从《步步惊心》看四阿哥胤禛为什么能当帝王
【千问解读】
四阿哥为何能当 四阿哥胤禛在电视剧《》中是位非常沉稳而且有谋略的皇子，而且与十三阿哥的关系非常好。也正是因为四阿哥胤禛的毫无戒心的坦诚，最后赢得了的芳心，在四阿哥胤禛舍命相救后若曦更是决定一生追随。
《步步惊心》中的四阿哥胤禛是一个做事沉稳，而且敢爱敢恨的皇子。
那么历史上的四阿哥胤禛是个什么样的人物呢? 影视剧中的四阿哥胤禛 历史上的四阿哥胤禛同样是位办事沉稳的皇子，而且由于对的孝顺也得到康熙的喜欢和重用。
四阿哥胤禛是康熙的第4个儿子，胤禛的生母乌雅氏，由于乌雅氏出身低微不能亲自抚育胤禛，因此四阿哥胤禛满月后就由佟贵妃抚养了。
四阿哥胤禛幼年时被康熙评价为“喜怒不定”，后来经胤禛请求而把这个考语撤销。
四阿哥胤禛早年随康熙四处巡历，这也说明康熙对胤禛的喜爱，在四阿哥胤禛20岁的时候被康熙封为贝勒。
在“九子之争”期间，四阿哥胤禛表现得非常隐忍，大家都想不到他会有争储之心。
在康熙第一次罢黜太子后的推选新太子过程中，四阿哥胤禛既支持复立，同时和八阿哥的关系也比较良好。
四阿哥胤禛善于治国，而且懂得韬光养晦，在军方和的交往密切，而在内阁有个隆科多交往密切，同时又对康熙非常诚孝。
这些也许就是在争储之路上四阿哥胤禛能赢的原因。
历史上胤禛福晋到底是谁 说到胤禛的福晋，大家可能会想到电视剧《步步惊心》中的马尔泰·若曦。
电影中的若曦性格坚韧、温和善良、敢爱敢恨，若曦因为胤禛的坦诚和舍生相救而爱上了胤禛，并且愿意一生追随胤禛。
从电视剧《步步惊心》来看，胤禛的福晋当然就是若曦。
当然，这只是电影。
那么，历史上胤禛的福晋到底是谁呢? 胤禛福晋乌拉那拉氏剧照 电视剧中的四阿哥胤禛深爱着若曦，愿意为她而受伤，甚至愿意用生命去救若曦，到最后四阿哥胤禛的福晋也就是若曦了。
其实，历史上的胤禛，也就是后来的皇帝，他拥有的妻子肯定远远不止一个。
都说皇帝有后宫佳丽三千，虽然没有那么夸张，但是胤禛的妻子也是有很多的。
有记载的胤禛的妻子有29个，其中包括皇后2个、皇贵妃2个、妃3个、嫔1个、贵人6个、常在8个、答应7个。
说到胤禛福晋，当然应该是说的胤禛登基前的妻子，而不是胤禛登基成为皇帝的妻子。
福晋是相对于王爷、皇子等来说的，而皇后、嫔妃等是相对于皇帝来说的。
胤禛福晋有6个，分别为嫡福晋乌拉那拉氏、嫡福晋、藩邸侧福晋、藩邸侧福晋、藩邸侧福晋、藩邸侧福晋及藩邸侧福晋。
历史上的胤禛也算是个多情之子，从胤禛福晋的数量上来看，胤禛的福晋算是多的了，但是作为一个帝王，也算是正常的。
胤禛是哪个皇帝 说到胤禛，热衷于清宫剧的人应该都比较熟悉，他就是电视剧《步步惊心》中那个外冷内热的四爷，也是电视剧《传》中的那个生性多疑的皇帝。
当然，电视剧肯定会存在一定程度上的夸张，或者是美好，或者是虚化。
在历史上也确实是有胤禛这个人的，他也是一代帝王，那么，历史上胤禛到底是哪个皇帝呢? 影视剧中的胤禛 正如电视剧中所说的那样，胤禛争储成功后成为了皇帝。
历史上也有“九子之争”这个事实，胤禛是康熙的第四个皇子，在“九子之争”中，胤禛并不像其他皇子那样拉党结派，四处笼络权臣。
四阿哥胤禛反而是非常的懂得韬光养晦，把时间花在了研究佛法道义上，让人觉得他非常的清闲，对于其他的皇子，他也是表现得非常亲和。
在面前，他又是非常的诚孝，从而赢得了康熙的信赖。
在其他皇子都觉得胤禛毫无野心，而没有把他看成是争储对手的时候，他却和军方的年羹尧、内阁大臣隆科多保持着密切的关系，最后也是他们两人为他的争储付出了强大的力量。
在赢得了“九子之争”的最后胜利后，康熙把皇位传给了胤禛。
胤禛登基后的第二年，把年号改为了雍正，所以胤禛就是。
胤禛在位的时候设立了军机处，改进了民族政策，废除了一类人的贱籍，为了防止立储之争而秘密立储，也就是这些措施让胤禛在位时创造了一个雍正王朝，为后来的盛世打下了良好的根基。
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历史上从来就不缺土豪,揭密土豪们的奢侈生活
还有报道说，有“土豪”在网上选购一种“黄金丸”，服用后排泄物便会变得“像金子一般闪闪发光”。
如此视金钱如粪土的举动，让很多人觉得不可思议。
于是小编就来揭密一下土豪们的奢侈生活。
后蜀国君喜用七宝溺器 孟昶是五代后期后蜀最后一个君主。
据史书记载，孟昶其人，贪酷无比，生活更是奢侈无度，整日醉生梦死。
他在位三十一年，把个蜀地搞得民怨沸腾，国力凋敝，国家也最终被宋主所灭。
灭蜀后，蜀国宫廷中的宝物珍玩自然也就悉数落入了赵匡胤的腰包。
有一天赵匡胤检视所得，见库中有一物甚是稀奇，周边饰以宝石、金、玉之类，初不明就里，等仔细一看才发现，这原来是孟昶曾经用过的溺器。
啥是溺器，通俗地说那就是孟昶平日里用来撒尿的尿罐子。
赵匡胤看罢不由长叹：“自奉如此，欲求无亡，得乎?”于是下令将此物连同其他缴获而来的奢侈品一并焚毁了事。
北宋名臣寇准奢侈燃烛 一说到北宋名臣寇准，许多人的脑海里马上就会浮现出那个刚正不阿、心忧国难的寇老西儿形象。
殊不知，寇准虽忠却也奢靡无度。
据《·寇准传》中描述：“(寇)准少年富贵，性豪侈，喜剧饮，每宴宾客，多阖扉脱骖。
家未尝爇油灯，虽庖匽所在，必然炬烛。
”试想，在那个尚点灯燃烛的年代，寇准整晚醉生梦死，大点灯烛，那是何其的浪费。
《锦绣万花谷》又记载说，寇准一生都奢侈无比。
他到各地为官，一旦离任，后任官员收拾房子，一准能看到厕所里结垢成堆的蜡油。
后来，司马光教育儿子时，就干脆以寇准的故事作为反面典型，动辄以“近世寇莱公(准)豪侈冠一时，然以功业大，人莫之非，子孙习其家风，今多穷困”等为说教之词。
没想这一招还真灵，司马光还真以此教育出了一个勤俭持家、行为低调的司马康出来。
酒官吃羊肉吮汁吐滓 如果说孟昶、寇准那是大“土豪”，他们生活奢靡本就稀松平常的话，但是那些古代的小“土豪”的奢侈行为照样会让人瞠目结舌。
据笔记《夷坚志》记载，南宋绍兴年间镇江府有一酒官，生活富足，无日不会客，饮食也极为讲究。
下面的差役们要请他吃饭，如果不是他自己指定的饭店他都不会去，就是到了饭店，饭菜如不出于自己相熟厨师之手，也不会动筷子。
他到哪儿吃饭，下人们都需要随身带着桌子相候。
最叫人难以想象的是他非常喜欢吃羊肉，但是吃羊肉“唯嚼汁，悉吐其滓”。
众人不解，他则笑答：“食肉，以汁为精，吮其汁则足矣。
肉，腌臜之物，固当舍之。
”就是这样一个大富翁，几年后却因败家而流落街市，“着破布裘，裘半为泥所污，跣足行，形容不可辨”。
有老朋友偶尔碰到请他吃羊肉，其见肉即食，大快朵颐。
大家笑问为何食肉，他又振振有词：“羊肉，肉中珍物，舍之可惜。
”众皆大笑，以讥其败家之行。
明代土豪食用一年只取两粒的鹧鸪米 五代、的土豪们已然如此，明清时期的土豪更为夸张。
王士祯《居易录》记载这样一个故事，说弋阳有个人叫汪少伟，因为人仗义、好客洒脱，见尽了世面。
有一次，朋友请他吃饭，但饭桌上只上了半碗米饭。
汪少伟以为吝啬，稍显不悦，但一尝才发现此米香滑异常，为平生所未见。
他很好奇忙问此米来由。
朋友告诉他这种米产自四川，是将稻谷种在鹧鸪鸟的尾巴上，一根尾羽所产之米，一年只取两粒食用，其余则舍弃不用，明年再种再收，周而复始。
汪少伟恍然大悟，方觉此人竟富贵至此。
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关羽如何从一介武将升级成武圣又当了财神?
时期蜀汉著名军事家，官至前将军，汉寿亭侯。
因关羽骁勇忠义，得到统治者的大力推崇，尊称为“关公”，晋封为关圣帝君、伽蓝菩萨、武财神、“武圣”等，与“文圣”齐名。
关公信仰始于(420—479年)，安徽当阳县玉泉山首建关公庙。
随着关公崇拜的不断加深，关公逐渐成为保护商贾的武财神。
直至今日，广东、香港、台湾等地的关公信仰依然兴盛。
关羽是中国历史上最为特殊的人物，尽管身死了千年，他都在不断的“加官晋爵”。
公元219年，关羽荆州失守，败走麦城，为孙吴擒杀。
北宋崇宁元年(1102年)追封关羽为忠惠公，大观二年(1108年)又进封为武安王。
此后历代封王不断，关羽的头衔不断增加，终于在王都封了个遍的时候，二十二年( 1594年)，关羽被晋封为“帝”了，称“协天护国忠义大帝”。
万历四十二年(1614年)，又改封为“三界伏魔大帝神威远镇天尊关圣帝君。
”至明末关帝再次“升级”，为“武庙”主神，与孔子“文庙”并祀。
关羽从一名武将，最终“飞升”为人们共同信仰的神了。
人们太崇拜关羽了，把他看作“万能之神”。
关羽在明清时代拥“武王”、“武圣人”之尊，世人信奉他有司命禄、佑、治病除灾、驱邪避恶的“全能”法力，对他顶礼膜拜。
有意思的事，“关羽”无所不能，他还成了管钱财的财神。
关羽一生跟财富毫不搭边，甚至曾经挂印封金，有视钱财如粪土的倾向，也没听过有什么理财技能，为什么又管起了钱呢? 中国古代分文武财神，文财神多指，而关羽则是武财神。
在中国古代，由于长期处于农耕社会，对于财富的追求比较淡薄。
只是到了，财神的职司被固定在一个或者几个神的身上。
范蠡身为财神很容易理解。
他赚钱本事大，只要去干，随时都能发财。
他在齐国因为经营得当，而且正派从商，财富迅速累积。
但后来又为逃避声名之累而散尽家产，随之到了陶国，自号陶朱公，很快又重新聚积起远胜从前的财富。
范蠡作为财神代表并不为过，他的职司是保佑人们能够多赚钱财的。
至于关羽，是财富的守护神。
因为史上的关羽是威风凛凛的猛将，极为忠义。
关羽勇武忠烈，位列“”之首。
明方孝儒《关王庙碑》说：“(关羽死)至今千余载，穷荒遐裔，小民稚子，皆知尊其名，畏其威，怀其烈不忘”。
商贾们都敬佩关羽的忠诚和信义，希望关羽作为他们的守护神，而人们也希望商贾坚守诚信进行交易。
于是，关羽成为了正义的维护者。
他那把青龙偃月刀从不离手，时刻在警示世人：君子爱财，取之有道。
关公文化是历史留给我们的一笔文化遗产和财富。
关公所代表的社会观、价值观，既为统治阶级极力推崇，也被普通百姓接受。
官取其忠、商取其信、民取其义，各取所需虔诚供奉，都寄托了各自的一种思想和愿望。
它的形成发展投入了平民太多的幻想和期望，更容易让人们接受。
历代统治者就是看到了这一点，才把关公推到了“神”的高度，使他成为了政治思想的代言人。
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