立储看皇孙？康熙帝王最喜欢的孙子并非弘历
【千问解读】
六十一年(1722年)十一月十三日凌晨两三点钟，在位六十年的一代英主康熙大帝宣告病危。关于康熙之死和继位，《实录》的记载与雍正本人在《大义觉迷录》中的陈述相似: 康熙六十一年十一月初九，康熙偶染风寒，在畅春园静养。
命皇四子和硕雍亲王赴斋所，准备代行十五日南郊冬至祀典。
十三日丑刻(凌晨1～3点)，康熙病危，急召在斋所的雍正(时为雍亲王)入见。
命吴尔占代行祀典。
寅刻(凌晨3～5点)，雍正尚未赶到，康熙又召皇三子诚亲祉、皇七子谆郡王允祐、皇八子贝勒允禩、皇九子贝子允禟、皇十子敦郡王允礻我、皇十二子贝子允祹、皇十三子允祥及步军统领、理藩院尚书隆科多到御榻前，谕曰:“皇四子人品贵重，深肖朕躬，必能克承大统，继朕登基，即位。
”时除恒亲王允祺因冬至奉旨往孝东陵行礼不在京师外，皇十五子贝勒允禓、皇十六子庄亲王允禄、皇十七子果亲王允礼、皇二十子贝勒允祎等都在康熙寝宫外等候。
巳刻(上午9～11点)，雍正赶到，急入寝宫问安。
康熙告诉雍正自己病情日增之故。
雍正含泪劝慰老父。
这天，雍正曾一连三次进见请安。
当晚戌刻(晚上7～9点)，康熙驾崩。
正在雍正“哀恸号呼，实不欲生”之际，隆科多宣布康熙遗诏，胤禛承继大统。
雍正“闻之惊恸，昏仆于地”，诚亲王等向雍正叩首，劝其节哀，雍正“始强起办理大事”。
大行皇帝康熙的遗体被连夜运回大内。
先此一步，雍正已在隆科多的护佑下提前驰回紫禁城，以哭临大行皇帝梓宫。
接着，皇城九门紧闭，隆科多亲守朝阙，非有旨令即亲王也不许入内，一直到二十日国丧。
十七日，谕皇四子雍亲王胤禛继位登极的康熙遗诏自宫中捧出。
礼部堂官于乾清门外跪接，从中道捧至午门外，安于层台上，张。
百官着素服，行礼，跪听宣诏。
宣诏毕，百官起立默哀，再行三跪九叩礼。
礼部堂官将诏奉放于安龙亭内，又从中道出大清门捧至礼部，由礼部派员颁布天下。
二十日，胤禛即位，免百官朝贺，诏告天下，以明年为雍正元年。
而各种指斥雍正以阴谋手段矫诏夺嫡、谋父的谣言，几乎同时沸沸扬扬地传布开来，甚至远播海外。
康熙六十一年朝鲜使臣李混等回国后，报告朝鲜国王康熙之死、雍正即位的情况时说:“或称秘不发丧，或称矫诏袭位。
内间事秘，莫测端倪。
而至于矫诏，则似是实状。
” 在有关康熙之死、雍正即位的官方记载中，确有不能解释的很多疑点。
首先便是“八人同受遗诏”的说法。
官方记载，康熙临终有允祉、允祐、允禩、允禟、允礻我、允祹、允祥、隆科多八人，在病榻前同受命雍正继位的遗诏，另有允禄、允礼、允禓、允祎在寝宫外等候。
这确是雍正即位名正言顺最有力的证据。
然八人中，允禩、允禟已经不明不白地死去;隆科多已经被禁锢而亡;允礻我正在禁锢中;允祉、允祹，一个被革亲王、一个被革郡王;允祐明哲保身唯求苟活;允祥正是雍正的心腹。
没有一个人可能出来对证。
“八人同受遗诏”正是出自雍正本人之口，从雍正对八人同受遗诏的不同说法，可以看出某些蛛丝马迹。
“八人同受遗诏”，最早的版本是雍正七年(1729年)九月成书的《大义觉迷录》，在这以前，从没有过相同的记载。
雍正元年(1723年)八月，雍正在一篇上谕中说，康熙命他继位，是在病危之时仓促间“一言而定大计”，并没有一字提及“八人同受遗诏”的事。
在雍正五年十月的一篇上谕中，雍正才开始说到诸皇子同受遗诏的情节，但也只是说:“皇考升遐之日，召朕之诸兄弟及隆科多入见，面降谕旨，以大统付朕，是大臣之内承旨者惟隆科多一人。
”并没有具体指明是哪些皇子入见。
即便是八人同受遗诏的说法出台之时，雍正仍一方面说，允禩、允禟久蓄邪谋、希图争位，若不是亲受传位遗诏，怎么肯“俯首臣服于朕之前”?一方面又说，“皇考升遐之日，朕在哀痛之时，塞思黑(允禟。
按:允禟后被雍正改名为“塞思黑”。
)突至朕前，箕踞而坐，傲慢无礼，其意大不可测，若非朕镇定隐忍，必至激成事端”，“圣祖仁皇帝宾天时，阿其那(允禩。
按:允禩后被雍正改名为“阿其那”。
)并不哀戚，乃于院外依柱，独立凝思，派办事物，全然不理，亦不回答，其怨愤可知”。
这显然反映出他们对雍正继位全无思想准备，如已受遗诏，又如何会有此种表现? 当然，在雍正前后矛盾的叙述中，可能有两种谎言:八人同受遗诏可能是假的;雍正所述塞思黑(允禟)、阿其那(允禩)在康熙辞世之日的反常表现，也可能是假的。
后者，也有可能是雍正捏造事实、夸大其词，以置塞思黑(允禟)、阿其那(允禩)于死地。
但又有以下疑点: 康熙病危之时，召雍正进见。
雍正从天坛斋所赶赴畅春园，为什么竟用了五个时辰(九至十个小时)? 假如在雍正进见康熙之前，已有八人同受遗诏，为什么在他进见之后十个小时，包括一日三次的请安，康熙仅和他谈论病情缘起，并无一字提及传位大事，八人之中也并无一人向他透露传位遗诏之事，使他在康熙死后得知命他继位的遗诏时，竟至“惊恸昏仆于地”? 为什么宣布传位遗诏时，除皇子外，只有康熙并不欣赏、也并非唯一皇亲国戚及重臣的隆科多一人在场? 为什么雍正一即位，即地杀掉康熙晚年经常传达康熙旨令的近侍赵昌，而使全国震惊(据当时在京的传教士马国贤言)?即下令收回康熙所有的朱批谕旨，声言“若抄写、存留、隐匿、焚弃，日后发现断不宽恕，定从重治罪”呢? 这些似乎都隐示雍正即位的不合法性，都隐示雍正的即位是一个阴谋。
那么，雍正既背叛其父康熙的意志阴谋篡位、做了亏心事，便似乎埋下了他日后犯发心病的病根。
一辈子要强的雍正，不会将内心深处的“病根”告诉任何人。
持有雍正篡位观点的人，是从一些反常事件中，强烈感到了这一铮铮铁汉内心中无可名状的虚弱和恐怖，特别是只能由他自己一个人强忍独担的那种无助的虚弱和恐怖。
康熙生前居住的畅春园，是规模最大、最为富丽堂皇的皇家园林。
雍正即位后弃而不居，另拨巨款营建，作为自己经常居住的行宫。
热河(今承德)避暑山庄，是北京以外、的第二个政治中心，自康熙开始，几乎所有的清帝，每年平均约有一半时间在那里处理朝政，接受各少数民族王公贵族的朝觐，在那里行围打猎、摔跤较射、赛马火戏。
雍正为皇子时也经常陪侍康熙前往避暑山庄。
然他即位后直至去世的13年间，却再也没有去过一次避暑山庄。
京东马兰峪，是清入关后帝陵陵区所在，雍正祖、父——、康熙均葬于此。
雍正则一反常规，不入祖坟，将自己的陵寝建在了数百里以外的京西易县。
这给他的子孙出了个难题——死后归葬何处?最后帝立了隔代间葬两陵的规矩，才有了后来“清东陵”、“清西陵”之分。
雍正远远地避开了他的父亲康熙。
雍正相信世上有鬼。
他曾说:“鬼神之事即天地之理，不可以偶忽也。
”“朕于天人感应之间，信之甚笃，知之甚明。
”俗话说:“不做亏心事，不怕鬼叫门。
”鬼，在心中，按照“雍正夺嫡”的观点，他正是做了亏心事，心中有鬼，方才不敢也不能面对父亲的亡魂。
与之对立的一种观点，则认为雍正并非“篡位夺嫡”，而是正常承继大统。
持有这种观点的人(包括持有相反观点的人)，很轻易地批驳了以下数种雍正“篡位夺嫡”的说法: 一是改诏说。
关于雍正即位，民间有一种流传很广的说法:康熙传位遗诏上原来写的是“传位十四子”，雍正与隆科多勾结，将“十”字，改为“于”字，成为“传位于四子”。
经考证，此说属明显讹传。
清朝诏书向来用满汉两种文本，康熙辞世，事起仓促，遗诏用一种文本亦可理解，但这一文本恰恰是满文。
为此，宣读遗诏的鸿胪寺官员，还受过御史汤保等人参劾。
满文无法以上述说法进行更改，即算有汉文遗诏，改诏也不容易。
清制，称诸皇子时，一定要有一个“皇”字，如“皇长子”、“皇二子”、“皇十三子”，不能称为“长子”、“二子”、“十三子”。
若将“十四子”的“十”，改为“于”，则成为“传位皇于四子”，于理不通。
况且“于”、“於”并不通用，“传位于四子”当时应为“传位於四子”，以“十”字为基础，难以改成“於”字。
后来清朝末代皇帝溥仪之弟溥杰也曾说过:“从当时情形看来，康熙即便有遗诏，也是用满文写的，不可能用汉文书写。
因此，所谓雍正把‘十’字改成‘于’字的说法是靠不住的。
” 一是矫诏说。
关于雍正即位，民间有另一种流传很广的说法:康熙临终之时召哪一位皇子前来，便意味着将传位于他。
康熙本来是想降旨召十四阿哥前来——当时十四阿哥允禵以大将军王的身份，正在西部领军进行平定准噶尔之战，但这道圣旨被隆科多藏起来了，没有发往西线。
隆科多另拟了一道圣旨，即所谓“矫诏”，将四阿哥雍亲王胤禛召到了康熙御榻之前，康熙一看来的是四阿哥，再召十四阿哥已来不及，生米做成熟饭，没有办法，只得将皇位传给了雍正。
经考证，此说法也属明显讹传。
清帝下旨有一套固定程式，康熙若想召皇十四子前来，应由内阁承办，撰写诏书，再由兵部经驿站发送至西线。
隆科多既不是内阁学士，又不是兵部尚书，没有可能隐瞒这一圣旨，矫旨召雍正前来。
一是下毒说。
关于雍正即位，民间还有一种流传很广的说法:雍正毒杀了其父康熙。
康熙本来已经痊愈，雍正进了一碗参汤，康熙喝完就死了。
经考证，此说法仍属明显讹传。
康熙从不喝参汤，也从不赞成喝参汤。
持雍正正常即位观点的人们认为: 康熙病危，事起突然。
即使他本来想传位十四阿哥，但十四阿哥远在数千里之外，传诏、来京需二十八日，国不可一日无君，况诸皇子激烈纷争，势同水火，若康熙已逝而新君不至，天下岂不要大乱!以康熙的圣明，没有可能在此时传位十四子。
于是，康熙十一月十三日病危时，仓促之间“一言而定大计”。
康熙偶感风寒，当日即发透了汗，病情确属不重，然这并不能说明他一定死于非命。
六十九岁高龄，久病之身的康熙，完全有可能因感冒引起其他病症，突然诸疾并发，不治而亡。
雍正斋戒期间，康熙将其召至寝宫。
当天雍正三次进宫请安，这确属非常行动，但非常行动是否有可能负有康熙的特殊使命? 康熙多年不准立太子。
他可能如朝鲜使臣所云，将头顶所挂念珠赐给雍正，对他说:“这是临终时赠朕之物，今我赠你，其中之意，你自己体会得。
”却不会在身体感觉尚可之时，当面立雍正为太子。
既如此，康熙也有可能要求同受遗诏的八个人，在其死后再宣布传位旨意。
这些，一条一条反驳了“雍正夺嫡”的说法，昭示雍正是正当的合法继位。
疑案，是康熙诸皇子储位相争的结果。
那么储位相争、储位相争中的雍正，又是怎样的情形呢? 康熙朝原有储君。
康熙十四年(1675年)十二月十三日，康熙立嫡长子(皇二子)、正宫孝诚皇后所生的为皇太子。
据说，皇太子“仪表英奇，天资粹美”。
他通晓满汉文字，无所不能;他娴熟兵马，八岁即可;他精明干练，二十岁即可代父处理朝政;他“骑射、言词、文学无不及人之处”。
然而，太子的地位越来越尊崇，权势也越来越大，臣以为首，为希图将来的荣利，自然而然趋赴太子门下，结党营私，成为太子党人，形成了朝廷以外的第二个权力中心。
在特殊环境下长大并形成自己势力的太子，日益骄横，抢班夺权的急迫心情时有表露，甚至曾口出怨言:“古今天下岂有四十年太子乎?” 更严重的是，康熙甚至觉察到了太子及太子党谋害自己、发动政变的端倪!康熙不得不采取果决行动，于康熙四十七年废掉了太子。
但为制止诸皇子纷争储位，第二年，康熙重立太子。
然而由于矛盾无法调和，康熙忍无可忍，又于五十一年再废太子。
储位虚悬，给诸皇子造成了争位的机会。
雍正没有机会。
以排行论，雍正是老四，除皇二子允礽外，上面还有皇长子允禔、皇三子允祉;以才能、财力、党羽论，下有皇八子允禩、皇九子允禟。
然而他们——皇长子允禔、皇八子允禩、皇九子允禟……太疯狂、太性急了。
皇长子允禔背后，也聚集了一个“皇长子党”，首领原来是允禔生母那拉氏之兄、权臣。
时有谣言:“要做官，问索三(索额图)。
要讲情，问老明。
”明珠被罢黜后，又有两位外戚，即侍卫内大臣鄂仑岱、一等侍卫隆科多支援允禔。
在废太子之前，允禔自以为按照“立长”的原则，皇太子非己莫属。
不料康熙在废太子同时明确宣布:“朕前命允禔保护朕之安全，并无立允禔为皇太子之意。
允禔秉性躁急愚顽，岂可立为皇太子!” 允禔见自己争位无望，转而党同皇八子允禩争位。
皇八子允禩在皇九子允禟等人的支援下，上蹿下跳疯狂结党，其能量之大，甚至尚在拘禁之中，仍能与诸大臣暗通消息，控制廷议局势。
康熙下令廷议举奏皇太子，诸大臣手心写一“八”字，相互示意，结果满朝文武均保奏皇八子允禩，书“八阿哥”于纸，全然不顾康熙曾不止一次说过，“八阿哥允禩向来奸诈”，“八阿哥到处妄博虚名”，如有一人称道八阿哥好，“朕即斩之”! 皇八子允禩集团不能不受到康熙的唾弃。
康熙为允禩下了定论:“八阿哥系辛者库(按:辛者库的意思是“管领下食口粮人”，也就是内务府管辖下的奴仆。
)贱妇所生，自幼心高阴险，听相面人张明德之言，即找人谋杀二阿哥，他想杀二阿哥未必不想杀朕!他与结成党羽，密行险奸，见朕年老，岁月无多，或者逼宫篡位，或者等朕死后、因曾有群臣所保谁敢争执，而自以为了!朕深知其不孝、不义行为，自此朕与父子之义绝矣!朕只怕必有之阿哥为之兴兵构难，逼朕逊位而立胤禩者。
若果如此，朕只有含笑而殁已耳!朕深为愤怒!特谕尔等众阿哥，俱当念朕慈恩，遵朕之旨，始合儿臣之理。
不然，朕日后临终时，必有将朕置乾清宫，而你等执刀争夺也。
胤禩因不得立为皇太子恨朕切骨，此人之险，实百倍于二阿哥也!” 皇长子允禔因谋位无所不用其极而被禁锢高墙;皇二子允礽两遭废黜，成了一具政治僵尸;皇八子允禩露骨谋位，受到了康熙的唾弃，他们已与储位绝缘，唯有向隅而泣。
皇三子允祉年长有学识，却无政治远谋与行政才干，并非康熙心目中的继承人。
可能成为康熙属意的人选只剩下了两个——皇四子胤禛(雍正)、皇十四子允禵。
雍正似乎有了机会。
雍正于康熙十七年(1687年)十月三十日出生。
像一切“真命天子”出生时的记载一样，官书记载雍正之母“梦月入怀，华彩四照”，“诞生之夕，神光煜瀹，经久弗散”，然这样的记载，却掩盖不了雍正之母家世的微贱。
雍正之母乌雅氏，在雍正出生时还没有正式封号，翌年方被册封为“德嫔”。
传说，她并非康熙宫人，而是之妾，康熙偶见幸之，才有了雍正。
虽然雍正出生后即为贵妃佟佳氏领养，但他仍然仿佛自幼就笼罩一种与生俱来的自卑的阴影。
这阴影使他的欲望反而比任何人都更加膨胀十倍;这阴影使他学会隐忍。
雍正习惯于冷眼旁观与冷静思考，与敛气自守。
他提醒自己承认、也确实表现出绝无雄心大志，绝无力量参加争位角逐，而把全副精力放在孝顺父亲、友爱宗亲之上。
父亲康熙和所有的皇子均不把雍正当作对手，也就是均不把雍正当作敌人。
雍正便在“天下第一闲人”的招牌下，地进行最有效的夺位准备工作。
鹬蚌相争，渔翁得利。
康熙开始对雍正另眼相看，称赞雍正“能体朕意”，“可谓诚孝”。
常令雍正代替自己参与祭祀活动、处理政务和宫中事务。
据载，雍正曾代表康熙参与大祭二十二次，为其他皇子所无。
康熙晚年，经常临幸雍正花园，由雍正陪同散心解闷，对雍正表现了不同寻常的情感。
而且康熙尤其钟爱雍正之子(后来的乾隆帝)，称其母为“有福之人”。
然而，雍正仍然难说有了机会。
“国之大事，在祀与戎”，雍正尽管多次被委以祭祀的大事，却并未得到过康熙军事上的重用。
从这一点说，康熙似乎更中意于皇十四子允禵。
康熙五十七年，康熙破格任命贝子允禵为抚远大将军，用正黄旗纛，亲王体制，称大将军王，率师西征。
出师典礼极其隆重，康熙亲谕青海厄鲁特各部:“大将军是我皇子，确系良将，带领大军，深知有带兵才能，故令掌生杀重任，尔等或军务，或巨细事项均应谨遵大将军王指示……与我当面训示无异。
” 皇八子允禩嗣位无望，允禩党人全数转而倒向皇十四子允禵。
他们称道允禵“才德双全，我兄弟们内皆不如”，“现今出兵，皇上看的也很重，将来之皇太子一定是他。
”于是与允禵紧密勾结，联成一党，极大地增强了允禵的力量。
当然，也并不能排除另一种可能:康熙将十四子允禵视为皇八子允禩一党，以允禵为“行同狗彘之阿哥”，将允禵委以高位重权调出京师，一为分散他们的力量，减少身边威胁，一为麻痹允禩、允禵之党，缓和争位的紧张局势。
康熙临终，在千钧一发的关键时刻，雍正被派往天坛斋所备行南郊大禩，允禵远在西线，两个人均不在康熙近侧。
于是有各种流传的说法，于是各种流传的说法构成了——疑案。
在各种说法中，有一种说法得到了较多人的赞同，这就是康熙因钟爱其孙即雍正之子乾隆，而传位雍正。
乾隆帝自己对此深以为然，晚年时多次说，小的时候，皇祖对他特殊眷爱，“已隐有托付之意”。
朝鲜《李朝实录》说得更明白，康熙去世后，朝鲜远接使金远迎接赴朝颁发讣告的清朝敕使时，从敕使“译舌”(翻译)口中得知:在畅春园病剧，召阁老马齐言曰:“第四子雍亲王胤禛最贤，我死后立为嗣皇。
胤禛第二子有英雄气象，必封为太子。
”(按:乾隆即弘历为雍正第四子。
因雍正前二子早逝，故以乾隆为雍正第二子。
) 无论雍正，还是允禵，都不是康熙心目中“坚固可托”的理想人选，直到临终前，康熙还在他二人之中举棋不定。
或许弥留之际，爱孙弘历的形象总是在康熙眼前盘旋，使他终于下了决心:有条件地传位雍正。
这个条件，便是以其子弘历(乾隆)为皇太子。
这一选择，即对争储失败的诸皇子也算有了公平的交代，表明了康熙既爱其孙，又爱其子的良苦用心。
那么，康熙这一重大决策为何不见于官书记载，当事人雍正及大学士马齐为何也只字未见透露呢?若从雍正的面子想，应该不难理解。
一位清史专家绝妙地评论:“康熙晚年诸皇子争储棋局可能将具有永久的魅力，它荟萃了中国古代政治权术的精华。
而其中最、最富戏剧性的，竟是以一枚过河小卒的出现，了此残局。
” 棋是需要人来下的，小卒过河，是高手雍正经过处心积虑的计算、布置、铺垫，在关键时刻下出的决胜一手。
康熙六十一年三月，康熙因诸子争位、骨肉离间而整日、悲愤难当之际，雍正请老父临幸他的圆明园，观赏牡丹。
在的牡丹花香中，雍正为老父引见了已十一岁、至纯至诚、雍容聪慧的弘历。
仿佛不经意间，弘历在百余皇孙中脱颖而出，被康熙带回宫中抚养，成为康熙在孤寂晚年得到的唯一温馨慰藉的。
乾隆帝晚年透露，“皇考”雍正在一年前即有心安排了这一幕，此时从容“奏皇祖”，令他“随侍学习”。
但是，这些均属皇位继承已成定局后的推测，特别是有利于既成事实的推测。
上述诸如“八人同受遗诏”之类的疑点，并没有得到合理的解释。
而且有的清史专家认为:钟爱幼年子孙是老人的常情，康熙晚年身边经常有子孙陪侍，弘历只是其中的一个，且陪侍时间较短，只有半年。
有的子孙陪侍时间更长，也得到宠爱。
如康熙幼子允祕、允禧均素为康熙“所钟爱”。
孙辈中，康熙最为钟爱的应是废太子允礽的第二子弘皙。
时弘皙已经成人，作为皇长孙，地位，且他的人品才能，远近称赞。
据朝鲜国使臣说:“皇长孙颇贤，难于废立。
或云太子之子甚贤，故不忍立他子。
”弘皙必定与康熙有一段更为亲密的关系，且贤名闻于异国。
如果挑选储君要考虑第三代继承人的话，膺选者可能是成年的弘皙而不是童稚的弘历。
况且，在继位问题上也有可能发生非常事件。
随机文章北宋政治家王安石的故里在哪？王安石的墓地在哪？释放恶臭的红笼头菌能吃吗，红笼头菌有毒吗/有毒不建议食用外星人帮助中国抗日，外星人暗中帮忙中国打赢日本(纯属扯淡)新西兰活捉一只恐龙，能活动行走自如吸引各古生物学家（假新闻）揭秘盗墓四大门派是哪四大，摸金/发丘/搬山/卸岭谁最牛叉迷案在线 mazx.cn本站内容大多收集于互联网，内容仅供娱乐，并不代表本站观点，如果本站内容侵犯了您的权益，敬请联系网站管理员，我们将尽快回复您，谢谢合作！
明太祖朱元璋的子孙真的吃垮了大明江山吗 真相到底是什么样的
以史为鉴，太祖制定了一套封藩制度，并从洪武三年开始，分封诸皇子为亲王。
这一制度也成为了大明皇朝的祖训，一直延续至明末。
天下之大，必建藩屏，上家，下安生民。
今诸子既长，宜各有爵封，分镇诸国。
朕非私其亲，乃遵古先哲王之制，为久安长治之计。
《明太祖实录·卷五一》 靖难之后，朝廷为了预防们再起兵谋逆，收回了藩王们的兵权、禁止他们参与政务，并且严格限制他们的活动范围(无令离开藩地等同谋逆)。
从此无所事事的藩王们就只能在封地自娱自乐了。
不少人认为这些宗亲们吃饱喝足之后无所事事，只能造人，导致宗室皇亲的数量急剧膨胀，达百万之巨。
每年朝廷需要拿出一大半的收入来供养这些蛀虫，明代就是被朱元璋的子孙们生生吃垮的。
事实真的如此么? 由于明代不允许宗亲随意活动迁居，明代的宗亲分布有一个非常明显的特征，就是宗亲们形成了一个个以亲王为核心的“大型家族”(亲王为族长)。
各藩地的宗亲们实际都是各藩地首任亲王的后代子孙。
(女性宗亲主要集中生活在京师) 注：明代规定皇子封亲王，传袭爵位时由长子承袭，其余子嗣降一级封爵，并以此类推。
从亲王、郡王、镇国、辅国、奉国将军，到镇国、辅国、奉国中尉一共八等。
奉国中尉之后不再降级。
被削藩之后就成为庶民，皇室会记录但不再供养。
整个明代，一共实封亲王六十五位，其中十六位因事被除封、十五位因绝嗣被除封。
到殉国时只有三十四位亲王，这数量远没有大家想象的那么多。
当然这仅是亲王，那么其余郡王、各类将军、中尉又有多少呢? 明代科学家徐光还专门研究过这个问题： 洪武中，亲郡王以下男女五十八位耳，至永乐而为位者百二十七，是三十年余一倍矣。
隆庆初，隶属籍者四万五千，而见存者二万八千。
甲午(万历二十二年)，隶属籍者十，而见存者六万二千，即又三十年余一倍也。
顷岁甲辰(万历三十二年)，隶属籍者十三万，而见存者不下八万，是十年而增三分之一，即又三十年余一倍也。
《集·处置宗禄查核边饷议》 按照徐光启的统计和三十年翻一倍的理论，即便不考虑波及全国的战乱影响，到明代灭亡时宗室人口也就二十万最多了，距离所谓的“百万之巨”还差的很远。
除此之外，还有个大家不能忽略的问题，们真的很待见他们的亲戚么?历史上皇亲们引发的弑君、叛乱不胜枚举，甚至可以说对于皇帝而言最大的不安全因素就是他的亲戚们。
撇开其它朝代不说，明代实际发生的宗亲叛乱就有四起。
明代历任皇帝登基、驾崩的前后最重要的事情就是严令各藩王不得擅动并且调拨大军震慑和预防不轨。
因此即便是皇帝疼爱自己的某些孩子，赋予厚赏，这也只是一时之事，隔代之后皇帝们并不会看重他们。
加之明代由于错误的经济政策，自开国以来一直财政拮据，很多时候皇帝自己都觉得钱不够花。
你说皇帝怎么可能自己节衣缩食也要满足他并不待见的亲戚们的胃口?而且实际情况也恰恰相反。
永乐年间宗室人丁还很稀薄，宗室俸禄对于朝廷来说也算不上什么负担，但是皇帝就开始让他们“勤俭”了： 郑王、越王、襄王、荆王、、淮王、滕王禄米、暂各给三千石。
俟之国、别立常典。
自后亲王受封未之国、俱如此例 。
《明太宗实录》 注：亲王的俸禄按规定是每年一万石。
到了弘治一朝皇帝们就开始变本加厉地折腾他的亲戚们，首先明文规定了宗亲们可以娶的妻妾数量： 亲王妾媵十人，一次选。
世子、郡王四人，二十五岁无子具二人，即止。
三十无子，始具四人。
长子至将军，三十无子具二人，三十五无子具三人。
中尉三十无子娶一妾，三十五无子具二人。
庶人四十以上无子，许娶一妾。
《大明会典·邢部律例一》 注：“一次选”的意思是只能一次性选出，以后亡故或者休逐也不能补缺。
目的非常明确就是要限制宗室的人口数量。
有的朋友可能觉得不娶妻妾不是一样可以找女人生孩子?是的，但这叫私生子，不能入玉牒(皇族族谱)，朝廷是不会封爵也不管养，自己愿意生就自己想办法。
孝宗在弘治十四年还对宗室俸禄做了一次大的变革 – “本折各半”：其郡王以下禄米俱米钞中半兼支，郡主而下禄米俱本色四分折钞六分。
这里的钞指的是“宝钞”。
明代发行宝钞并是拿出等价的黄金或白银作为发钞基础，大多数时候是朝廷根据自己需要直接发行。
早在太祖时期，宝钞就已经严重贬值，因为百姓们并不傻，宝钞跟废纸没有多大的差别。
这一举措实际上是直接将绝大部分宗室的俸禄扣了六成。
这已经不是宗室吃穷了朝廷，而是朝廷开始吃宗室了。
嘉靖元年，朝廷为了进一步降低开支，对宗室俸禄进行了第二次改革，全部折银发放。
主要目的不是为了省运粮食的钱，而是为了克扣宗室们的俸禄。
因为朝廷折银的米价低于市场价。
为了最大程度的克扣宗亲们的俸禄，朝廷还根据宗亲们的数量结构(高爵位人少，低爵位人多)按爵位等级逐级压低米价。
例如湖广地区宗亲们的禄米，亲王每石折七钱六分三厘、郡王每石六钱、郡王以下五钱，这跟明抢也差不了多少了。
但是藩王出身的世宗还是觉得宗亲们太过于富裕，在嘉靖四十四年进行了第三次宗禄改革，提高折钞的比例： 郡王、将军禄米七分折钞，中尉禄米六分折钞，郡县主、郡县乡君及仪宾八分折钞。
《宗藩条例》 所以明代后期的各地宗禄总额看着是多，但是剔除其中一文不值得“宝钞”，剩下的也就没有那么多了。
这么算下来郡王、将军禄米只有原来的三成，中尉只有原来的四成，女性宗室更只剩二成。
更为严重的是，这些账面上俸禄，在朝廷拮据的时候还常常拖欠，这也导致大量爵位不高的宗亲迅速沦为贫民。
贫乏者十居五六，甚有室如悬罄，突无烟而衣露胫者。
张瀚《松窗梦语》 八口之讥馑既不免，四民之生理又无望，虽生于皇家，适以囚禁之，反不如小民之得以自活也。
王士性《豫志》 到了万历、天启年间，朝廷为了进一步压低宗禄和省事儿，进行了第四次宗禄改革，将各地宗禄一刀切定为限额。
简单来说就是划定各地区的宗禄总额，人丁滋生也不增加。
然后宗亲们分地区吃大锅饭，至于能不能让所有人都吃饱，就不是朝廷的事情了。
除了减俸，宗亲们的社会地位如何呢?是不是能够横行地方、鱼肉乡民呢?答案是少部分宗亲可以鱼肉乡民，而大部分宗亲是被鱼肉的对象。
辽王“鱼肉”了的祖父，但是最终他自己也被张居正给“鱼肉”成了庶人，封国也被削除。
正德年间，鲁王的儿子朱当沍(归善郡王)被吏部主事诬告谋反，后经调查并无此事但还是被判圈禁。
朱当沍不堪凌辱，自杀以示抗争，但是相关官员啥事儿没有不说，朱当沍的郡王爵位也被削除。
几代鲁王经二十多年的反复请求，明世宗才最终同意朱当沍之子承袭他的郡王爵位，算是给朱当沍平反了。
万历十年，怀仁王府奉国将军六人诣阙申诉，禄米长达二十一年分毫未发，因而“饥寒迫身，救死无策”。
这些人指出无法领到禄米的原因还不是朝廷没钱，而是相关官员并不把他们当回事儿， “不加轸恤，视宗室为得已之人，以宗禄为不急之务”。
万历十八年，巡抚河南都御史禇鈇、礼科都给事中万象春奏称宗禄拖欠之情形，说宗藩禄粮“向在留存款下，有司漫不经心，以致逋负日多。
” 这类拖欠严重到什么程度： 代府奉国将军聪浸等言宗禄积逋，臣数日一食，艰难万状。
有年踰三十不婚，暴露十年不葬，或行乞市井，或佣作民间，或流移他乡，或饥死道路，名虽宗室，苦甚穷民。
请有司催补逋禄，使父母妻子得沾一饱，冒罪亦所甘心。
综上可以看出，到了明代中后期占着宗藩人口绝大多数的低爵位的宗亲，实际生活和民间贫民已经没什么差别了。
有的朋友固执地认为这些史籍记录都是假的，他们认为如果宗室大部分人生活如果不富足的话人数是怎么三十年翻一番的?这些朋友可以先解释一下，为什么只要没有大的战乱和灾荒，所有时间段皇朝的人口都在增长，难道贫民的生活很富足么? 之前已说明明代各地的宗亲实际上是一个巨型地方家族，这种家族的内部救济、维持能力要强于民间普通家族，这也是他们人口增长速度高于普通平民的主要原因。
明代的藩王宗亲们，另一个让人诟病的地方是，明末时不愿意拿钱出来资助国难。
首先藩王们也不是完全不资助，例如守开封的周王。
连那个最被诟病的福王()也拿出家私资助过明军。
明年正月，参政王胤昌帅众警备，总兵官王绍禹，副将刘见义、罗泰各引兵至。
常洵召三将入，赐宴加礼。
越数日，贼大至，攻城。
常洵出千金募勇士，缒而出，用矛入贼营，贼稍却。
除了舍不得钱之外，宗亲们不愿意资助明军的一个重要原因是，他们身份特殊，与大军产生关系，很容易被扣上欲不轨的罪名。
崇祯九年唐王主动拿出钱财招兵买马(千人)北上勤王，但是崇祯觉得这是要谋反，将他削爵为民圈禁了起来，差点就死在狱中。
实际上大家也可以对比一下，皇朝末期官员和地方豪户又有多少拿出私产资助国难呢?真论比例恐怕还不如这些皇亲们，毕竟崇祯放下九五至尊的身份也借不来钱。
由此我们可以看出，明代两百多年的历史里，宗亲里除了只占极少数的部分亲王、郡王生活能称得上奢靡外，其他宗亲大部分能混个温饱就算不错了。
我们这里也可以简单对比一下文官们。
皇朝两百多年的历史里，朝堂上下的官员们生活奢靡的是多少?食不果腹的又是多少? 明代宗藩另一个被广为诟病的问题是 – 兼并土地。
宗藩们各种奏讨、圈占官田、抢占民地的原始动力除了和别的官绅豪族一样为了获利之外，还有个重要原因。
亲王、郡王们需要养活自己藩地的宗亲，这都是他自己的血亲和子孙。
因为明代不允许宗亲们外出务工或者为官，大部分被削俸削的无法生活的宗亲只能依赖所属藩地的王爷来接济了。
最后宗藩们是明代圈占土地的罪魁祸首么?当然不是，我们换个角度来看这个问题，如果没有宗藩，明代是不是就没有土地兼并问题了?当然不可能，土地兼并是两千多年来历代皇朝都无法解决不了的问题。
是皇朝集权制度本身导致了这个根本性矛盾的循环。
现在把锅全扣在宗藩们头上，又有多大意义呢? 免责声明：以上内容源自网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。
施耐庵水浒传中的梁山好汉公孙胜到底厉害不厉害？
在传中，公孙胜的主要事件基本上都和道术有关。
公孙胜话说当权，四处搜刮民财，他的女婿为讨欢心便搜罗了十万贯金银财宝给他贺寿，这就是著名的“生辰纲”。
想那生辰纲并非“义财”，江湖上有点血性的好汉都对此恨之入骨。
公孙胜虽不是江湖中人，但也胸怀苍生百姓，因此也有意劫取。
他听说的大名，便请他一同行事。
正好晁盖和等人也正在谋划此时，故两人一拍即合。
晁盖将吴用和三兄弟以及请来，七人志同道合，结义为兄弟，在黄泥冈设计将押运生辰纲的迷倒，就这样劫取了生辰纲。
劫取生辰纲使朝廷深受震动，是公孙胜的主要事件之一。
公孙胜法术高明，成为梁山好汉以后，久众兄弟于危难之中。
的大军进攻高唐，但被对方的妖术所阻，城池久攻不下，还损失了很多梁山好汉。
公孙胜用法术操作刀剑在天空中打斗，又在妖人高廉准备逃跑之际，将他打了下来，终于使妖人折服，高唐也因此被宋江收入囊中。
高唐斗法也是公孙胜的主要事件之一，在此之后他又帮梁山好汉收服了田虎等人，使梁山军打了很多次胜仗。
不过，公孙胜始终不愿在朝廷为官，因此在进入东京之前就借口返乡了。
据小说交代，公孙胜回乡后潜心修道，应该是得以善终了。
公孙胜厉害吗《水浒传》中的每一个人物都有不同的本领，公孙胜作为梁山水泊开山人物，更是，高深莫测。
要问公孙胜厉害吗?答案是自然是肯定的，像公孙胜这样的高人，别说在古代，就算在今天也是绝世高人。
公孙胜是冀州人士，自幼家境殷实，文才武功样样精通，十八岁就成了远近闻名的小才子。
少年时代的公孙胜也曾参加，本来有机会得头名，只是因为没有给考官送礼就被除名了。
所以，公孙胜满腹学识，空有一身抱负却无人赏识，只好埋头研究天文地理。
天资过人的公孙胜竟成为了“气象专家”，预测风雨十有九准，老乡们常常向他请教天气方面的事，靠自学都能成专家，你说公孙胜厉害吗?如果说到这里公孙胜还只是个“土专家”，那么从师罗真人以后，他可算是大师级别了。
大概古代厉害点的人都喜欢“借”东西，比如就是这样，像老天借完东风，又向借剑。
公孙胜学了古人一把，也借了一次风。
和诸葛亮不同的是，公孙胜借风事出突然，完全没有准备，可见他的道术高深。
公孙胜的厉害之处还不仅在于气象方面，想当初梁山好汉进攻高唐受阻，公孙胜用法力操控兵器在空中打斗，使妖人高廉落荒而逃。
这等高科技手段，简直完胜现代的遥控技术!试问梁山好汉108人，除了公孙胜谁还有这个本事?所以说，“”公孙胜相当厉害，他的本事一般人轻易学不来。
公孙胜的性格特点梁山好汉性格各异，比如宋江精于算计，吴用机智聪明，脾气暴躁。
公孙胜也是梁山泊的重要人物，在梁山具有举足轻重的地位。
那么，公孙胜的性格特点是怎样的呢?公孙胜的的性格特点其中之一是勤奋好学。
公孙胜是一位综合型技术人才，不但会使刀枪棍棒，而且通阴阳、懂五行，能够呼风唤雨，这种全能型人才可不是天生的，除了有名师教导之外，最重要还是要靠自己;公孙胜的第二个性格特点是淡泊名利。
公孙胜和晁盖等人一同劫取了生辰纲，众人回去都想着怎么瓜分这批财富，唯有公孙胜对此，所以当、刘唐等人都分得了大量金银财宝回家时，公孙胜却什么也没要。
从这里既看出晁盖对公孙胜的参与此事的重要性并不认同，也看以看出公孙胜与其他好汉的格局不同。
很明显，公孙胜这么做不为自己，而是为拯救黎民百姓的大业攒下第一桶金;公孙胜的第三个性格特点就是特立独行。
他为什么能够做到特例独行呢，除了他淡泊名利的本性外，也与他的远见卓识有关。
当年和晁盖一起上梁山，算是梁山旧将，待宋江上位，公孙胜便知自己很难被容下，于是以探母为名早早下了山，若不是后来宋江久攻高唐不下请他出山相助，恐怕不会再涉足江湖。
虽然不得已出山，但他早就预知宋江等人会被朝廷招安，也知道招安后不会有什么好下场，所以征方腊前再次告辞回乡，从此再也没有过问世事了。
由以上可知，公孙胜的性格特点主要有三：勤奋好学、淡泊名利和特立独行。
性格决定命运，公孙胜的这些性格特点决定了他的人生结局。
公孙胜怎么死的人不外乎一死，只是死法不同而已。
水浒众将接受招安以后，有的被毒死，有的征战而死，也有的后来病死老死。
那么，作为水浒梁山的四号人物，公孙胜是怎么死的呢? 公孙胜和吴用水浒好汉死于非命的还真不少。
比如宋江，他是梁山水泊的一号人物，上山时好似义薄云天，一副要和“恶势力”抗争到底的样子，许多好汉就是被他的“忠义”感召而誓死效命的。
实际上，宋江到底是官吏出身，他上山不过是无法享受特权阶级的待遇而而已，一旦朝廷伸出橄榄枝，他便率众接受招安了。
他没想到的是，像他这样一位一呼百应的“造反派”并不能为朝廷所容忍，因此最后被高俅设宴毒死。
与宋江一同被下毒的还有二号人物，不过他没有被毒死，而是中毒受伤失足落水而亡。
梁山三号人物吴用听闻宋江已死，自己在宋江墓前上吊死了。
至此，梁山的头三号人物的死就很明了了，分别是被毒死和自杀。
那么，公孙胜呢?其实在小说里并未明确交代他的死因，只是对他的去向做了交代。
宋江率众归附朝廷，公孙胜遂以当年的约定为由告辞而去。
原来，早在公孙胜出山之时，便对梁山众人的结局有了一定的先见之明，他知道梁山众人之所以聚义不是为了穷苦百姓，而是因为自身利益受到损害的缘故，所以根本就不会和朝廷“死磕”到底，接受招安是迟早的事。
于是，公孙胜借他的师父之口与宋江立下“逢幽而止，遇汴而还”的约定，当宋江等人兴高采烈地前往汴京受封之时，他便早早做好了打算，等到征辽之后，便以当初的约定为借口告辞回乡，从此潜心修道。
所以，小说里的公孙胜的结局是，至于他是怎么死的则没有明说，我们就只能猜测他是病死或老死的了。
随机文章德国付出了怎样的代价才换来东德与西德的统一？历史上的刘武周曾被突厥封为什么？突厥为何这样做？朱元璋23天不给他吃饭看到他傻眼：你怎么还活着揭秘河南洛阳盗墓大案，疯狂盗墓贼用火药炸开皇后陵盗掘国宝深海恐惧症测试图测出心理疾病，深海恐惧症怎么治疗（增强意志力）迷案在线 mazx.cn本站内容大多收集于互联网，内容仅供娱乐，并不代表本站观点，如果本站内容侵犯了您的权益，敬请联系网站管理员，我们将尽快回复您，谢谢合作！
声明：本文内容仅代表作者个人观点，与本站立场无关。
如有内容侵犯您的合法权益，请及时与我们联系，我们将第一时间安排处理
