在古时候太监手上都会拿着拂尘,那是干什么用的?
【千问解读】
在古代皇宫中有一种特殊的职业,也就是人们常说的“”,今天小编给大家带来这篇文章,感兴趣的读者可以跟着小编一起看一看。太监手里的“毛毛棍”实为“拂尘”。
拂尘最早见于·无名氏《白紵舞歌诗》之一:“袍以光躯巾拂尘,制以为袍馀作巾。
”拂尘又被人们称作尘拂、拂子、尘尾、云弹,是一种在手柄前端附上兽毛(如马尾)或丝状麻布的工具或器物。
拂尘原为道家法器,有辟邪扶正的象征意义。
在一些古典小说里都可以看到拂尘的存在。
例如、、等小说人物都是用这个作为法器、兵器。
在封建社会,人们的思想不但守旧而且很迷信,所以有些人就喜欢手执拂尘,以趋利避害。
那么,太监手里的拂尘是不是也包含这层意思呢,其实它的作用远不止这一项。
一、太监手里的拂尘,是一种身份和地位的象征 手执拂尘,有拂去尘缘、超凡脱俗的含义。
众所周知,太监主要是宫廷里的大太监,他们是除了贴身宫女之外跟走得最近的人,所以他们的身份和地位,堪比那些王公大臣,乃皇帝面前的红人,除了官衔,他们的装束也格外讲究。
古代等级制度森严,手执拂尘就是这些大太监的“标配”,有了这个神圣的东西,他们的地位就是的,显示出身份的高贵和非同一般。
二、手执拂尘,为皇帝“扫除”邪恶 辟邪扶正可能是拂尘的原始内涵。
起先,拂尘只是掸拭尘埃和驱赶蚊蝇的器具,后来引申为人们意念之中的驱邪、辟邪之物。
皇帝贵为,但同时他也为国事日夜操劳,围着皇帝一圈宫女和太监,他们的主要职责就是伺候好皇帝,不光是吃喝拉撒,包括日常出行等一些小事,他们都要照顾得无微不至。
此时太监手里的拂尘就会发挥一些作用,例如帮皇帝驱赶蚊虫,弹去身上、椅子上的灰尘等等。
相反,如果直接用手去除尘,就显得十分不雅。
古代大部分皇帝都比较迷信,喜欢追求长生不老之术,他们对一些江湖术士的“法术”十分痴迷,加上他们平日里为保江山社稷而日夜操劳,所以让太监们手执拂尘除了能清扫灰尘之外,还能规避邪气,带来好景象。
三、拂尘的引申义跟太监这个职业比较契合 有文献记载,拂尘还有一层引申义,那就是象征着无根之人,这与太监特殊的职业有一定的契合度。
手执拂尘,时刻不忘自己所扮演的角色,伺候好皇帝并时刻警醒自己,守住本分,尽职尽责,不可虚妄,不可贪图安逸,如金钱、权势和地位等等。
拂尘,看似一件不起眼的物品,却透露出封建社会一些典型的阶级性质和社会习性,它甚至和道家及武学里的法器、武器联系在一起,成为一种典型的软兵器。
与此同时,拂尘也丰富了中华文化的内涵,增添了古文化的魅力。
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解析:慈禧太后心腹太监安德海因何事被诛杀
他在九岁时净身,进宫后在帝身边为御前。
由于安德海聪明伶俐,善于奉承,他很快就得到了咸丰帝和叶赫那拉杏贞的好感。
1861年8月,31岁的咸丰病逝于承德避暑山庄。
咸丰弥留之际下谕:“立皇长子为皇太子。
”又谕:“皇长子载淳现为皇太子,著派载垣、端华、景寿、肃顺、穆荫、匡源、杜翰、焦祐瀛,尽心辅弼,赞襄一切政务。
”这即是历史上著名的“顾命八大臣”。
野心勃勃的,对横在其前面的“顾命八大臣”很不是爽,决心联合恭亲王将他们除去。
深得慈禧信任而本身又乘巧的安德海成了联系慈禧和恭亲王的线人,他不但为他们传递密信,还出谋划策,最后慈禧和恭亲王奕訢终于发动“”,载恒、端华、肃顺、景寿等八大臣分别斩立决、赐死或发配,赞襄制度被推翻,六岁的即位,开始垂帘听政,成为清末事实上的最高权力者。
在辛酉政变中,由于安德海充当了两宫皇太后和恭亲王奕訢之间的秘密联系人,立下了,最后被晋升为总管大太监,成了朝中显赫的人物,慈禧太后也更加信任安德海,他成了慈禧太后的真正心腹。
辛酉政变中,恭亲王奕訢也获得了前所未有的权力,当上了议政王,掌握了军机处和总理衙门的大权,是一个有真正实权的人物。
此时,安德海的权力欲望已经被激发出来了,他觉得两宫皇太后都是女流之辈,他有能力影响她们,而恭亲王则是挡在他干预朝政前的最大障碍。
他便开始向慈禧说恭亲王的怪话,打压恭亲王。
果然,权力欲极强的慈禧便与安德海一起设计,借用一个御史弹劾奕訢的机会,发动突然袭击,亲手写诏书,以“虽无实据,事出有因”的罪名,革去奕訢的议政王和一切差使,不准干预一切公事。
一个月后,又以奕訢“深自引咎,颇知愧悔”为由,下令让奕訢“仍在军机大臣上行走,无庸复议政名目”。
一擒一纵之间,既将恭亲王的“议政王”拿掉了,又使其还为自己所用,极其高明的政治手段。
安德海得逞之后,又玩弄种种伎俩,以功名利禄为钓饵,培植党羽,广交朝臣,一时间安德海门庭若市,虽然年龄不大,但已经权倾朝野。
1867年冬天,安德海在北京最大的酒楼前门外天福堂大酒楼张灯结彩,大摆酒宴,正式娶徽班唱旦角的年方19岁的美人、艺名九岁红的马赛花为妻。
慈禧太后还特地赏赐了白银一千两,绸缎一百匹。
安德海一时成为民间新闻人物,可见其时已非常张扬。
久在宫闱的安德海,在宫中已经没有更大的发挥空间了,于是想出宫游玩并借机敛财。
1869年,同治帝到了大婚年龄,安德海遂借口预备同治帝大婚典礼,再三请求慈禧太后派他到江南置办龙袍、预备宫中婚礼所用之物,获得慈禧太后许可。
有了太后的支持,安德海置不许太监擅出宫禁的祖制于不顾,带领着一班随从,前呼后拥地出京了。
安德海率两只太平楼船沿京杭大运河顺流南下,楼船上悬着两面大旗,写着“奉旨钦差,采办龙袍”八个大字。
大旗上又有一面小旗,中绘一个太阳,内有一只三足乌。
安德海在船上挂出三足乌旗,无异于公然宣告:为慈禧太后办差。
楼船的两旁插有若干龙凤旗帜,随风飘扬;楼船上仪卫煊赫,且有女乐成队,品竹调丝,所经之处,两岸。
飞扬跋扈的安德海以钦差大臣身份出现,沿途一些趋炎附势的地方官不但不敢告发,还争先恐后地逢迎巴结,使得他更加、为所欲为。
七月二十日,楼船进入山东德州境内,次日,安德海竟然在船上为自己做寿,带领众人向所带龙衣罗拜,引得民间议论纷纷,轰动德州城,也惊动了山东巡抚丁宝桢。
刚直不阿的丁宝桢迅速命东昌府知府与济宁州知州等沿途府州县将安德海等“一体截拿在案,解省由其亲审”。
同时于七月二十九日将此事以四百里奏折火速上呈两宫皇太后和同治。
密折痛陈安德海种种“震骇地方”的不法行径,并申诉了自己职守地方,“不得不截拿审办,以昭慎重”的充分理由:一、清朝二百余年不准宦官与外人交接,“亦未有差派太监赴各省之事况”;二、龙袍系御用之衣,自有织造谨制,不用太监远涉糜费,且皇太后、皇上崇尚节俭,断不须太监出外采办,即使实有其事,亦必有明降谕旨并部文传知;三、太监往返照例应有传牌勘合,绝不能听其任意游兴,漫无稽考;四、龙凤旗帜系御用禁物,若果系内廷供使的太监,自知礼法,何敢违制妄用;五、出差携带女优,尤属不成体制。
八月二日,安德海在泰安县被知县何毓福抓获,与其随从陈玉祥等三人随即被先行押往济南,由丁宝桢亲自审讯。
八月六日,丁宝桢接到由军机处寄发的密谕,内称:“该太监擅离远出,并有种种不法情事,若不从严惩办,何以肃宫禁而儆效尤。
著丁宝桢迅速派委干员于所属地方将六品蓝翎太监严密查拿,令随从人等指证确实,毋庸审讯即行就地正法,不准任其狡饰。
如该太监闻风折回直境,即著饬属一体严拿正法。
倘有疏纵,惟该督抚是问,其随从人等有迹近匪类者,并著严拿分别惩办,毋庸再行请旨。
”八月七日,丁宝桢亲自查验确实后,遵旨将安德海就地正法于济南。
丁宝桢为何有胆子将安德海抓起来并处决? 首先是丁宝桢抓住了安德海违反了清庭祖制的铁证,当然也是安德海太自以为是和过于高调种下的隐患。
其次是丁宝桢洞悉了两宫皇太后和同治少皇帝三者之间复杂的关系,皇帝要亲政,太后不满慈禧太专权。
因此密折同送三人,三人必难同为安德海求情。
事实上,同治正想借机告知慈禧,该还权给皇帝了。
杀了安德海可以给慈禧一个很强烈的信息,但又避免了直接跟自己的母亲提出要求。
再次是安德海本人平时目中无人,甚至对小皇帝也十分傲慢,加上皇帝见安德海在慈禧的床上非常嚣张,早就有除之而后快的想法了。
再者,安德海充其量只是一个太监,在维护清庭祖制这个前提下,慈禧本人也不可能公开说是她支持安德海违规外出,否则将使自己处于极期不利的地位,只有舍弃他,何况此时李莲英已经开始成为慈禧又一个心腹之人,因此,慈禧在接到密折后,自己托病,由同治皇帝和慈安太后他们对安德海进行处理。
安德海虽然,但也难免糊涂一时,以自己的狂妄自大和骄横引来了杀身之祸,匆匆走完了自己短暂而又可悲的二十五年人生之路。
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一场发生在耶路撒冷和阿尤布王朝之间的以少胜多的战役——诺罗之战
那么诺鲁之战经过是怎样的呢? 诺罗之战中的萨拉丁 根据资料显示,从这次战争的历史背景可以知道当时耶路撒冷人数少的原因,阿尤布王朝的国君萨拉丁觉得耶路撒冷的国王鲍德温带领了如此少的军队肯定不敢跟随,于是便在进军耶路撒冷的路途中处死俘虏,并且在途中又继续攻打拉姆拉、卢德和阿素夫。
当他们在进军耶路撒冷的路途中补给不充足的时候,他便让他的部队到处的掠夺。
可是让萨拉丁没有想到的是,耶路撒冷的国君鲍德温国王和他的圣殿骑士们成功突围出阿尤布王朝军队的包围圈,并且正在尽力的赶在萨拉丁的前面到达耶路撒冷。
然后鲍德温亲自带领基督徒从沿海岸进军,并且在拉马拉附近的一个叫蒙吉萨的地方与萨拉丁相遇。
萨拉丁的军队因为进行了长途跋涉正疲惫不堪,还没有做好战斗的准备。
耶路撒冷的国王看到阿尤布王朝的军队,不禁感到恐慌,随即鲍德温跪在十字架面前祈祷。
祈祷之后,他命令自己的军队发起攻击。
军队冲向了匆忙集合的阿尤布王朝军队,萨拉丁的军队迅速被击败,萨拉丁的侄子也在这场战争中被杀死,而萨拉丁凭着敏捷的骆驼才得以脱身。
从诺罗之战经过可以看出阿尤布王朝的萨拉丁在这场战争中惨败,而耶路撒冷的国王鲍德温以少胜多战胜了阿尤布王朝。
诺罗之战结果 诺罗之战是一场发生在耶路撒冷和阿尤布王朝之间的以少胜多的战役。
那么具体的诺罗之战结果是怎样的呢? 根据资料记载,这场战争最后以耶路撒冷完胜阿尤布王朝结束。
造成这样一个结果的原因是阿尤布王朝的君主萨拉丁本来是要对耶路撒冷进行入侵的,本来军队在经过了长途跋涉之后就会疲惫不堪,很难那么快恢复军队的战斗力,再加上他们在途中不停的进行战斗和到处掠夺,因此军队的战斗力越来越弱,以致当遇到鲍德温的军队时,萨拉丁就算很快的下达命令让他们做好迎接战斗的准备,但是已经感到非常疲惫的士兵是很难做到的,因此他们的战斗力由于疲惫而迅速的衰弱,从而才给了耶路撒冷以最少的人击败阿尤布王朝庞大的军队,最终耶路撒冷获得了胜利。
耶路撒冷之所以能获胜,不是因为他的们的军队战斗力很强,而是因为他们的运气好,假如阿尤布王朝的国君萨拉丁在来攻击他们的时候,一路上不要大量的使用军队的战斗力,而是在行军途中尽量的休息,并保持良好的体力,那最终获胜的就可能不是耶路撒冷的国家,而是阿尤布王朝。
诺罗之战结果以阿尤布王朝惨败而告终,这场结果造成的原因不是阿尤布王朝军队的战斗力弱,而是作为国王的萨拉丁分不清楚轻重,没有对自己的目标有明确的计划,从而导致了自己最后落得一个完败的下场。
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