解析：慈禧太后太后临终前做的最后一件事是什么？
【千问解读】
清34年10月21日，也就是公元1908年11月14日，清光绪死于北京中南海的瀛台涵元殿，时年仅38岁。次日午后，在北京紫禁城仪鸾殿病逝，终年73岁。
光绪皇帝之死是清末最大的一桩历史疑案。
多种文字资料记载认为，光绪是被人害死的，而且还是服用超量砒霜中毒致死;更多的人们议论认为，害死光绪皇帝的人就是。
据史料记载，光绪四岁进入宫中后，就受到慈禧太后的抚养与管教。
慈禧太后的专制和威严，使光绪自小到大在精神和思想上一直处于紧张和压抑之中。
当光绪长大成人当上皇帝亲政之时，又时时处处受到慈禧太后的辖制与掣肘，心情自然很少。
失败后，光绪被慈禧太后禁闭于瀛台，生活的不如意，加上的惨死，种种精神上的折磨和打击，更增添了思想上的愁闷。
光绪34年初，光绪皇帝患病几经调治不见效果，但种种的迹象表明，光绪皇帝的病情还不至于不治而亡。
在光绪在去世的前一天，还曾经发布谕旨，令全国各地督抚遍寻名医灵方，从速推荐进京为其治病。
由此说明了病中的光绪皇帝此时神智还非常清醒，对治好病依然很有信心。
光绪34年10月20日，也就是光绪皇帝去世的前一天，清廷还以光绪皇帝的名义发布了两道谕旨：其一，命醇亲王载沣之子溥仪，在宫内教养，并在上书房读书。
其二，任命载沣为摄政王。
这两道谕旨字里行间的意思是很明确的。
此时的溥仪虽然未被清廷确立为大阿哥，但事实上已成为未来的清室皇位继承人。
清廷的这两道谕旨很显然并不是光绪皇帝所发，甚至恐怕光绪本人也根本不知道有这两道谕旨下发。
由于大政完全掌握在慈禧太后一个人的手中，光绪皇帝不过是慈禧太后手中的一件玩偶而已。
因而决定皇位继承人这等重大问题，慈禧是绝对不许光绪染指的，更不可能让他独自作主。
很显然也很清楚了，这两道谕旨完全是按照慈禧太后的个人意志所颁布的。
此时此刻，慈禧太后的生命也已经到了最后的关头，她自己非常清醒地意识到了这一点。
在颁布谕旨之时，慈禧已经决定，她要看着光绪死去。
如果光绪死在了慈禧太后的后面，那么，令溥仪进宫及载沣为摄政王的谕旨很可能就是一纸空文。
因为在慈禧太后死后，光绪肯定要改变这个并非出于他本意，甚至在他完全不知道的情况下做出的政治安排。
对于此事，慈禧太后比任何人都清楚都明白。
解决的办法也只有一个，那就是叫可能改变这个决定的人，死在做决定的人的前面。
其实，的慈禧太后早就打算这么做了。
“戊戌政变”之后，慈禧太后非常痛恨光绪曾要发兵围，甚至还要将她囚禁。
但是光绪毕竟是大清皇帝，同一般的政敌不一样。
政变后，光绪刚刚从政治舞台上消失，就立刻引起朝野内外，以至国际上的强烈反响。
如果恰在此时皇帝又突然去世，势必要引发更大的社会动乱。
此后慈禧又多次想方设法废掉光绪的帝位，但依然受到来自各方面阻力而未果。
眼下，慈禧太后年迈的身体已经病入膏肓，已经没有什么再可顾虑的了。
这位实际统治具有四万万人口的中国近半个世纪的女人，临终前最不希望的，就是因自己生命的结束，而给了政敌光绪以胜利的机会，使他得以重掌朝政，改弦更张。
如果是这样，慈禧太后将死不瞑目。
在颁布令溥仪进宫谕旨的第二天，光绪去世。
溥仪受命继承大统，为宣统皇帝。
其父摄政王载沣，出任监国。
次日，已经奄奄一息的慈禧太后，终于做出了她一生中的最后一个决定：嗣后，一切军国政事，均由监国摄政王裁定。
这也就是说，按照慈禧太后的的最终旨意，从今以后，大清国的皇帝都是任由摄政王摆布的傀儡，只有皇帝的名份，没有皇帝的权力，大清王朝的一切军国政事概由摄政王说了算。
慈禧太后临终前所做的这一政治安排，或许是出于清王朝江山社稷的名义和借口，但也直接地反映了她本人独裁专制的主观意志，更把她那自私、阴险、固执、刻薄等个性和作风表现的淋漓尽致。
于是，在慈禧太后临终前所做的这一政治安排下，大清王朝这架、支离破碎的马车再一次沿着临终前所预定的轨道行驶，距离覆亡已经为期不远了。
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解析：古神庙现奇怪石刻 记载“星球大战”历史
到了1521年，西班牙人的入侵使得阿茲特克成为了现在墨西哥城的前身。
网络配图 对于古文明阿兹特克神话而言，考古学家掌握了的影像资料，在特诺奇提特兰最神圣的地方，科学家还发现了浮雕塑像镶嵌在神庙台前的长条石板上。
这些浮雕塑像远不是用于装饰等目的，具有艺术气息的雕刻显示着死亡的符号以及表达着阿兹特克人远古血腥的祭祀仪式。
考古学家劳尔·巴雷拉(RaulBarrera)研究后发现，浮雕上讲述了一个关于“星球战士”的故事，俘虏人类并作为祭品。
初步估计这些石雕可追溯到550年前的红色和灰色火山岩，该时期处于阿兹特克统治者蒙特苏马一世统治之下，时间为1440年至1469年。
当16世纪外来殖民者抵达阿兹特克时，将这里描述成“散发臭气的屠杀场”，并将其拆毁。
由于数千个祭祀仪式使得阿兹特克人被杀戮于神庙，西班牙殖民者对此惊恐万分。
到了1978年，挖掘电气线路的工人发现了这些数百年前的遗迹，考古学家遂进行了重复性挖掘。
阿兹特克在古代墨西哥人心中具有神圣般的意义，阿兹特克神庙被认为是宇宙的中心。
根据古墨西哥人传说，这座神庙构造是公元1325年神之所授，当时一个流浪部落看见一只“鹰”降落在一棵仙人掌上，嘴里还叼着一条蛇。
这个情景被古墨西哥人所记录，这也是今天墨西哥国旗中央的图案。
网络配图 神庙高度大约为九十英尺，统治着神圣的区域，是特诺奇提特兰的“心脏中枢”。
考古学家劳尔·巴雷拉认为：这是第一次在特诺奇提特兰古神庙前区域内发现描述阿兹特克神话情景的神秘石雕。
其中还涉及到前哥伦布文明的起源，有一句神话是这样描述的：“在一次星球大战中，太阳毁灭了月亮和星星”。
事实上，考古学家认为太阳神慧兹罗波西特利的出生可能就描绘在这些神秘的石雕上，该文明的神论史读起来看似一部宇宙情节。
整个故事起源于大地女神科阿特立(Coatlicue)，喻为蛇裙。
当神秘的羽状球粒席卷了位于“宇宙山”(Coatepec)顶部的神庙，大地女神遂将生育阿兹特克的太阳与战争之神。
这时，大地之神的其中一个女儿，月亮之神开尤沙乌奇(Coyolxauhqui)与四百个星星神密谋将大地女神与未出生的太阳与战争之神杀死，但后来太阳神成功诞生并打败了他们，并斩首肢解了月亮之神与400个星星神。
网络配图 阿兹特克古文明不仅在神话中充满了血腥的情节，现实中也存在活人祭祀的仪式。
这也是西班牙殖民者认为这片美洲大陆是个充斥杀戮的祭祀场。
考古学家在石雕上还发现了许多关于蛇的图案，蛇张开大嘴，而星星战士挥舞着盾和飞镖与蛇搏斗，这些情节的故事在其他石刻上都可见到，描述了阿兹特克人象征着战争和杀戮。
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解析北魏为什么不能统一天下 看看这个国家的三次北伐就知道了
南朝有刘宋、南齐、、南陈四朝。
北朝则包含北魏、、、和五朝。
南北两方虽各有朝代更迭，但是，却长期维持着对峙形势，故称为：南北朝。
它既是中国历史上的一段大分裂时期，也是中国历史上的一段民族大融合时期。
这一时期，中国的对外交流十分发达，天下虽然分裂，但是，各个统治者管辖的政权都比较稳定，以至于，出现了很多英明的统治者。
这里面，就有和拓跋焘，他们应该是这其中的两位佼佼者。
刘义隆，是南朝宋的第三位皇帝，历史上称为宋文帝，拓跋焘是北魏第三位皇帝，历史上称为北魏太武帝。
两位在文治武功方面，都有着很高的建树，然而，有趣的是这两位作为对手的皇帝，又生活在同一时期，也就是公元423到公元453年。
并且，两人从出生到去世，相差不过一两年，可以说，是南北朝的和。
在刘义隆与拓跋焘的统治下，南朝宋与北朝魏，都呈现出了一片欣欣向荣的景象。
对于热爱历史的人来说，这样繁盛的景象肯定是振奋人心的，毕竟，高手对高手，历史的进程才会更加精彩。
但是，对于他们两个人来说，这并不是多么令人兴奋的事情，毕竟，对手太过强大，也就意味着：自己的国家是没办法向对方拓展版图的。
换句话说，如果，两国的实力相差越大，那么，一国就会战胜另一国，这样国家统一的机会也就越大。
所以，实力相当的他们，就早已注定，他们之间不会轻易发动战争，也不能轻易将对方吞并，他们只有强强并存，才是最好的生存之道。
但是，为了扩大自己国家的版图，两人纷纷都将目光锁定在了中原地区。
而中原也理所应当的，成为了这两个人或者说是两个国家的共同目标。
可是，进攻中原，对于南、北两国来说，也不是一件容易的事。
中原地形，易攻难守，也就是说，无论哪一国占领了中原，当另外一国再攻打回来的时候，他也只有退让的份，根本无法长久的守住中原。
所以，在这种情况下，北朝的情况就。
因为，南朝多步兵，而北朝多，因此，无论撤军还是进军，北朝都有着更便利的条件，并且，在中原的争夺战中，南方损失就会越大。
这种差距虽然存在，但是，北朝占领中原却是迟早的事。
不管困难与否，不管成功与否，伟大的帝王都不想屈服于现实，刘义隆就是如此。
在北伐受挫后的二十年，他又开始计划北伐了。
沈庆之出身于吴兴，早年曾参与抵抗，此后一直在家乡种地，直到三十岁时方得赵伦之赏识，授以宁远中兵参军。
而此时，他的野心却被大臣沈庆之泼了冷水：“中原易攻难守，多年来这种情况并不会改变，北朝现在和以前一样强大，之前我们的进攻都没有成功，难道这次就不会失败吗?”虽然，此次的反对意见是由沈庆之提出的，但是，它却是朝中大臣们的共同意见。
然而，迫于皇帝的权威，大臣们的意见也只能是意见，并不能改变什么，也起不到任何作用。
所以，南朝宋文帝的北伐，还是顺利的开展了，中原还是像往常一样易攻难守。
如果说，南朝宋的两次北伐，有什么不同的话，那就是：北魏是否统一北方。
第一次北伐，北魏没有统一北方，而第二次，北魏已经统一了北方。
没有什么意外，易攻难守的中原，在宋文帝的进攻下，北魏军民丢盔弃甲，纷纷逃亡，刘宋大军很快就占领了黄河，并一度夺回洛阳、虎牢、碻磝、滑台四镇。
这也意味着，刘宋从此刻开始，已经要从攻城一方变成守城的一方了。
胜败是兵家的常事，谁能笑到最后，谁才是真正的王者。
几天之后，北魏骑兵就开始大举反攻。
骑兵在速度上有优势，所以，北魏骑兵迅速就包围了南朝的步兵，并将其一举歼灭，从而收复了失地。
面对北魏这种雷霆之击，刘宋的溃败在所难免，北魏又重新占领了中原。
听着北魏的战鼓声，刘义隆才彻底的发现了这次北伐的错误，不仅没有完成自己的军事目的，还把敌人带到了自己的家门口，真是愚蠢之极。
北魏这边，拓跋焘虽然已经逼近长江，打到了南朝的家门口，但是，他深知，自己此时并不能完全消灭南朝，因此，他就在江边虚张声势了一下，就撤了回去。
北魏军撤兵后，宋文帝即欲伐魏，发动第二次北伐。
但是，此役过后，刘北六州“邑里萧条”。
经历了两次北伐和反击，刘宋和北魏还是不能吞并对方，而作为军事缓冲区的中原，也依旧保有它的战略地位。
之后，刘宋又发动了第三次北伐，这次北伐除了恢复了刘宋在许、洛中间一带的控制，基本无功而还。
但是，经三次北伐之后，北方强大而南方弱小的军事形势已经形成了，距离大一统还有很长的一段路。
虽然，格局已经确立，但是，北朝在这场战争中也是损失惨重，想要在短时间内再重现往日的辉煌也是不可能的，最终，直到北魏灭亡也没有改变这种军事格局。
俗话说，分久必合，合久必分，历史的发展就是这样，反反复复，但是，不管如何，国家总朝着大一统的方向发展着，这也是历史发展的必然。
刘义隆与拓跋焘，他们都是实力相当的两位统治者，谁也不能彻底的战胜谁，谁也不能彻底的统一天下，成为天下的霸主。
这或许，就是这两位统治者的命运，他们虽然都具有很强的实力，但是，都不能彻底战胜对方，以至于天下出现了一百多年的分裂。
参考资料： 【《魏晋南北朝史》、《拓跋史探》、《宋书·文帝本纪》、《魏书·卷四上·帝纪第四》】 免责声明：以上内容源自网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。
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