一件衣服居然穿十年：还有比他更为节俭的人吗？
【千问解读】
和一些只是表面讲大道理、宣传出来的节俭不同，皇帝是真心的推行节俭。道光帝是主张生活节俭的人，一向反对奢靡浪费，而且注意从自己做起。
据说，身上穿的衣食要不是洗过三次，不会换下来。
道光穿衣，不仅不追求华美，甚至倡导破衣缝补后继续穿用。
道光的套裤因长期穿用，膝盖处破了一个洞，道光没有将其扔掉，而是命有关司事人员用一块绸布补上，继续穿用。
朝臣见皇上如此，也纷纷仿效，在自己的膝盖处补上一块绸布，其实并不是所有大臣的套裤都已穿破，不过是让皇上开心而已。
但是，道光倡导节俭，却是真心实意的。
一次，道光召见军机大臣，正好军机大臣靠近皇帝御座，道光一眼看到曹振镛套裤上有补缀的痕迹，就问道：“你的套裤也打补丁吗?”曹振镛回答说：“换一件新的，要花不少钱，所以，订了一块补丁。
”道光听了，自然十分高兴，一时兴致来了，又问道：“你打一块补丁需要多少银子?”曹振镛没有料到皇上会问起这等细节小事，愣了半天才回答说：“需要三钱银子。
”(这种事，曹振镛恐怕也未必知道需要多少银子，不过是虚应而已)道光一听，却认认真真地说：“你们宫外的价钱实在太便宜了，宫内补这样一块补丁，要用五两银子呢。
” 这段对话虽然滑稽，却也表明了道光帝对节俭一事的真诚。
道光有一件黑色的狐皮端罩。
端罩，是一种非常高贵的礼服，狐皮端罩，自然更显珍贵。
这件端罩，里面的衬缎过于肥大，穿用时下面出风。
道光就命内侍取出端罩，在四周加上一圈狐皮，盖住出风的地方。
内府闻知此事，向道光报告，加一圈狐皮，需一千两银子。
道光一听，忙谕令内府，不要加狐皮了。
第二天，道光向军机大臣们提及了此事。
以后，军机大臣们又将此事张扬了出来，以致此后十余年间，京官们的衣裘没有出风的。
道光的本意在于节俭穿衣，而朝臣们的刻意模仿，则将道光的节俭思想扭曲变形了。
作为一代帝王，山珍海味，天天排宴，谁也奈何不得。
道光皇帝却能体察国情，主动减膳，以省糜费。
持别是鸦片战争爆发以后，军费开支浩大，国库日益空虚，道光带头减少膳食，由过去的，改为每日只点四盘菜肴。
这四盘菜肴，按照过去规定，有两盘是赏给军机大臣的，其余两盘赏给内廷主事。
现在，军机的两盘照常不误，内廷的两盘则不再赏给，而将这内盘留作晚膳之用，晚膳就不再另外点菜了。
一次，时逢皇后过生日，是宫中的隆重庆典之一，理应大排筵宴，朝臣与内廷共同祝贺。
道光则破除旧例，当面谕令内务府总管大臣：“近来，内廷好久没有赏赐食物了。
这次皇后圣寿，到时候多预备些面条，多加点卤，让内廷人员吃个饱。
”内廷大臣奏道：“既然皇上如此开恩，那就额外多杀几口猪。
”道光说：“杀四口猪就足够了。
”大臣又奏：“按照惯例，应是十口猪。
”道光又道：“现在是什么时候?花销开支这么紧张，怎么能报销十口猪呢?” 每年八月，道光都驾临。
由圆明园回宫时，均要大排仪仗，，王公大臣还要齐集三座门前，恭迎接驾。
道光对这一仪式不以为然。
九年(1829年)七月二十八日，距离驾幸圆明园的日子(八月初七日)还有八天，道光就提前下达谕令，排仪仗、作乐、接驾等事，均属“繁文缛节”，并无可取之处，命自本年为始，以后每年八月的进宫、回园之时，“将仪仗、作乐及王公各大臣接驾之处，俱行停止。
”十年(1830年)四月十六日，道光准备前往天坛，举行祭天仪式，皇城銮仪卫上奏，“此次前往天坛祭祀，请按照旧例，预备玉辇、礼轿侍候。
”道光批示道：“前往天坛祭天，关键在于心诚，如果心存诚意，即使不乘辇，也没有什么不可以的。
命銮仪卫以后遇有天坛祭天之事，将玉辇、金辇预备在天安门外即可，所有抬辇人员，或者另派差事，或者裁减。
” 关于道光帝节俭之事，民间流传更广，记得道光与京城福兴饭庄有过这样一段故事。
大学士曹振镛奉旨微服私访便宜饭菜，在京城内转悠了三四天，终于在前门外福兴饭庄里，发现有一种名叫豆腐烧猪肝的荤菜，不仅味道鲜美可口，价钱也便宜。
曹学士不敢怠慢，乐颠颠地赶回宫中，向道光皇帝禀报说：“万岁，臣这次私访不虚此行。
”“那就好。
曹爱卿，速速讲来。
”道光皇帝忙催促道。
曹学士奏道：“臣发现前门外福兴饭庄，有一道名叫豆腐烧猪肝的荤菜，价钱是挺便宜的。
”道光皇帝听说便宜，高兴他问道，“曹爱卿，这豆腐烧猪肝朕还不曾吃过，不知买一碗得花多少银子啊?”曹学士答道：“每碗只需大钱四十文。
”道光皇帝闻听，连忙说道：“这太好啦。
天下竟有这等便宜的菜。
”当下吩咐传话到内膳房，从明天起，每顿御膳只做一碗豆腐烧猪肝，别的一概免去。
次日，道光皇帝头一次吃到了豆腐烧猪肝，果真是又鲜又嫩，味道美极了。
道光皇帝就吩咐膳房总管，往后大大照这样做下去。
内膳房天天做豆腐烧猪肝，一道莱供道光皇帝吃了十来天。
到了月底，内务府又将账目呈请道光皇帝御览。
道光皇帝接账目一看，吓了—大跳。
那上面白纸黑字写得分明，仅豆腐猪肝一项，就花去了近两千两银子，气得道光皇帝将账本“啪”地一挥，怒道：“前门外福兴庄，卖四十文一碗，为什么朕吃的花了这么多的银子，以后就把这一顶开支取消掉。
朕以后要吃豆腐烧猪肝，只须你们拿四十文钱，到前门外福兴庄跑一趟，给朕买回来一碗就行啦。
”内务府员连声应诺。
从此，每当道光皇帝要吃豆腐烧猪肝时，内务府就派人到前门外福兴庄饭店，买回一碗来。
这一来，又省去了朝廷的诸多银两开支。
文武百官知道这码事后，也都纷纷效仿起来。
非常讽刺的是，道光帝的节俭，并不能挽救大清王朝的中衰之势。
而他在自己陵寝的重复修建中的奢侈浪费、在鸦片战争中的割地赔款，让他的这些小打小闹的节俭看起来无比可笑。
所以说，一件衣服故意穿上十年的那种节俭闹剧，还是少来的为好。
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简介假道伐虢讲的是如何样的一件事?
晋献公因此极为焦灼。
假道伐虢地缘图 大臣荀息向晋献公献上一计，他说，要想攻占这两个国家，必须要离间他们，使他们互不支持。
虞国的国君贪得无厌，我们正可以。
他建议晋献公拿出心爱的两件宝物，屈产良马和垂棘之壁，送给虞公。
晋献公对这两件宝物极为稀罕，故而极为不舍，荀息说：大王放心，只不过让他暂时保管罢了，等灭了虞国，必定原物归还。
因此献公依计而行。
虞公得到良马美璧，甚为欣喜，殊不知亡国之灾正悄然来临。
晋国故意在晋、虢边境制造事端，找到了伐虢的借口。
晋国要求虞国借道让晋国伐虢，虞公得了晋国的好处，只得答应。
虞国大臣宫之奇再三劝说虞公，这件事办不得的。
虞虢两国，唇齿相依，虢国一亡，，晋国是不会放过虞国的。
虞公却说，良禽选择茂盛的草木而栖息，我为何放着强大的晋国不去结交，反而要担忧小小虢国的兴亡呢? 晋大军通过虞国道路，攻打虢国，很快就取得了胜利。
班师回国时，把劫夺的财产分了许多送给虞公。
虞公更是。
晋军大将里克，这时装病，称不能带兵回国，暂时把部队驻扎在虞国京城附近。
虞公毫不怀疑。
几天之后，晋献公亲率大军前去，虞公出城相迎。
献公约虞公前去打猎。
不一会儿，只见京城中起火。
虞公赶到城外时，京城已被晋军里应外合强占了。
晋国轻而易举地灭了虞国。
假道伐虢怎么读 假道伐虢这个故事讲述了晋国借道虞国，灭亡虢国，继而调转枪头将虞国也尽收囊中的典故，该成语的发音为：jiǎ dào fá guó。
假道伐虢战争图片 道，是借路的意思。
伐，是攻占的意思。
虢，是春秋时的一个小国。
用于军事上，其意在于先利用甲做跳板，去消灭乙，达到目的后，回过头来连甲一起消灭，或者借口向对方借道为名，行消灭对方之实。
春秋时期，晋国想吞并邻近的两个小国：虞和虢，这两个国家犹如唇齿相依，相互帮衬，晋如袭虞，虢会出兵救援;晋若攻虢，虞也会出兵相助。
晋献公因此极为焦灼。
大臣荀息向晋献公献上一计，他说，要想攻占这两个国家，必须要离间他们，使他们互不支持。
虞国的国君贪得无厌，我们正可以投其所好。
晋国故意在晋、虢边境制造事端，找到了伐虢的借口。
晋国要求虞国借道让晋国伐虢，虞公得了晋国的好处，只得答应。
晋大军通过虞国道路，攻打虢国，很快就取得了胜利。
班师回国时，晋献公亲率大军前去，虞公出城相迎。
此时，京城已被晋军里应外合强占了。
晋国轻而易举地灭了虞国。
假道伐虢是什么意思 假道，是借路的意思。
伐，是攻占的意思。
虢，是春秋时的一个小国。
用于军事上，其意在于先利用甲做跳板，去消灭乙，达到目的后，回过头来连甲一起消灭，或者借口向对方借道为名，行消灭对方之实。
《》之假道伐虢 该典故来源于晋国借道虞国，灭亡虢国，继而调转枪头将虞国也尽收囊中，如此战略被收录至《三十六计》中，成为第二十四计。
其中所包含的理念是处在敌我两大国中间的小国，当受到敌方武力胁迫时，某方常以出兵援助的姿态，把力量渗透进去。
当然，对处在夹缝中的小国，只用是不会取得它的信任的，一方往往以“保护”为名，迅速进军，控制其局势，使其丧失自主权。
再乘机突然袭击，就可轻而易举地取得胜利。
在中国军事历史上，假道伐虢的事例还有很多，比如借道伐蜀：战国时期，垂涎蜀国富饶，欲派兵攻打，但秦将对蜀地道路不甚了解，出谋制作五头石牛，将黄金镶在牛尾下，由其子张若护送给苴国，苴侯高兴的承诺愿助秦国借道伐蜀，张若又到苴蜀边界向人们大肆宣传说。
当时年轻气盛的决定伐苴另立新苴侯，他令五组劳工限期开凿蜀国至苴国的道路，以便快速出兵打击越来越不听话的苴国，待到蜀道竣工完成后，苴侯急忙请张若回秦国求秦王出兵援救。
蜀王杜芦也派使者与秦结盟，目的是不希望秦干涉苴政。
但狡诈的秦惠王收了二国的礼物后，便派张仪、张若、率队攻打蜀国。
苴侯为表诚意大开城门，秦兵蜂拥而入走石牛道，蜀、苴二国同年灭亡。
苴侯或许不记得春秋时期“假道伐虢“的故事了。
假道伐虢和的区别 假道伐虢与反客为主同为《三十六计》中的军事策略，但其内涵却大相径庭。
假道伐虢讲述的战国时期的军事故事，反客为主的故事背景则在末年。
战争图片 东汉末年，积蓄实力，意欲统一北方。
可眼前军队的粮草问题束缚了他的手脚。
当时袁绍的盟友韩馥坐镇有“天下粮仓”的冀州，常常接济袁绍。
为了实现自己的政治利益，袁绍百便向韩馥的粮仓伸出黑手。
袁绍利用对冀州垂涎颇久，故而挑唆其攻打冀州。
另一方面，袁绍暗中通告韩馥说公孙瓒有意攻城，自己愿助其一臂之力，遂让韩馥将其人马放入蓟州城内。
袁绍入城后，暗地里把自己的亲信一个个安插在冀州的重要位子上，这样一来，韩馥便被架空了。
韩馥见大势已去，为防遇害，只好一个人逃走了。
“反客为主”意思是客人反过来成为主人，比喻变被动为主动。
袁绍就是用这个办法夺取了冀州。
而假道伐虢则是指先利用甲做跳板，去消灭乙，达到目的后，回过头来连甲一起消灭，或者借口向对方借道为名，行消灭对方之实。
该典故来源于晋国借道虞国，灭亡虢国，继而调转枪头将虞国也尽收囊中，如此战略被收录至《三十六计》中，成为第二十四计。
其中所包含的理念是处在敌我两大国中间的小国，当受到敌方武力胁迫时，某方常以出兵援助的姿态，把力量渗透进去。
当然，对处在夹缝中的小国，只用甜言蜜语是不会取得它的信任的，一方往往以“保护”为名，迅速进军，控制其局势，使其丧失自主权。
再乘机突然袭击，就可轻而易举地取得胜利。
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大臣穿破衣服上朝，帝王为什么杀他？
绝对是官位最高的一个文官了。
并且非常的信任，这个叫做张昶的大官。
在明朝刚刚建立国家的时候，很多国家的制度的起草，大部分都是这个人制定的。
张昶是如何加入到朱元璋集团的? 张昶原本是元朝的户部尚书，可是却被皇帝赋予了一个神圣的使命，那就是采取怀柔政策，招降各地的起义军，而张昶则是被十分欣赏的人才，派到了此时最强大的起义军(史称西吴，朱元璋建立)。
的元朝，一路上带着东西十分不安全，于是张昶想到用棺材一路护着自己来到金陵，而朱元璋见到张昶来的方法，十分欣赏他的智慧，此时朱元璋刚刚建立自己的政权，想要巩固自己的政权，于是考虑制定为自己所用的法律，朱元璋知道张昶的来意，与他交谈，在交谈过程中，朱元璋知道张昶的能力，认为张昶“智识明敏，熟于前代典故”，很适合自己心目中急需的人才，所以强迫张昶留下来，张昶招降不成反被招降。
在朱元璋营帐下不缺猛将、谋士等人，但是熟知法典的人才根本没有，张昶被朱元璋授予，帮助朱元璋创建国家制度。
张昶是如何让朱元璋起疑心的? 张昶被留了下来，没有办法只好为朱元璋办事，张昶表现得十分抢眼，他“凡国家制度，多出其手，裁决如流，事无停滞”，这样的办事能力，让朱元璋很器重他。
不仅如此，表面上的张昶十分真诚，但内心却十分有心计，为此他费尽心思与朱元璋的大臣们交好，尤其是大臣、等人，关系十分要好。
表面上张昶已经融入朱元璋的阵营中，可实际上，张昶却始终惦记元朝，而两件事也让他暴露出破绽，从而被朱元璋怀疑。
穿破衣服 这个深受老朱信任又官居高位的人，却有着一个非常特别的爱好，那就是这个人从来都不穿新的衣服，如果衣服破了补补再穿，从来都没有穿过新的衣服。
并且他从来都没有接受过，皇帝赏他的钱财。
这种人放在现在的话，那可以说是一个非常清正廉明的清官了，而当时作为皇帝的朱元璋，对于这个人肯定也是这种想法，朱元璋甚至还当着很多人的面说，张昶可以说是清官的领头人，从那以后对于他就更加的重用和信任了。
选择重刑 张昶在朱元璋手下时，仍认为元朝实力尚在，并且元大都还没有被攻破，总是窃窃私语到：“吾若得归元，仍不失富贵也”。
在明朝军事上一定的成功之后，张昶想出一个办法腐蚀朱元璋集团内部，他让人上书朱元璋，劝朱元璋应该及时享乐，而朱元璋心中很是不爽，于是与交谈时，将此事说与刘伯温，并对刘伯温说到：“是欲为也。
”刘伯温思考过后说到：“诚如圣见，必有使之者亡。
” 朱元璋听到刘伯温的话，其实有一定程度上认为刘伯温是嫉妒张昶，非常看重张昶的朱元璋选择将奏折烧掉，也并没有采纳张昶的建议。
之后，朱元璋在制定自己国家制度的时候，结合历史上的朝代特点，考虑是用轻刑法还是重刑法，农民出身的朱元璋心中十分偏向于轻刑，但此时的张昶却劝朱元璋用重刑法。
史书对此事是这样记载的： 劝上重刑法，破兼并之家，多陈厉民之术，欲上失人心，阴为元计。
张昶表面上是在给朱元璋效力，实际上却是在暗地里坑害老朱，让他用严峻的刑罚失去百姓的心，让他贪图享乐，不要去想什么一统天下的事情。
朱元璋发现破绽，认为张昶明显就是对自己不利，朱元璋非常理性，对张昶所说的话，朱元璋一点也没有听，加上刘伯温的劝告，他开始怀疑张昶。
后来张昶竟然大胆到利用自己的职务之便，私自放走了元朝的。
他还写了密信让元朝战俘带回去，信中透露了朱元璋许多军政大事。
这个事情就大了，这可是彻头彻尾的间谍行为。
张昶的这封密信在元朝俘虏逃跑的过程中被朱元璋的手下所查获，张昶的通敌行为就此曝光。
张昶背叛朱元璋的结局如何? 《实录》记载:“惜其才，犹欲活之”、“身在江南，心思塞北” 《明太祖实录》记载了上面这两句话，从第一句话中可以看出朱元璋非常的爱惜张昶这个人才，仍然是舍不得杀他。
但张昶却写下八个字的供词:“身在江南，心思塞北”的供词交给了朱元璋。
朱元璋看了后，顿时成了暴走状态，认为张昶穿旧衣服原来是为了欺骗他，如是就下令把他杀了，然后敲碎其骨头，丢入江中。
张昶虽然以这样做法可以称之为是元朝的忠臣，但他不懂得审时度势，竟然还对一个腐朽不堪的元朝政府死心塌地，最后还白白成了牺牲品，这样的忠臣只能算是愚忠，其结局是非常令人惋惜的。
如若他能真心实意的辅佐朱元璋，以他的能力，前途是无量的。
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