同样都是小帝王背出 东汉和曹魏存在时间为什么那么大
【千问解读】
还不了解：和曹魏的读者，下面小编就为大家带来详细介绍，接着往下看吧~为什么东汉频出小却能维持190多年，而曹魏只出了一个小皇帝就大权旁落了? 铁打的士族，流水的皇位。士族之所以能够世代富贵，那是因为他们不会轻易去触碰皇权。
这就是士族们的聪明之处。
因此就算东汉出了很多小皇帝，士族们也不会轻易推翻它。
司马家本身就是百年士族，两汉数百年，司马家一直都在朝中担任职务。
可是到了曹魏王朝时期，司马家却动起了触碰皇权的心思，这是为什么呢? 一、东汉和曹魏的根基完全不同。
东汉的开国之君是，刘秀是的儿子长沙王刘发的后代，也就是说东汉王朝，其实从一定程度上来说，那就是西汉王朝的延续。
虽然延续的过程中，有15年的新朝作为插曲。
但是完全不影响老刘家在天下官民心目中的地位。
试想一下，一个西汉王朝就有两百年的历史，再加上东汉初年接近100年的耕耘。
这老刘家在天下士族们心目中的地位有多重要。
这么说吧，绝大多数人从出生到死亡，只在这一个朝代之中。
他们的概念里，天子就应该是老刘家的。
因此就算东汉出了那么多小皇帝，依旧不影响老刘家的统治地位。
曹家就不一样了，打江山的确很牛掰，没有曹操就没有。
所以是曹操给东汉续命30年时间。
可问题是后来谋朝了，历时400多年的大汉王朝，就这么被曹丕给篡夺了。
那些世代给老刘家打工的士族们，完全接受不了这样的变化。
所以说曹家得天下，本身在概念上，就没有让士族、百姓们完全接受。
人家的概念里，还是老刘家的根基深厚。
你曹家说不定只是插曲。
一个有400多年历史根基，一个只有几十年的风光时刻，如果是你，你觉得哪个更像所谓的正统呢?显然是更具有优势，一般人还真不敢动。
二、你敢动汉朝，我就不敢动曹魏?曹丕算是开历史先河了，这么一个长达400多年的王朝，就这么被他给推翻了。
这需要足够的勇气和实力。
但是与此同时，曹丕也给后世的臣子们树立了一个榜样的力量，只要手握兵权，那就可以取而代之。
那些世家大族们门生故吏遍及天下，曹操花了一辈子功夫，都没能把他们给收拾了。
因此这波人日后成为了搅动天下的重要角色。
你比如说弘农，从的女婿、西汉丞相开始发迹，到了东汉出现了四世三公的局面，此后数百年一直都有很强的势力。
甚至初年的大概率都是弘农杨氏的后代。
曹操拼了命摁住了士族，却始终不能灭了他们。
转到曹丕这儿，为了保住自己的大位，居然公然向士族妥协，开了。
也就是让士族们掌握选拔官吏的权力，这和过去的本质上没什么太大差别。
对士族来说，老曹家算是彻底妥协了。
现在就是士族们自己发力的时候了，作为士族代表人物，同时也是曹魏手握兵权的悍将。
在曹丕谋朝篡位的事件中，司马懿似乎找到了灵感。
他认为，既然曹丕敢废了持续数百年的汉朝，为什么我司马家就不能废了才短短数十年的曹魏呢? 上有所好，下必甚焉。
司马懿效忠过曹操、曹丕和这三代曹家的明主，了解他们心心念念想的是什么。
曹操是想谋朝篡位却怕被骂，曹丕是篡了位却也做出了妥协，曹叡是只想着守住一亩三分地。
司马懿彻底明白这是什么样的游戏以后，也充当起了曹操的角色。
三、士族的存在，有利有弊。
东汉是和宦官交替掌权的一个时代，这个时代里士族显得比较低调。
为啥?因为他们想要求生存。
不过外戚或者宦官之所以不敢推翻老刘家的江山，实际上就是因为有士族这么一个庞大的集团存在。
士族集团盘根错节，牵一发而动全身，他们的联姻几乎笼罩了整个朝堂。
别看外戚上台以后都那么牛掰，实际上他们更替的速度是相当快的。
因为每一代皇帝都有新的外戚，所以新老外戚交替掌权，此外宦官也是一样，每一代皇帝都有一批自己宠幸的宦官。
唯独士族集团，虽然他们够不到最高权力，但是他们始终绵延不绝地存在着。
这是多么可怕的一股力量啊?外戚、宦官都拿他们没办法。
所以说士族集团的存在，是掌权者不敢推翻汉室江山的重要保障。
虽然有点碍事儿，但关键时刻却能够帮大忙，这就是士族集团存在的重要作用。
曹操就比较霸道了，他认为自己手握军权，就能够操控天下一切人。
可是没想到士族如此难以臣服。
因此曹操对士族下了杀手，杀掉了一大批士族集团的成员。
这也成了士族和曹家结仇的根源，当然了，士族集团的成员太多，是不可能杀得完的。
因此等到曹操去世以后，这帮人再次崛起。
重新崛起以后，人家也没打算给老曹家留下什么活路。
总结：东晋时期士族和皇权，真正达到了相互依存的局面。
如果两汉时期的士族并没有想象中那么恢弘大气，那么时间再往后推一推，到了东晋时期，士族集团几乎成为了主宰王朝命运的关键所在。
王家、谢家、桓家等等世家大族，几乎和皇权并驾齐驱。
他们取代了外戚、宦官力量，真正成为了紧贴着皇权的集团。
可是他们就是不谋朝篡位，为啥?因为他们明白铁打的士族，流水的皇位。
东晋开国皇帝是他们扶植起来的，他们也因此才获得了如此荣耀的地位。
所以说这个时候的士族集团，才算是真正走到了历史舞台的巅峰。
而昔日那个谋朝篡位的司马家族，过去也是士族集团，但是因为他们篡夺了皇权，因此果断被士族们所抛弃。
皇权和士族，成了相互依存的状态。
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古时候断案奇才多是怎么回事？人人都是狄仁杰
正史上的狄仁杰以治理国家留名，之所以被塑造成中国古代的福尔摩斯，完全得益于《狄公案》这样的小说。
其实，中国古代的断案奇才们真是太多了，这些文官们读的是，参加的是考试，没有受过任何刑侦教育，却人人都是狄仁杰。
有一个案例相信很多人都觉得眼熟:某人被杀，找不到凶手，审案的官员抓来死者的妻子或不相关的人，放走时派人跟踪，见有人上前询问案情便抓起来，必是凶手无疑。
这个案例在很多公案小说里出现过，但始作俑者是谁? 以笔者掌握的资料来看，这个人是陆云，西晋文学家。
《》载:他做浚仪县令时，一人被杀，找不出凶手，陆云就把死者的妻子抓进县衙扣了十多天才放出去，然后派人秘密跟踪，说:“其去不出十里，当有男子候之与语，便缚来。
”果然将奸夫淫妇一并抓获。
人问其故，说:“与此妻通，共杀其夫，闻妻得出，欲与语，惮近县，故远相要候。
”“于是一县称其神明。
” 此后，唐代的李杰、的元绛、庄遵有过相同的案例，唐代的蒋恒、张松寿有过相似的案例(他俩是把不相干的人抓起来)。
后世官员们肯定都读过《晋书》，但还真不能说他们就是学陆云。
现代刑侦有专门的犯罪心理学，古代的官员们自然没学过，但运用得却相当熟练。
比如下面的几个故事。
北宋陈襄任蒲城县令时，发生盗窃案，抓住几个嫌疑人，谁都不承认。
陈襄说某寺里有座钟能辨别盗贼，没有偷东西的人摸它不会发出响声，而偷了东西的人摸它就会发出响声。
陈襄亲自率县衙的官员对钟祈祷。
祭祀完毕，用帷幕将钟遮好，暗中派人在钟上涂墨。
过了很久，让疑犯们逐个去摸钟，摸完再把他们集中查验，只有一人手上没有墨，正是此人。
与之相似，刘宰作泰兴县令时，有一富户丢失了金钗，在场只有两个女仆，于是将她们送到官府，二人都喊冤枉。
刘宰令两人各拿一根芦苇，说没偷金钗的明天芦苇还是这样子，偷金钗的明天芦苇将长长二寸。
可想而知，第二天，偷金钗的那个人的芦苇被去掉二寸。
的杨文乾任曹州知州时，有五个人同住，其中一人丢失了金子，向官府控告其他四个人。
杨文乾让他们坐在大堂上，看了很久，说:“吾已得盗金者，非盗听去。
”一人马上站起要走，左右当即将他捉住，果然就是那个偷金的人。
这就是犯罪心理学。
如果明知道某人有罪却苦于没有证据怎么办?中国古代的官员们就创造证据，《历史纵横》曾经刊登过这么一篇文章，写的是晚唐江阴县令赵和断案的事迹。
这并不是孤例。
还是前面那位刘宰，他做泰兴县令时，邻县有人在本县租过一头牛，并趁牛主家办丧事的机会偷走了租约，这样出租人就没有证据要回牛了。
牛主的儿子告了十年，但都因为没有租约，又涉及邻县，官府一直没有处理。
刘宰上任后，牛主的儿子又来告状，刘宰说:“牛失十载，安得一旦复之。
”他找来两个乞丐，要他们承认曾偷牛倒卖，押着他俩到租牛人家，指认租牛人买了他们偷来的牛。
租牛说:“吾牛因某氏所租。
”乞丐一口咬定这是他们偷来的牛。
租牛人急了，把契约拿出来证明牛是租的。
差人把双方带回县衙，大堂之上，租牛人这才明白中了计，只好把牛还给原主。
的胡长孺做宁海县主簿时，永嘉县有个弟弟把珍珠步摇抵押给哥哥，等他去赎时，嫂子因为喜欢，就骗他说被偷了，弟弟告了多次也没有结果，于是到宁海县去找胡长孺。
胡长孺借口他不是本县居民将他赶了出去。
不久，审理一起盗窃案，胡长孺教盗贼诬告哥哥拿了偷来的步摇，把他抓到官府来。
哥哥当然不承认，胡长孺说你家确有一个步摇，怎么能说是被人诬告呢。
哥哥说:“有固有之，乃弟所质者。
”于是物归原主。
这种断案方法对付当今的赖账者是否也有用呢? 不仅上面这些，诸如什么打簸箕、撕口袋、审茄子、问黄瓜，总之，人人都是狄仁杰。
他们没有什么出奇的刑侦手段，却能如电光火石一般，找出案件的真相。
除了他们的聪明才智之外，怀有一颗爱民之心，应该就是他们神奇的根源了。
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