古时候最早用十二地支来表示时间,那后来的朝代有何演变?

命名为夜半、鸡鸣、平旦、日出、食时、隅中、日中、日昳、晡时、日入、黄昏、人定。
又用十二地支来表示,以夜半二十三点至一点为子时,一至三点为丑时,三
【千问解读】
命名为夜半、鸡鸣、平旦、日出、食时、隅中、日中、日昳、晡时、日入、黄昏、人定。
又用十二地支来表示,以夜半二十三点至一点为子时,一至三点为丑时,三至五点为寅时,依次递推。
下面小编就为大家带来详细的介绍,一起来看看吧! 宋以后把二十时辰中每个时辰平分为初、正两部分,这样,子初、子正、丑初、丑正......依次下去,恰为二十四时辰,同现在一天二十四小时时间一致。
出现于先秦。
昼夜各五分。
据《.天文志》,昼为朝、禺、中、晡、夕,夜为甲、乙、丙、丁、戊(后用五更来表示)。
其名称为晨明、朏明、旦明、蚤(早)食、宴(晚)食、隅中、正中、少还、铺时、大还、高舂、下舂、县(悬)东、黄昏、定昏。
参阅《淮.天文训》。
即把昼夜分成均衡的一百刻。
其产生与漏刻的使用有关。
可能起源于。
汉时曾把它改造为百二十刻,南朝梁改为九十六刻、一百零八刻,几经反复,直至明末欧洲天文学知识传入才又提出九十六刻制的改革,清初定为正式的制度。
一般地说,日出时可称旦、早、朝、晨,日入时称夕、暮、晚。
太阳正中时叫日中、正午、亭午,将近日中时叫隅中,偏西时叫昃、日昳。
日入后是黄昏,黄昏后是人定,人定后是夜半(或叫夜分),夜半后是鸡鸣,鸡鸣后是昧旦、平明——这是天已亮的时间。
古人一天两餐,上餐在日出后隅中前,这段时间就叫食时或早食;晚餐在日昃后日入前,这段时间叫晡时。
【子时】夜半,又名子夜、中夜:十二时辰的第一个时辰。
(北京时间23时至01时)。
【丑时】鸡鸣,又名荒鸡:十二时辰的第二个时辰。
(北京时间01时至03时)。
【寅时】平旦,又称黎明、早晨、日旦等:时是夜与日的交替之际。
(北京时间03时至05时)。
【卯时】日出,又名日始、破晓、旭日等:指太阳刚刚露脸,冉冉初升的那段时间。
(北京时间05时至07时)。
【辰时】食时,又名早食等:古人“朝食”之时也就是吃早饭时间,(北京时间07时至09时)。
【巳时】隅中,又名日禺等:临近中午的时候称为隅中。
(北京时间09时至11时)。
【午时】日中,又名日正、中午等:(北京时间11时至13时)。
【未时】日昳,又名日跌、日央等:太阳偏西为日跌。
(北京时间13时至15时)。
【申时】哺时,又名日铺、夕食等:(北京时间15食至17时)。
【酉时】日入,又名日落、日沉、傍晚:意为太阳落山的时候。
(北京时间17是至19时)。
【戌时】黄昏,又名日夕、日暮、日晚等:此时太阳已经落山,天将黑未黑。
天地昏黄,万物朦胧,故称黄昏。
(北京时间19时至21时)。
【亥时】人定,又名定昏等:此时夜色已深,人们也已经停止活动,安歇睡眠了。
人定也就是人静。
(北京时间21时至23时)。
前半夜11时至1时为“子时”,午夜1时至3时为“丑时”,后半夜3时至5时为“寅时”,早上5时至7时为“卯时”,上午7时至9时为“辰时”,9时至11时为“巳时”,11时至下午1时为“午时”,中午1时至3时为“未时”,晚上7时至9时为“戌时”,9时至11时为“亥时”。
每个时辰各占两个钟头。
可见“从巳时直杀到未时”相当于现在的“从上午9时直杀到下午3时”。
把一夜分为五更,按更击鼓报时,又把每更分为五点。
每更就是一个时辰,相当于现在的两个小时,即120分钟,所以每更里的每点只占24分钟。
由此可见“四更造饭,五更开船”相当于现在的“后半夜1时至3时做饭,3时至5时开船”。
“五更三点”相当于现在的早晨5时又72分钟,即6时12分,“三更四点”相当于现在的午夜1时又96分钟,即2时36分。
漏壶分播水壶和受水壶两部。
播水壶分二至四层,均有小孔,可滴水,最后流入受水壶,受水壶里有立箭,箭上刻分100刻,箭随蓄水逐渐上升,露出刻数,以显示时间。
而一昼夜24小时为100刻,即相当于现在的1440分钟。
可见每刻相当于现在的14.4分钟。
所以“午时三刻”相当于现在的中午1时43.2分 古人将夜里的时间还分为更和点 一夜等分为五更,一更也等于现在的二个小时,从晚上七时开始起更,一更指七时至九时,二更指九时至十一时,三更指十一时至次日凌晨一时,四更指一时至三时,五更指三时至五时。
古人把一昼夜分为12个时辰,用12地支表示,每个时辰等于现代的二个小时。
古时与现时对照:子时从夜间十一点到次日凌晨一点,丑时从一点到三点,寅时从三点到五点,依此类推,每隔两小时分别为卯时、辰时、巳时、午时、未时、申时、酉时、戊时、亥时。
“更天”前最大的数字是五,是指三时至五时。
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“闭门羹”意为拒客,其最早见于唐代冯贽的哪个作品中?
“闭门羹”一语最早见于冯贽《云仙杂记》所引《常新录》的一段话:“史凤,宣城妓也。
待客以等差……下列不相见,以闭门羹待之。
”下面小编就为大家带来详细的介绍,一起来看看吧! 原来,唐代宣州城出了一位叫史凤的名妓,她不仅人长的标致风流,拥有沉鱼落雁之貌,而且能歌善舞,有一副迷人的金嗓子,舞姿更是令人倾倒,赋诗、抚琴、泼墨、作画,无不精通。
因此她是名声躁动,轰动一时,方圆百里的贵胄子弟、风流才子,都以一睹史凤芳容为快。
引得那些浪荡公子和不惜千里迢迢,纷纷登门拜访,重金求见,把妓院经常围得水泄不通。
然而,史凤却恃才自高,对他们手中的金银。
她重才不重金,把前来求见的人,以品貌才学分成。
对上等的客人来,她下楼接待;若是纨绔子弟,不学无术之辈上门,则统统拒之门外。
,一些屡被慢待的公子哥儿对她怀恨在心,四处造遥中伤史凤。
聪明的史风就想出了个办法,对被拒绝的人皆赏一碗羹汤,这样一来倒也堵住了他们乱说的嘴皮。
后来,上门求见的人只要一看见摆上羹汤,就知道史凤不愿接待,心领神会而知趣地离开告退。
心中虽感不满,但也无话可说。
那么,史凤摆的“闭门羹”到底都用什么料做的呢?所谓羹,最初时系指肉类,后来以蔬菜为羹,再后来对凡熬煮成有浓汁的食品皆以羹称之,如雪耳羹、水蛇羹、燕窝羹等。
据说,史凤的“闭门羹”是用豆腐和鸭肠子做原料的,之所以用这些不值得一提的原料来做这道菜,就是为了表达主人对客人的轻视。
不过,让史凤自己没想到的是,还真有些不知趣的人吃了史凤的“闭门羹”后,觉得味道不错而引得一些人专门来尝“闭门羹”。
如今,“闭门羹”还成为了安徽沿江一带的传统名菜! “闭门羹”也就由此事而得名并流传至今,后来“闭门羹”也就成了拒绝客人的代名词。
以羹待客,比直言相拒,要婉转,客气一些。
可惜的是:现代拒客,则只有“闭门”而没有“羹”了。
也有用来指拜访他人时,主人不在,自喻吃了“闭门羹”的。
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古时候殉葬的妃子不想死如何办是怎么回事?辽国皇后述律平用事实证明了一个道理
看电视剧我们都知道,有些皇帝死后殉葬的嫔妃必须殉葬,明朝的朱元璋、朱棣都是如此。
史上对此场面有过真实的记载,被指名殉葬的嫔妃在吃完“最后的晚餐”之后,有人安排她们集体上吊自尽。
这个时候就不管你是愿意否了,而是必须。
活人殉葬,简直太残忍了。
朱元璋死后,刚刚宣布了殉葬的命令刚发出,整个宫中甚至朝廷都开始混乱,到处都有哭声,可见即使生前贵为皇帝,死后为他陪葬众人也都不愿意。
那么如果有的嫔妃不愿意死怎么办?这个时候就有了别的选择,自愿或者被动。
在金代时期,有一位王爷的古墓被发现,里面大约有30个陪葬妃子,而其中有一个特殊的,她的头部是被丝绸套住的,专家好奇查看时,发现她的骨骼都是断的,剩下的大家可以自行想象。
但是,事情发生的多了总会有意外,在大辽,有一位对自己都能下狠手的皇后叫,也就是断臂皇后。
她的丈夫是阿保机。
丈夫死后,她掌握了大权,在当时男权的社会,自然有人对她不满意,于是她为了铲除异己,将跟随先帝的好几位忠诚都以先帝想念他们之名,将他们杀掉殉葬。
有一位大臣当着文武百官向她发问:要说与先帝亲近,才是那个最亲近的人,为何太后不去陪伴先帝?我们这些大臣前去相伴,哪能如了先帝之意呢? 众大臣听完就等着看好戏,大家都以为这番话会说的耶律平哑口无言,没想到她却十分淡定,一句话没说直接动手,一点都不带犹豫的直接挥刀将自己的右手齐腕砍下,还叫人将自己的这只手送到陵墓中替自己陪葬。
就冲着她这股的劲儿,也不敢有人再和她叫板,无论是皇室家族成员,还是朝中大臣都听命于她,而她呢?从自断手腕开始,她对朝政也更加雷厉风行,“水涨船高”,她的杀伤力也直线上升。
自断手腕,能做到对自己下如此狠手的人没有几个,不过从此也可以看出她对与掌控权力的欲望有多强。
953年,这个“狠人”去世了,终年75岁,死后依旧与自己丈夫阿保机合葬。
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