古时候帝王平均寿命为什么不到40岁 帝王是因为纵欲过度吗
【千问解读】
对古代寿命很感兴趣的小伙伴们，小编带来详细的文章供大家参考。古代皇帝平均寿命连40岁都不到，他们的寿命为什么那么短?究竟是什么原因导致的? 纵观中国几千年的历史，其中出现了几十近百的王朝，为此也诞生了500余位帝王，这些帝王身上或多或少都有一些事迹，有的千古留名，令人，但其中却有一个奇怪的现象。
这些作为古家最高统治者帝王，手中虽然握有国家的生杀大权，也是地位最高贵的人，在古代没有任何人可以与其，但他们却大多不长寿，平均寿命不超过40岁。
在众多的帝王中，年龄超过60岁的帝王就算是长寿皇帝了。
经过统计，年龄超过花甲之年的皇帝只有30余位。
而到了古稀之年的区区只有10余位，超过80岁的更是寥寥无几。
那么是什么样的原因导致古代帝王短寿呢?可能有些朋友联想到会不会是因为纵欲过度呢?毕竟古语有云：“七十二妃”、“后宫佳丽三千人”等等的俗语。
从这些耳熟能详的俗语之中也不难看出，皇帝的女人实在是不少。
而皇帝身边的女人从各方面来说都是极为出众的，无论是颜值、身段、才学都是上上之选。
要说皇帝作为一个正常的男性，每天在皇宫之中有这么多卓越女性的陪伴，并且个个妃子看皇帝的眼神都是“发光”的，都等待皇帝的宠幸，皇帝要说没有想法，视而不见是不可能的。
皇帝虽然是古代封建社会的最高统治者，贵为，但归根结底依然还是一个普通人，皇帝也和所有的臣子、子民一样，都拥有，在面对、婀娜多姿的妃子时，自然会有想法。
虽然在古代有着“一夫多妻”的婚姻制度，男子可以“”，但对于古代寻常人家，即便是稍微富裕点的家庭来说，男性的夫人数量一般少则一人，多则数人。
寻常人家的婚姻情况和皇家的情况完全就是天差地别，皇帝妃子的数量少则数十人，多则成百上千人，因为皇家对帝王的妃子数量是有一定的要求，为的是多繁衍子嗣，毕竟出现后继无人的情况。
除了皇帝名正言顺的妃子之外，在皇宫之中还有宫女等女性群体，实际上皇宫之中的所有人都属于皇帝，皇帝如果看上了哪个宫女，想要宠幸，那也没人敢拦着，所以皇帝身边的女性可以说是个恐怖的数量。
按照古代帝王40岁的年龄来说，在去除年幼之时的15年，下来也就9000余天，对于皇帝身边存在大量的女性来说，可以说皇帝一生甚至都没有完全见过所有的妃子，更别说皇宫之中的宫女等女性群体。
如果古代帝王不加节制，肆意放纵，势必会出现“纵欲伤身”的结果，皇帝短寿确实有纵欲过度一方面的原因，不过不是所有的皇帝都不加节制，除了“纵欲伤身”的原因外，皇帝短寿还有一些其它原因。
对历史有过一些了解的朋友也了解，众多的帝王之中，并不全是生老病死自然死亡，有些皇帝是出现意外或者被人刺杀，以及战死的。
比如在争霸时，就差点被给射杀。
《·高祖本纪》记载：“大怒，伏弩射中汉王。
汉王伤匈，乃扪足曰：“虏中吾指!”汉王病创卧。
” 皇帝短寿的原因还有古代医疗水平有限，一些在现今不严重的疾病无法治疗;劳累过多，积劳成疾;缺乏锻炼，身体素质差;心理原因;寻求长生，乱吃仙丹等等原因。
古代医疗水平有限这点很好理解，假如皇帝得了一种在现今看来只是一种不严重的疾病，但在古代医疗水平条件有限的情况下，最终很可能导致病故。
劳累过度也好理解，毕竟皇帝作为一个国家的统治者，每天要处理大量的政务，皇帝都这么忙了，也就缺乏锻炼，导致身体素质逐渐变差。
有些帝王还追求长生，乱吃含有毒性的丹药，导致慢性中毒而亡。
心理原因有点不好理解，因为在中原大地上众多王朝之中，并不是所有王朝的实力都很强大，一些实力不强的王朝就会面临敌国的骚扰和侵犯，这些帝王难免心中难免。
或者在太子之位上坐得太久，以及争夺皇位时的紧张气氛，在这种长期高度经常的情况，容易导致心力憔悴，最终猝死，如的爷爷在做了14年的太子后，正式即位3天便去世了，其中很可能就有这方面的原因。
《史记·秦本纪》记载：“孝文王元年，十月己亥即位，三日，辛丑卒” 不过对于大多数皇帝来说，亲近女色是再正常不过的情况了，加上一些皇帝不加节制，肆意放纵。
最终因为“纵欲过度”的原因导致短寿的皇帝不在少数。
从皇帝平均寿命以及短寿原因来看，皇帝可以说是一个高危职业。
不过皇帝虽然长寿者少，但其却拥有至高无上的权利和地位，放眼当时，皇帝之位无不是人人梦寐以求的职业。
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古时候死囚犯问斩为什么要等到秋天 这个时间有什么意义
戴宗在得知这个消息后心急如焚，立刻跑到梁山去报告，但梁山好汉在得知后，却是体现得十分镇定，不慌不忙，这很大程度上是因为古代有一个非常重要的法律常识：秋问斩，即便是一些已经被判了死刑的犯人，通常也不会立即被斩首。
但是秋天过后，那天必须是差一刻就到中午了。
当然，后来宋江因为犯下的事情实在太大，也考虑到等待的风险，所以没等到秋天就开始被处决了，但当天却是真的等到了午时三刻，这才有了前来救他的梁山好汉们，宋江才被成功救出。
其实，如果我们看多了古装剧，就可以发现，无论是男女主人公，基本都是等到午时三刻，巡官说了一个 斩 字，刽子手的剑即将落下，才被远道而来的人救下，如果再晚一点，那么这个人的性命就保不住了。
但正是因为要等到午前三分钟，这名男子不仅成功保住了性命，还可以对监狱官员进行报复。
这不免让人对此产生疑问，古代的死刑犯在行刑时，为什么要等到秋后才能问斩，而且必须是午时三刻?这不是白白给事情增加了很多变数，一不小心就可能出现意外，其实这里面有玄机，完全是古人的世界观、宇宙观在指导。
世界观决定了人的方法论，进而彻底决定了人的行为准则，秋后问切和午时三分这一法则，正是源于古人 天人合一，阴阳相克 的世界观。
《礼记·月令》记载 仲春之月……无劫掠，无狱讼 ，古人认为春天是万物生长的季节，此时不应伤害生命。
董仲舒时期提出 天有四时，王有四策，庆、赏、罚、刑对应春夏秋冬 ，将天地间的四时与人社会中的四种行为对应起来，为秋后杀人之事奠定了理论基础。
此外，也有现实的考虑，也就是说，在古代，对于农耕社会来说，春夏之交大家都忙于在土地上劳作，要等到秋冬才有一些闲暇时间，那么到了秋冬季节，可以有更多的 观众 ，自然可以起到更大的震慑作用。
至于为什么要在中午执行，则来自于人们 阴阳相克 的思想。
古人认为，午时是一天中阳气最盛的时候。
此时处决犯人，可以使犯人死亡时产生的怨气、阴气等阳气充分消除，不至于形成阴物如鬼害人间。
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古时候坟地和古庙相比 古人为什么睡坟地也不睡庙里
远古时期，交通基本靠两条腿走路，只有家里有马，有时出游路途遥远，在夜深人静时，也无法回家，所以只能走夜路，那我们也知道，现在的庙宇也都是从远古时代传下来的，那为什么古人走夜路，宁可露宿街头，也要到庙宇里等日出，然后再往前走呢? 有人说，这是不是封建迷信啊?只要活着正直，还会担心这些有没有?说实在的，这个神庙的背后，只有一个安全问题。
事实上，当然不会有兰若寺，也不会有，毕竟都是前人用丰富的想象力想出来的，毕竟真正的寺院，可以不那么安全，这是为什么? 古代的人们非常信奉神鬼之说，神在他们心中是不可亵渎的，许多人去烧香拜佛前，都要先沐浴更衣，梳洗打扮，然后到庙里去上香。
连续三天露宿户外的人，身体不干净，也没有条件给自己沐浴，这样的情况，他们还怕亵渎神灵，不愿进入古庙休息。
即使不是落败的庙宇，还是常有百姓前来祭拜，祭拜时也会带上供品，一般人不会吃，但有些人却敢吃——强盗、乞丐或江湖术士。
盗贼是一点也不怕、不讲究的，乞丐是没有办法的饿死，江湖术士是有本事的。
因此古代的人不敢在这里借宿。
古代人对于死亡这一事件的恐惧是极其强烈的，坟地虽然会使人的心理产生很严重的恐惧感，但古庙却很有可能让自己面对死亡的抉择，为了保护自己的生命安全，古代人再怎么也不敢在这块接近死神的坟地上借宿。
因此古代的人在通宵的时候，宁可去“乱葬岗”，也不到古庙里去休息。
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