他是三国时期的厉害人物，孙权和一代奸雄曹操都佩服得五体投地
【千问解读】
演义时期将才众多，蜀汉五虎皆知，曹魏的五善将领也没有作出更大的让步，但是东吴武将，总是显得不太耀眼。提到东吴人们大多认识四督，却不知道有一位人才是跳槽来的，一直等到时代，才成为将军，他就是。
歹徒甘宁走上前去杀敌，连也惊呆了。
今天我们来谈他的传奇。
益州土匪头 如果说甘宁是三国时期黑社会的真正领袖。
在蜀军的家里，甘宁结交了一大群兄弟，像电影里的哥哥一样有气势。
那大手笔和摆架子是家常便饭，但在混乱时期有钱就有钱，所以甘宁这群人也被称为“”。
在水路上，只要你看到蜀锦做的帆，你就会知道它是甘宁，蜀锦是一件有价值的东西。
在县城里，县里的命令不断改变，但唯一最年长的甘宁是不改变的。
官员们不得不主动找到甘宁送红包，甚至还有的人直接到甘宁的门上找麻烦，县令吓得都不敢出来。
忽然有一天，甘宁把所有的金银珠宝都给了他的兄弟们，让他们回家。
成长是一个过程，甘宁知道经过这么多年的盗匪行为，即使成功了也是小偷。
活着就是做一些更有意义的事情。
甘宁开始学习。
所有的学派都看到了一切，结果是好的。
他很快就找到了一份新工作，成为了这个县的公务员。
他负责向中央政府报告。
不过，在混乱的时候，向中央举报并不容易。
从宜州到洛阳，你必须经过汉中。
但汉中张璐说不出话来，所有的出入口都挂着“这条路不通”的字，其他人不能进去，里面的人不能走。
结果，甘宁的位置变得空荡荡的，除了一整天的茶，没什么可做的。
从同事们的鄙视来看，其他人还是用小偷的眼光看他。
宜州不能混为一谈，甘宁正在考虑跳槽，人们搬到荆州.甘宁认为刘是一个总是说话的人，很好，应该是一种可以信赖的老板。
出乎意料，甘宁到达荆州后，有人推荐他去刘彪，但刘彪认为甘宁的土匪背景会影响荆州的整体形象，甚至影响他的声誉。
甘宁被刘彪正先生的形象愚弄了。
他明白人们看不到正确的东西。
因为刘彪是个贪得无厌的人，这个人要做大事就很难了，他还得再换一份工作。
不想成为土匪甘宁，与800兄弟，远离荆州，准备搬到江东。
但是去江东得先经过下口。
此时，夏口掌握在黄豆手中，黄豆是江东孙权的敌人。
他杀了孙权的父亲孙健。
这一次甘宁选择了食宿，毕竟，他的兄弟数百口，不能饿死。
黄祖对甘宁的勇敢表示赞赏，并将他留在军队中，但黄祖对甘宁持戒备态度。
在夏口的日子里，甘宁不能重复使用，也不能掌握信息，想去孙权那是无路可走，只好等机会了。
甘宁很快就明白，他可能对未来有幻想，但有些人永远不会有幻想。
公元前203年10月，孙权以、陆蒙和的全阵容攻击黄祖。
黄祖军一路战败，甘宁有机会现身。
东吴的凌草被箭射死了。
凌曹在江东的优秀人才中，这名甘了江东的敌人。
幸运的是赢了黄祖，也没有再重用甘宁，嘴里称赞了几句话，心还是这锦绣帆贼。
不愿沉甘宁，终于看到机会，叛逃到东吴，黄祖看着甘宁的身影走开，叹口气说小偷骨子里还是小偷。
甘宁踏上长江东岸，不知道东吴正准备进攻他。
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曾国藩被称为“第三完人”，他是如何做到的呢？
上一集我们讲到说曾国藩30岁那年要学做圣人，改过自新，结果不久，他就取得了一项辉煌的成果，把烟给戒了，对曾国藩是很大鼓舞，烟可戒，何事不可成。
看来学做圣人有门，那么我再修炼个一年半载，也许我就成了圣贤了。
可是事实并非如此，曾国藩这个戒烟是如此成功，但是要改掉其他的毛病，就出现了大量的反复。
我们读曾国藩日记，22年11月初九，他跑到一个叫陈代云的朋友家里，给陈代云的母亲拜寿，他原来的计划是上午拜寿，中午在人家家吃顿饭，下午回家学习，结果吃饭的时候，有一个叫何子贞的朋友，请他到他们家去玩。
何子贞后来是著名的大书法家，他跟曾国藩这个关系很好，曾国藩丢不开这个面子就去了。
去了之后，何子贞爱下围棋，拉着曾国藩下了盘围棋。
曾国藩是超级围棋迷，对围棋可以说是极度痴迷，要是放到今天我估计水平能达到业余6段左右，这一下他的棋瘾就给勾起来了。
下了一盘又下一盘，下完几盘之后还不想走，还站在那看别人下棋，看得津津有味。
不过他一边看人下棋，一边在心里头进行自我斗争。
就像我们小时候写作文写的那样，心里头两个小人在那打架，有一个小人说你刚刚要学做圣人，你工作学习要严格按照计划来，另外一个小人说，人生在世短短几十年，何必成天这么跟自己较劲，你已经努力工作了这么长时间了，你今天可以放松一下，人家俩人在那紧张的下棋，曾国藩心里这俩小人紧张的在打架，最后还是前一个小人取得胜利。
曾国藩抽身退步，回家继续读易经去了，所以他在日记当中有大量的这类的例子。
你比如曾国藩虽然在日记当中，给自己定了12条规矩，其中有一条叫做夜不出门，晚上不再出门，但是事实上曾国藩还忍不住，这个天一黑，曾国藩就往朋友家跑，比如道光22年11月24 、25这两天，北京城刮起大风，黄土满天，曾国藩仍然是无事出门，到处乱跑，在家里怎么也坐不住。
后来他在日记当中就反省自己，如此大风不能安坐和浮躁之势，骂自己，太浮躁。
我们以前说过说他还有一个缺点，爱看杀人。
那么学做圣人之后，他不再去看杀人。
但是当年12月16日，又要杀人，而且这次杀的是一个，特别有名，朋友专门跑到家里请他一起去看，咱们看看著名的大盗到底长得什么样子。
曾国藩一听，欣然乐从，高高兴兴就跟着人家走了。
但是走在路上曾国藩一边走，一边后悔，说我还要学做圣人，那么有爱看杀人的圣人吗，说君子远庖厨，所以我应该回家。
但是当着这么多朋友的面，怎么走到半道又说不出去呢，于是又是一番激烈的思想斗争，徘徊良久。
曾国藩最后还是断然停下脚步，跟他好好说说，你们去吧。
我不去了。
我突然想起来家里还有点事，你们去看看吧，于是自己一个人回家了。
去与不去，看似只在一念之间，但要战胜内心深处的好奇心并非轻而易举，勿以恶小而为之，勿以善小而不为，同样不积跬步，无以至千里，不积小流无以成江海。
曾国藩修身就是从小处入手，积少成多，然后培养出好习惯。
曾国藩发誓不再跟别人吵架，然而道光23年正月初三，他却又跟人打了一大架，原来他有个老乡叫，也在北京做官，此人身上有很多毛病，小气还爱在背后议论人，曾国藩一直是很讨厌他。
正月初三金朝和几个朋友一起来给曾国藩拜年，结果两人一言不合，勾起了曾国藩心中的新仇旧怨，两人大吵一架，掀桌子扳板凳，差点动手。
过后曾国藩马上写日记，自省说，本年励志重新换一个人，才过两天便决裂，至此随痛哭而回，岂有疾乎。
就是说新年伊始，我本来立志今年要加倍努力，好好修身，结果你看这在新年第三天，我就犯了这样大的一个错误，后悔的我只想哭。
那么至于说虚伪，说话不谨慎，爱吹牛，这个毛病曾国藩更是经常犯，日记当中这方面记载非常多，你比如道光22年10月初二，曾国藩记载说:“午正,金竹虔来长谈。
平日游言、巧言一一未改,自新之意安在?” ，也就是说一个叫金竹虔的朋友来家里常谈，结果我跟人家说话一点也不真诚，总在那耍嘴皮子，显得自己口尖舌利心眼多。
初八日记又这样记载，午正,会客一次,语失之佞。
灯后，何子贞来，急欲谈诗，闻誉，心忡忡，几不自持，何可鄙一至于是!”什么意思呢?也就是说中午的时候来了一个客人，我跟人家说了假话。
不久何子贞来了，我急着跟他谈诗，急着显摆自己的学问，他夸了我几句，我这个时候高兴得差点从腔子里跳出来。
仔细一想，这实在是太可笑了。
那么还有很多其他的例子，我不一一细举，那么这样的反复一多，曾国藩就发现了戒烟，其实是学做圣人这个过程当中最容易做的事情。
戒烟是相对简单的，你把烟具砸了，你要想再吸，你得跑到街上再买一套烟具。
所以你只要能保证你手不碰烟具，你戒烟就能坚持下去。
但是你身上很多其他缺点都存在在你的下意识里，存在于你的潜意识里，都是多年形成的习惯，那是性格深处的缺陷，深入到了你的骨髓里，所以经常会在你不注意的时候冒出来，防不胜防。
打个比方，这个戒烟就好比你手上长了一个肉瘤，你狠狠心一刀下去，把它割掉了，也就完事了。
但是很多其他的缺点，跟自己的都长到一起了，你没法用解剖刀把它们单挑出来，然后一刀割掉，那么怎么办呢，这个时候就要时时自觉，不能。
曾国藩慢慢发现脱胎换骨学做圣人，这不是一天两天能完成的，甚至也不是一年两年能完成的。
我们经常说活到老学到老，修炼这个事也是活到老，修炼到老。
曾国藩后来经常用一个词叫做鸡孵卵，也就是磨练自己，你要像老母鸡孵鸡蛋那样，要有耐心和韧性。
确实在自我完善的过程当中，一个人肯定会遇到无数次的反复失败、挫折甚至是倒退。
其实圣人也是在一个又一个的错误当中，一次又一次的失败当中成长起来。
从来圣贤未有不由勉强以及自然者也。
自古以来的圣人一个个也是一开始都得强迫自己，勉强自己，以后才能慢慢做到自然而然。
关键是我们要坚持下去，不能放弃。
欲速则不达，更何况是修身养性，曾国藩深知自己的目标不可能一蹴而就，所以他说修身不能急于求成，只能愚公移山，求速效必助长，非一途无益而有害之，只要日积月累，如愚公之移山终究必有豁然贯通之后，也就是说追求速效，必然拔苗助长，半途而废，所以要日积月累，一点点变化，最终才有的一天。
因此曾国藩一生最推崇的品质就是恒心，曾国藩一生最强调的就是恒心的重要性，他说永恒为作圣之机，那么曾国藩是如何磨练自己的恒心的呢。
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都说唐朝时期的女子十分开放 却不知道这个时期更加开放
然则，魏晋的妇女比起唐代，开放得更早。
不过别想歪了，今日要说，不是魏晋妇女与唐代比，谁的衣服更露;而是与后来淹没妇女之个性张扬而推崇妇女之守妇道、立贞节牌坊相比。
《》里，有一章《贤媛》，记载了当时很多妇女的言行，其出格恣肆，后世难望项背。
——王公渊娶女，入室，言语始交，王谓妇曰：“新妇神色卑下，殊不似公休。
”妇曰：“大丈夫不能仿佛彦云，而令妇人比踪英杰!” 说起来，这桩婚姻，也是父母之命，媒妁之言啊。
否则，王广(字公渊)怎么说会，新娘子你不像神不清气不爽，不像你父亲呢?明明就是初见嘛。
这边诸也不客气，针锋相对地说，你跟你父亲比起来可差得远了，居然还要我像那般，羞不羞你! 然则王公渊真跟他爸王凌差了几个层次吗? 时人蒋济有言，“凌文武俱赡，当今无双。
广等志力，有美於父耳”，原来是，王广也不逊呢。
这对无论是从家庭还是口才上都的夫妻，最终却因王凌维护被司打压的而被杀。
——王凝之谢夫人既往，大薄凝之;既还谢家，意大不说。
太傅慰释之曰：“王郎，逸少之子，人身亦不恶，汝何以恨乃尔?”答曰：“一门叔父，则有阿大、中郎;群从兄弟，则有封、胡、遏、未。
不意天壤之中，乃有王郎!” 谢夫人名道韫，就是形容雪花“莫若柳絮因风起”而惹得连声称善哈哈大笑的那个。
她嫁给了的儿子王凝之，很不满意这个夫婿。
之所以不满，当然是觉得其才华也就一般般，没有横溢了。
因而某日回家，一脸苦相。
谢安晓得这个侄女觉得自己委屈了，因而来劝解，王凝之好歹是王羲之的儿子，各方面也不差啦，你就别太在意了。
谢道韫却不依不饶，说我们谢家子弟，人才辈出啊，他王家，怎么会生出王凝之这样的大俗人哟!我真是被气死了，过不下去啦! 当然，最后他们还是凑和着过日子，生活嘛，就是这是慢慢习惯的。
不过，谢道韫眼真毒，没看错，他这个老公啊，不堪大用。
399年，孙恩叛乱，身为会稽内史的王凝之明明，却既不布防也不请援，而是求神问鬼，说什么请了天兵天将帮他把守各关口。
结果呢，被俘被杀，连带子女都没能逃过。
不过谢道韫在手刃数人后被抓，孙恩没杀她。
她最终在会稽守寡终老。
以上不过略举二例，却反映出当年女子浓厚的个性自觉。
他们不迁就丈夫对自己的讽刺，觉得丈夫不好，就直接说出来，绝不遮遮掩掩。
而后世女子，受各种枷锁越来越重，什么，什么要束胸，什么裹小脚，，延至清末，国门大开之下，女子们才又重新活跃起来。
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