便是灵明石猴。
这里的灵明石猴到底是不是孙悟空？如来没有直接道明。
但是孙悟空确实符合这个灵明石猴的所有条件。
第一，不在十类之中。
这个是依据第三回《四海千山皆拱伏九幽十类尽除名》中有这样的表述：“原来这猴似人相，不入人名；似裸虫，不居国界；似走兽，不伏麒麟管；似飞禽，不受凤凰辖，另有个簿子。
”原来，不光是孙悟空，整个猴类根本就不在十类之中。
现在明白，孙悟空为什么是猴子，而不是大象老虎了。
世间动物分为五类，谁会注意到猴子原来不在五虫之内，而且还是来历不明的天产石猴，让你查无可查。
第二，“通变化，识天时，知地利，”七十二般变化就不用说了。
“识天时，知地利，移星换斗。
”这一点，孙悟空在向别人介绍自己的时候曾多次提到。
比如《凤仙郡冒天止雨孙大圣劝善施霖》中，“行者道：“祈雨有甚难事！我老孙，换斗移星，踢天弄井，吐雾喷云，担山赶月，唤雨呼风：那一件儿不是幼年耍子的勾当！何为稀罕！”网络配图 因此，可以断定如来说的这个灵明石猴就是孙悟空。
如来是知道孙悟空底细的。
东胜神州花果山仙石孕育仙胞，石破而出，风化为猴。
这完全是如来佛使得障眼法。
如来命自己的亲信，转世化此石胎，托身石猴。
当时并没有引起注意。
石猴出世，玉帝是知道的，但是没有在意。
“玉帝垂赐恩慈曰：“下方之物，乃天地精华所生，不足为异。
”诸仙也不会在意凡间的一个石猴出世。
这个猴子过了三百多年之后才开始访仙学道。
三百年，这么长的时间，人们早已遗忘了这件事。
纵然有七十二变又能如何，最终也不过是别人手中的一枚棋子，生死掌控在他人手中。
我们总是觉得只要自己强大了，就不会有人再欺负自己。
可是要做到这点是何其的难，世界之大，哪里有真正的强者。
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千古谏臣关龙逄是如何死的？死后葬于何处？
那么，你知道关龙逄是怎么死的吗?关龙逄死后又葬于何处呢?现在，请跟小编一起来看看关龙逄是怎么死的以及关龙逄死后葬于何处吧。
关龙逄姒怎么死的?网络配图 朝从公元前21世纪建国，直至公元前16世纪，到了最后一个君王夏。
末年，暴政，夏桀的，遭到民众的强烈反对，老百姓对他恨之入骨。
夏桀却很不以为然，还十分狂妄地把自己比作永远不落的太阳。
老百姓看到他如此厚颜无耻，就咒骂他说：“你这个太阳还不快点完蛋!我们愿意和你同归于尽”。
对于夏桀的暴行，作为夏朝的大夫、贤臣，关龙逄实在看不下去，他多次向夏桀进谏，要他关心百国家说：“作为人君，你要谦恭待人，对人臣要互相敬信，要爱护人才。
只有这样天下才能安定，社稷宗庙才会稳固。
像你这样，赶走自己的宗族，辱没自己的旧臣，轻其贤良，丢弃礼义，用财无度，杀人无数，老百想让你早点灭亡。
人心已去，老天也不会保佑你，这样很快就会亡国的”。
但夏桀根本听不进去。
经过长期思考后，关龙逄决定以献黄图，进行死谏。
黄图，是一种关于地舆、陵庙、宫观、明堂等事的图画，借此说明当前有亡国的可能，形式甚是危急。
网络配图 他到夏桀居住的王宫，夏桀正不知廉耻地和寻欢作乐，准备作长夜之饮。
关龙逄献了黄图，说明来意，故意立而不去。
夏桀看到关龙逄的样子，很是不耐烦地说：“你又在这里妖言惑众，快下去吧!”关龙逄，站着一动不动。
夏桀早就对这个絮絮叨叨，净说不中听话的关龙逄厌烦极了，便什么也不说拿起黄图烧毁了。
接着喊来宾士把关龙逄囚禁起来，不久就把他杀了。
关龙逄死后葬于何处? 关于关龙逄死后葬于何处有三个说法。
其一，是河南灵宝市孟村村西。
据古《灵宝县志》载：“龙逄赴火而死，归骸本郡，葬于县南5里孟村之西原。
冢大数亩，唐为立碑，大书: 夏直臣关公之墓 其二，是运城安邑东北方。
新修《安邑县志》载：“夏大夫关龙逄谏桀而死，其墓在安邑东北三里，有双丘，皆传以为龙逄冢云。
”; 其三，是河南长垣县龙相村。
网络配图 那里原有一座大墓，据传是夏朝末年犯颜直谏的忠臣关龙逄的陵墓。
那么，到底关龙逄葬于何处的呢?依小编之见，应是其二的说法比较准确。
原因是全国宗亲总会会长关群生在总结发言中说：“以我之见， 运城安邑 一说，较符合历史。
”笔者也认为，关龙逄出生于安邑，任职于夏王朝，而夏王朝的国都又设在安邑。
因此，关龙逄被桀杀死后葬于安邑，符合常理，可信程度大。
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