孟子公孙丑有何关系？孟子公孙丑对话讲述了啥
【千问解读】
值得注意的是，《孟子》一书中除了《孟子公孙丑》之外的篇章，全都是记载孟子个人言论的，只有这篇是以对话的形式出现的，可见孟子对于公孙丑这位学生的重视程度之高。
孟子与公孙丑的关系 在《孟子公孙丑》这篇文章中，孟子进一步阐述了他所宣扬的仁政的理论，但是孟子没有枯燥的说教，而是列举大量的故事来具体说明仁政的道理。
孟子用的故事来教育学生如何趁势追击、事半功倍;用揠苗助长的寓言故事来教育公孙丑要养浩然正气，不要企图，要心胸坦荡，这才是君子的所为，并且孟子进一步解释所谓浩然正气就是壮大的阳刚之气，就是心胸宽广、坦坦荡荡、气贯山河的泱泱正气。
因为孟子一贯宣扬仁政，他不屑于同时代那些善于用、巧舌如簧、阴谋诡计的所谓权术，认为这都是上不了台面的小人之术，是君子所不齿的。
孟子一向推崇的是圣贤君子，他们都是以德服人、以理服人，让人心悦诚服的，从内心里觉得别人的对的，而不是用强权和霸道来强迫别人服从。
这样即使会令别人表面上服从你，但是内心却对你充满了怨恨。
孟子认为那也算不上真正的仁政。
只有让百姓真正从内心觉得国君的治理是对的，对他们有好处，百姓才会顺利地接受这个政策。
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竞赛获奖对强基计划有何作用？
例如，在报名材料上传、入围、校测考核、录取等环节都能发挥作用。
金、银牌竞赛生 01.入围阶段 在五大学科竞赛中，获得国家二等奖及以上奖项（金银牌）的同学，有机会获得破格入围强基校测的资格，免去入围阶段的竞争压力。
也就是我们常说的”金银牌破格“。
金银牌破格生可以以第二类考生报名，只要高考成绩超本省一本线即可入围，不受名额及入围倍数影响。
入围后在校测阶段会进行单独考核。
对于拥有金银牌竞赛生来说，只要过一本线和特招线上，哪怕是一分都能入围！ 其中，有清华、北大、复旦、上交大、南大、浙大等6所高校明确竞赛金银牌破格生需要进行审核。
（如果审核不通过，也可以申请其他院校的破格） 02.校测阶段 金银牌破格生不与第一类考生竞争，而是参加学校单独考核，一般单独考核为综合面试；对于“复交南”模式高校，校测阶段会免初试或免笔试等，具体要以高校简章为准。
铜牌和省一二三考生 01.报名材料 在强基计划报名环节，铜牌、省一二三奖项作用主要体现在报名材料提交方面。
2024年，中科大可上传省一获奖证书，南大、重大可上传学科潜质、领域特长证书或证明材料等，这对于强基报名审核及后续校测来说都是加分项。
02.入围环节 在强基计划入围环节中，铜牌、省一省二省三奖项作用主要体现在“单科小破格”中。
“单科小破格”是2024年部分高校新增加的强基入围政策，如北理、西工大、大连理工、中大等高校，设有数学、物理等单科成绩达到一定分数可破格入围参加校测。
虽然“单科小破格”未明确竞赛生优惠，但无论是数学还是物理，都是竞赛生的重点科目，对于学过竞赛特别是获得铜牌、省一二三奖项的考生，想要在数学、物理等科目上考高分相对更容易，也就更具有成功破格的优势。
03.校测笔试考核 在强基计划校测笔试考核中，铜牌、省一二三奖项作用主要体现在试卷难度和“复交南”模式上。
首先，强基校测笔试难度通常接近或等同于竞赛水平，这对于经历过系统竞赛训练的学生来说，具有明显的答题模式和解题思路优势。
另外，上交、复旦、北航等10所高校采取“复交南模式”，即报名成功考生均可参加校测初试，参照初试成绩确定复试入围名单，不再依据高考成绩确定入围，这对于竞赛生更有利！温馨提示：欢迎大家扫描下方二维码加入"2025强基综评交流群"，进群即可免费领取试题等电子资料，还有一手升学资讯、专业老师在线答疑、校测备考干货等！快快加入我们吧~扫一扫即可进群如果加群失败，可在企业微信联系人中添加妮妮老师（微信号：13311095027）好友，备注：省市-高考年份-选科，邀您进群~
古时候帝王在饮食上都有什么规矩？和平民吃的食物又有何分别
”饮食，作为人类生存最基本的需求，在中国历史早期便被迫与国家政治相连。
《周礼》中关于不同阶级饮食礼仪上的规定可谓，不胜枚举。
无数历史名人的命运亦随着饮食起起落落：“负鼎俎，以滋味说汤，致于王道”，靠厨艺这块敲门砖走上了人生巅峰;则因赐宴时为他“独置大胔(无骨大块整肉)，无切肉，又不置箸”而“心不平，怏怏而去”最终君臣失和。
够了，够了，实在是看厌了波诡云谲的政治，让我们回归温香软糯的食物本身。
古人力于农耕，却常常挣扎于温饱线上，难谈美食。
那贵为一国之君的天子呢?他们的餐桌上，又究竟摆放着哪些珍馐美味? 图1 满族食俗与清宫御膳 配图 一、普通的餐桌 一提到天子的饮食，我们瞬间联想到的往往是一餐百余道菜，“吃垮”大清的。
但当我们真正翻看现存的天子食谱《清宫御膳档》时，也许会十分惊讶：的餐桌并不以珍奇见长，呈列的几乎都是百日所食之物，连咸菜豆腐都屡见不鲜。
历代天子饮食多不重奇。
北宋皇室“饮食不贵异味，御厨止用羊肉”，官修的《政和本草》将羊肉与人参并列“人参补气，羊肉补形”，年间公众日均消耗羊肉1200斤以上。
此时之羊并非如先代高居庙堂，而是遍布江湖之远，诗云“剪毛胡羊大如马，谁记鹿角馨盘筵”，宋人食羊之盛，可见一斑。
偏处东南，羊肉难得，天子便同常人一般大食螃蟹，号称“蟹痴”，曾因食蟹过多患上痢疾。
图2 (1328年—1398年) 则因太祖朱元璋出身寒微，恐后世子孙不知民间疾苦，为后世子孙定下规矩，用餐时除精致饮食外，“民间时令小菜、小食亦必集”，囊括了苦菜、蒲公英、杂豆、麦粥等多种普通食物。
皇室偏好口味清淡鲜美的苏州菜，尤以、为盛，乾隆甚至将苏菜名厨破例由苏州织造府选入父子世代相传的御厨队伍中，将其封为七品官，每日头道菜必由所做，出宫巡游也必带此人。
而究张氏拿手的“苏造肉”，也不过是东坡肉的变种;传入民间后，百姓无钱买肉，将其手法用于烹调猪内脏，再加上火烧，便成了大名鼎鼎的北京小吃——卤煮火烧。
图3 东坡肉，又名滚肉、东坡焖肉 二、精致的餐桌 御膳普通而精致，普通的是食材，精致的是选材、烹调。
就清代而言，御膳对食材的品种、产地、时令、鲜活甚至是采摘、屠宰方法都要求颇严，仅日常使用的调和油便有十余种之多。
丰富的食材重在饮食均衡，所谓“五谷为养，五果为助，五畜为益，五菜为充”，天子的主食中杂粮占到了相当大的比例，每日餐后还要食用应季水果;在特定日子里，天子也会戒除荤腥，茹素度日。
有的天子本人对食材也相当挑剔，康熙曾讲他所食之物“必待其成熟之时始食之”;乾隆更是考究，春天榆树发芽他要求吃榆钱饽饽，初夏新麦灌浆抽穗他要吃新麦“捻转”(长条状食物)，盛夏喜食茄子扁豆，常年食用鸭子，以其性阴，可降处理政务的心燥。
图4 八宝鸭是苏州地区的特色传统名菜 烹饪一道，食材固然重要，关键还在于烹调之人。
御厨的烹饪是一种艺术，能达到所谓“精妙微纤，口弗能言，志不能喻”的境界。
这有时需要极高超的技术，如乾隆喜食鸭子，御厨便把鸭子整个去骨，留下完整“滴水不漏”的带肉皮囊，再填上八中食材，煮五个小时后，仍是一只不失形状的完整鸭子，这便成了乾隆最爱的“八宝鸭”。
有时需要人文气息，如清宫有一味“绉纱馄饨”，以方形皮象征地，团状馅象征天，包在一起便是天地未分的混沌世界，绉纱则指半透明的馄饨皮，一锅煮出，仿佛整个宇宙尽在其中。
有时需要一点创意，苏造菜大师张东官拿手的“樱桃肉”便是将猪肉切成未分离的小块烹煮七八个小时，然后用红曲点睛其上，艳若樱桃。
图5 绉纱馄饨 三、规矩的餐桌 偌大帝国最好的状态便是稳定，帝国权力中枢的宫廷更是秩序井然，即使天子本人也不能恣意妄为，这在餐桌上也有所体现。
明代重祖制，自于洪武元年将樱桃、梅、杏、鲥鱼、雉定为四月供奉太庙的“荐新仪物”后，便预示了后世子孙的一场噩梦。
永乐年间，迁都北京后，沿用诸物祭祀。
其他还好说，鲥鱼仅产于长江，朝廷便在南京设“鲥鱼厂”主管鲥鱼捕捞和运输，于每年五月十五祭祀过明太祖和，便将鲥鱼用层层冰雪覆盖，装于黄布遮盖的运船中，火速送往北京，必须与六月底到达，七月一日供奉太庙，然后皇帝必须食用。
这一过程复杂繁冗，而皇帝吃到嘴里的鲥鱼，经过将近月余的折腾，又没有冰箱冷库保鲜，此时的个中滋味，恐怕也只有天子才能够了解…… 清代宫廷按照满族习惯，天子每日进早晚两膳。
清代皇帝按祖制普遍于四点钟左右便早起，早膳安排在清晨六七点钟，晚膳在下午一两点;早膳前和晚膳后各有一次点心加餐，皇帝可随时传唤。
到了晚上六点多，尚有一次酒膳，仅有小吃夜宵，不设大鱼大肉。
对于成年自律性强的天子，这样的制度自然科学有效，个别皇帝还会自主加强约束，如乾隆每日晨起，都要先喝一碗冰糖燕窝粥，以助养生。
而少年天子往往难耐固定时间的约束，如便常常私下出宫猎奇。
图6 乾隆皇帝汉服图 四、灵活的餐桌 宫中饮食固然精致，但往往一味求稳，灵活、创新不足，天子不耐规矩时，也常常会寻找灵活的补充途径。
宫廷盛行宫外取食，即遣人于宫外购买食物回宫享用。
宋代天子不似前代般小心翼翼，在饮食上更为洒脱，兼之汴京、临安美食荟萃，此制。
大宴群臣时，曾遣人至汴京市场上沽酒;仁宗也常于各店肆买食;到了徽宗宣和年间，商贩们聚集皇宫酸枣门，专等天子传唤购买“晨辉门外设看位一所，前以荆棘围绕，周回越五七十步，都下卖鹌鹑骨饳儿、白肠、水晶鲙……荔枝诸般市合，团团密摆，准备御前所唤”。
等到高宗南渡，汴梁名厨不少随军南下，这些北宋旧人于临安城中仿效旧时呼和，吸引了高宗注意，很快便被天子点名选购，并获得厚赐，临安宫外迅速再现汴京辉煌，和宁门外“早市买卖，市井最盛……遇有宣唤收买，即时贡进。
” 图7 的繁华闹市 明清天子受约束较多，宫闱森严，不复宋时盛况。
明代天子久居深宫，难得出游，其饮食上的灵活更多体现在个人爱好上。
如永乐皇帝喜食羊肉，正德爱吃灌肠，隆庆嗜好驴肠、果饼，天钟爱乳娘掌勺菜肴，则雅好燕窝羹。
清代皇帝受满族传统影响，天子出行自由度较高，于宫外灵活饮食的机会也更多。
康熙在亲征噶尔丹途中，曾亲手猎鹿，烤鹿肝享用，并传唤宁夏面食、水果;在黄河畔保德驻跸时，更是带随从大捕黄河鲤鱼恣情享用，还写信给留京太子讲述鲤鱼的鲜美。
乾隆爷酷爱狩猎，一次于木兰秋狝后，命手下烤制鹿肉享用，并由西洋画师绘图留念;下江南巡游时，慕名微服至苏州寒山寺平常僧厨烹调的素菜，大快朵颐后称赞“蔬食殊可口，胜鹿脯、熊掌万万。
” 图8 乾隆帝南巡图(局部) 天子饮食固然胜过民间万万，但，妙手御厨在刀与火之间创造的奇迹，用的还是普通果蔬。
广厦千间，夜眠仅需六尺;家财万贯，日食不过三餐。
饮食之道，不在精奇，重在适度、均衡。
世事多艰，千载易逝。
当我们摩挲泛黄书页时，人间的那一抹烟火气穿越时空萦绕指尖，带来心头的一丝慰藉：或许，在那些冰冷名字之后，他们心中都有一块柔软的地方。
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