古时候将军镇守边疆手握重兵 他们为什么很少造反
【千问解读】
下面就一起来看看小编带来的古代边关大将军。古代将军镇守边疆手里边是握着重兵的，自己有拥有几十万的部队，将军为什么很少叛乱造反?他们到底在怕什么?他们就一点想法都没有吗? 假如这个统治者是一个一心为民的英主的话，那么他统治之下的国家应该是比较富裕和人民丰衣足食的，可是假如这个统治者是，只考虑自己的利益的昏君的话，那么在他的领导下国家最终很有可能会灭亡。
但是我们要了解，不管是哪种统治者，他们心里也想着可以巩固住自己的地位和统治。
所以这些国家领导人把自己的王朝兴起之后，他的心里最放心不下的事就是害怕有人趁机谋权夺位，以至于对自己的政权造成严重的打击。
因此为了确保防止此类事件的发生，统治者们也想出了不计其数的制度来提前预防这件事，可就算是这样，也不能非常彻底的把那些叛乱的人的野心全部压下去。
我们通过翻阅史书或者其他历史资料可以了解到，大部分的叛乱的创始人其实都来自农民阶级，反观那种手里兵权在握，有足够的地位和话语权的，守护在国家边境的将士们几乎没有人制造叛乱。
即使是有过反叛的事迹在历史中也是屈指可数的。
就不得不让我们感到很迷惑了，明明将军是拥有兵权的，也就有足够的实力去跟朝廷对抗，可是为什么他们没几个人去制造叛乱呢?莫非他们就没有自己的野心?又或者是他们不希望拥有，百官拥护的生活吗?他们的心里到底有哪些顾虑呢?本文就重点解答一下这些问题。
第一点我们对历史感兴趣的读者们需要注意的就是古代身为人臣，他们脑海里从小就贯彻的思想就是一心为国，忠心，对待国家领导人一定要。
毕竟在时期，站在权利顶峰的人可是皇帝啊，再加上皇帝的手里可是握着全天下每个人的生杀予夺的权利，因此面对皇帝一定一定要全心全力辅佐才可以。
第二点就是对自己的国家也要爱护，可是假如国家和皇帝都经历了一定的困难，这个时候要做出选择了，这个时候选择皇帝肯定是最正确的做法。
还有一个问题就是那些大将们手里拿着的也就只有统兵的权力仅此而已，压根就没有我们上文提到的物质保障，要了解在打仗的时候最不能缺少的就是打仗所需的钱财了，可是我们要了解这些打仗用的钱财都是皇帝拨款给他们的。
还有，那些将士的亲人们都生活在京城，也就是说他们其实变相的成了人质，这种做法就让那些手里有着军权的将领有了软肋握在皇帝手里，他们哪里敢反叛。
当然了，皇帝安排了自己比较信任的臣子去那里专门督军，举个例子吧，那些皇帝已经很信任的，这类太监因为跟皇帝相处时间久了，皇帝非常信赖他们，当然了，这些太监对皇帝也是很忠心耿耿的。
他们的手里的权力也是不小的，再加上皇帝在他们临走前可能给他们尚方宝剑或者别的代表他身份的东西，权利可以让他们对个别的有歪心思的将领先处决后禀报。
我们也不能忘了，在古代如果你想做一些事情的话，一定要讲究名正言顺，假如你没有正当的理由做这件事的话，那么将士们还有平民百会看不起，不想投靠你的，在这种情况下就是想叛乱，也是很困难的了。
顺带一提，在边疆的那些将士们并不是很厉害的，大部分只能说是实力位于中间的大军，至于那种战斗力超强的部队绝大多数都会让他们守在京城周围。
结语：假如你想动用这些部队的人的话，只有皇帝点头才有资格的。
这么看起来他们做了很多预防措施，就算是镇守边疆的将军想要造反也不是很容易的。
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古时候死囚犯问斩为什么要等到秋天 这个时间有什么意义
戴宗在得知这个消息后心急如焚，立刻跑到梁山去报告，但梁山好汉在得知后，却是体现得十分镇定，不慌不忙，这很大程度上是因为古代有一个非常重要的法律常识：秋问斩，即便是一些已经被判了死刑的犯人，通常也不会立即被斩首。
但是秋天过后，那天必须是差一刻就到中午了。
当然，后来宋江因为犯下的事情实在太大，也考虑到等待的风险，所以没等到秋天就开始被处决了，但当天却是真的等到了午时三刻，这才有了前来救他的梁山好汉们，宋江才被成功救出。
其实，如果我们看多了古装剧，就可以发现，无论是男女主人公，基本都是等到午时三刻，巡官说了一个 斩 字，刽子手的剑即将落下，才被远道而来的人救下，如果再晚一点，那么这个人的性命就保不住了。
但正是因为要等到午前三分钟，这名男子不仅成功保住了性命，还可以对监狱官员进行报复。
这不免让人对此产生疑问，古代的死刑犯在行刑时，为什么要等到秋后才能问斩，而且必须是午时三刻?这不是白白给事情增加了很多变数，一不小心就可能出现意外，其实这里面有玄机，完全是古人的世界观、宇宙观在指导。
世界观决定了人的方法论，进而彻底决定了人的行为准则，秋后问切和午时三分这一法则，正是源于古人 天人合一，阴阳相克 的世界观。
《礼记·月令》记载 仲春之月……无劫掠，无狱讼 ，古人认为春天是万物生长的季节，此时不应伤害生命。
董仲舒时期提出 天有四时，王有四策，庆、赏、罚、刑对应春夏秋冬 ，将天地间的四时与人社会中的四种行为对应起来，为秋后杀人之事奠定了理论基础。
此外，也有现实的考虑，也就是说，在古代，对于农耕社会来说，春夏之交大家都忙于在土地上劳作，要等到秋冬才有一些闲暇时间，那么到了秋冬季节，可以有更多的 观众 ，自然可以起到更大的震慑作用。
至于为什么要在中午执行，则来自于人们 阴阳相克 的思想。
古人认为，午时是一天中阳气最盛的时候。
此时处决犯人，可以使犯人死亡时产生的怨气、阴气等阳气充分消除，不至于形成阴物如鬼害人间。
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古时候坟地和古庙相比 古人为什么睡坟地也不睡庙里
远古时期，交通基本靠两条腿走路，只有家里有马，有时出游路途遥远，在夜深人静时，也无法回家，所以只能走夜路，那我们也知道，现在的庙宇也都是从远古时代传下来的，那为什么古人走夜路，宁可露宿街头，也要到庙宇里等日出，然后再往前走呢? 有人说，这是不是封建迷信啊?只要活着正直，还会担心这些有没有?说实在的，这个神庙的背后，只有一个安全问题。
事实上，当然不会有兰若寺，也不会有，毕竟都是前人用丰富的想象力想出来的，毕竟真正的寺院，可以不那么安全，这是为什么? 古代的人们非常信奉神鬼之说，神在他们心中是不可亵渎的，许多人去烧香拜佛前，都要先沐浴更衣，梳洗打扮，然后到庙里去上香。
连续三天露宿户外的人，身体不干净，也没有条件给自己沐浴，这样的情况，他们还怕亵渎神灵，不愿进入古庙休息。
即使不是落败的庙宇，还是常有百姓前来祭拜，祭拜时也会带上供品，一般人不会吃，但有些人却敢吃——强盗、乞丐或江湖术士。
盗贼是一点也不怕、不讲究的，乞丐是没有办法的饿死，江湖术士是有本事的。
因此古代的人不敢在这里借宿。
古代人对于死亡这一事件的恐惧是极其强烈的，坟地虽然会使人的心理产生很严重的恐惧感，但古庙却很有可能让自己面对死亡的抉择，为了保护自己的生命安全，古代人再怎么也不敢在这块接近死神的坟地上借宿。
因此古代的人在通宵的时候，宁可去“乱葬岗”，也不到古庙里去休息。
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