常衮是哪位？常衮是忠臣还是奸臣吗？常衮简介
【千问解读】
常衮，京兆(今陕西西安)人。字夷甫，生于开元十七年(729)，卒于建中四年(755)。
常衮性刚急，为政苛细，不合众心，可以说又是谏言派的又一杰出代表。
那时候，元载、王缙当宰相，每天都都给他们赏赐御膳，数量之多，十个人都吃不完，以此来表示皇帝对他们的器重。
但是，在常衮当了门下侍郎之后，后又担任同平章事，开始接触朝廷之事，就发现了这个现象，颇为不满，就直接上奏说：“早餐钱已经够多了，快停止给他们赐御膳了，官员本身的俸禄是足够的，何必再劳心赐饭，且数量多，浪费粮食呢?”皇帝听了这段话，也应允了。
做了这件事之后，常衮又想辞掉自己的“堂封”，大概就是津贴或者是工资什么的，当时的人都讥笑他，说“朝廷的俸禄本来就是拿来养贤人的，这是对他们的奖励，你为何要傻兮兮的不要钱?”朝廷的一个官员听闻此事之后，为常衮辩解：“君子耻食浮游于人，张衮辞去他的俸禄，表明了他的廉耻心，与那些固位贪得无厌的人相比，要好得太多，况且，《》上也说：‘那些君子啊，不是吃闲饭的啊!’君子君子，就是要有自己高尚的情操，不属于自己的，多给自己的，坚决不要。
” 公元763年，也就是广德元年，常衮以右补阙充翰林学士，不久任考功员外郎。
这期间出了一个著名的宦官——鱼朝恩，他恃宠专权，权势非常大，朝中的许多大臣都争着向他献珠宝邀宠。
常衮见此事，直接上书说：“这些大臣们贡献的宝物都是来自农民，是敛怨以媚上也，请皆还之。
” 他并没有直接攻击鱼朝恩，而是从这些大臣所献宝物入手，阻断了鱼朝恩的财源，也是大臣不敢轻易用宝物去拉拢鱼朝恩。
代宗对此行为很是站赞赏，升了他的官儿。
大历九年(774年)升礼部侍郎。
连续三年主持科考。
处事谨慎、。
但也正是由于常衮的墨守成规，不知变通，引得许多人不满，甚至连贤良之臣都有些意见，大历十二年(777年)拜相，杨绾病故后，独揽朝政。
坚决执行自己的原则，以文辞出众而又登科第为用人标准，这样一个办法，非常严格，一来有效地阻断了买官之路，但是能符合这两个条件的人少之又少，更何况有些人盗换考生试卷，或者是故意剔除某些有竞争的才能之人，使得其名落孙山，所以说这种方法有用，但是上有政策下有对策，买官作弊之事自古以来都不会少，既然断了买官的路，就只得从考生的试卷入手，某些没有背景的考生就经常遭殃。
这件事也还好，总体来说利大于弊，但是他自己本身不想要俸禄也就罢了，他还管了别人的俸禄，对朝中众官俸禄亦视其好恶而酌定。
性清高孤傲，不妄交游，为政苛细崇尚节俭，反对腐败。
他喜爱节俭，但并不是所有的人都喜欢节俭，尤其是对他不满的人，自己的俸禄只因他看不顺眼，就没多少，对他简直恨之入骨。
所以德宗即位后，朝廷中的某些官员联合宦官，诬陷他，成功将其贬为河南少尹，又贬为潮州刺史，不久为福建观察史，一路往南。
但是这个刚直不知变通的人，没想过求取皇帝同情，回到朝廷之中，而是在看到当地落后的条件之后，直接留下，注重当地教育，增设乡校，亲自讲授，闽地文风为之一振。
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解析：国修建长城是为了防范土耳其？
真的我对于这种一无所知的人，真的表示无奈。
网络配图 土耳其媒体几乎没有国际新闻，这样的舆论环境导致相当一批土耳其民众缺乏对外界的基本认识。
一位土耳其官员曾说:“对于他们这些没有经过教育的大众，几乎对世界一无所知，对于中国的长城来讲，他们只是单纯的认为是为防范他们而建造的。
这很自豪吗?这难道跟当今的微博趁热度有啥区别。
换言之，就算是防范他们的，又有什么自豪而言? 土耳其的历史教科书这样写到：长城的建造只是为了抵御防范他们。
真的我从未见过如此厚颜无耻之人。
网络配图 那为什么土耳其人这么说呢?因为历史上土耳其曾经有过一段非常辉煌的时期，就是横跨欧亚非的奥斯曼大帝国，而现在的土耳其加入欧盟，自信心受到极大的伤害，于是就想在历史中显现自己的强大，哪怕是胡编乱造他们也想展露自己，却不成想只是表现自己的无知低俗。
土耳其人认为横行中亚，东亚俩百年的突厥人是其祖先，就认为中国的长城是为抵御其祖先建造的，但是稍微有点常识的就知道，长城是公元前2世纪修建的，最早是抵抗匈奴的进攻。
而土耳其人说的俩百年那不是只是时期吗?何谈为抵御其所建!网络配图 最早的长城也可以追溯到战国时期，那时哪里还有突厥人?再说有突厥人时，已经到了，鼎盛时期的唐朝，给突厥造成致命的打击，后在744年，归附与唐朝。
所以更何谈为防御土耳其人而建造，对于他们这种无知的言辞，真的只是打了自己的脸! 免责声明：以上内容源自网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。
失落的文明：历史上是哪位灭亡了印加帝国?
在这里，印加人胼手胝足，惨淡经营，以最进步的方法建筑了漂亮宏伟的宫殿，并且遵照日出而作，日落而息，男耕女织，这是多么安详的一个部落。
印加人信奉太阳教，接受太阳神统治帝国的说法。
他们还有进步的政治制度，能够推动完善的法律来治理百姓，绝不以严刑峻法苛难。
以农立国的印加人，早在公元前四百年就知道集约栽培法，他们栽培玉米的技术是高超而无人能与之比拟，此外印加人在纺织品的生产技术上，更有伟大的突破，各色各样的织法以及各种形态的精致图案，都具巧夺天工的技巧。
由于发掘了金矿，在帝国庄严的宫殿建筑上，四处均镶着金饰品，灿烂耀目，光彩辉煌，但这也同时为其本身带来了不幸的灾难。
网络配图 在印加帝国到了外拿卡巴克王统治时，造成了印加无与伦比的盛世，多拿卡巴克王死后，把印加帝国分为两部分，传与瓦斯卡尔和阿达凡尔巴两个儿子来统治，于是在1532年，兄弟阈墙，互不相让的战争种下了自取灭亡的祸因。
“他们在太平洋上，乘坐浮水的大房子，掷出快如闪电、声如雷霆的火团，渐渐靠近了。
”正如预言所说，猫眼、尖鼻、红发、白皙的皮肤、蓄着胡须的天使回来了，印第安人甚至没有抵抗，便献出一座空城逃逸了。
其实，他们错了，这一批被误认为神祗的人，是西班牙征服者比萨罗和他率领的180名士兵。
比萨罗深知必须擒获印加帝王的，方可掳获更多的金银财宝，于是比萨罗和同来的西班牙籍神父商量后，邀请阿达瓦尔巴——印加皇帝前来卡萨玛尔卡镇，接受天使的蒙召，阿达瓦尔巴带着2000名壮士，地诚心接受召见，谁知竟然遭受监禁的命运。
比萨罗囚禁了皇帝，便将所有集中，并冷酷地杀死国王，以除后患。
贪得无厌的比萨罗在杀死国王后，率兵前往印加首都库斯科，企图搜寻更多的宝藏，然而令人讶异的是，在库斯科城中，无论是宫殿、神庙都空无一物，连称为“太阳的尼姑庵”中百位美女亦不知去向，整个库斯科城成了一所死亡世界。
网络配图 有一种说法是印加人民自知抵抗不过刀剑锐利、心思狠毒的西班牙人，于是用竹筏载满国王的木乃伊，和国内所有的金银财宝，经向上天祈祷过后，把这些昂贵的宝物沉到250公尺深的的的喀喀湖中。
然而仔细思考，印加人拥有7万骑精锐，难道不敢和180名西班牙人做殊死战，而任由比萨罗?却私下做大迁移，逃向不为世人知晓的高山中，这似乎说不通。
然而今日许多学家在安第斯山脉中，陆续发掘到许多印加帝国的遗迹，证明印加人确实曾经抛弃辛苦经营的帝国，而在蛮荒的山地中再建王国。
在玛殊比殊地方，考古学家丙海姆发现了一个洞穴，两边排着雕凿极工整的石块，可能为一陵墓，陵墓上是一座半圆形建筑物，外墙顺着岩石的天然形势建造，契合的巨石间插不进一张纸，墙是用纹理精细的纯白花岗岩方石砌成，匠心独具，颇有艺术价值。
在这山上的墓穴中的骨骸，女性占绝大多数，从其中贵重的明器也表示她们是重要的人物，是否当年“太阳的尼姑庵”中的美女被送到这里，继续为印加帝国祈祷呢? 由于印加人民没有发明文字记载，使得遗留下来的问题更具神秘性。
又有一班学者根据印加人的记录，大胆推测当时印加帝国虽然拥有高度文明，但却被突袭而来的恐怖瘟疫，横扫全国。
就算是发生瘟疫，难道当时的西班牙人具有免疫力?即使印加人认命了，纷纷向瘟疫低头，垂首等死，试想1100万的人口，如何能消灭殆尽?网络配图 遗留下来的谜，疑云重重，仿佛替古代印加帝国的神秘灭亡增添点点色彩，有没有可能在西班牙人一入侵印加帝国，另一位国王瓦斯卡尔率领着数以百万的印加人深入蛮荒的安地斯山中，以无比坚毅的信念与勇气，在整座山上遍筑藏身的栖息之所，于是一座座宏伟的建筑物在隐密的丛林中再现，当他们，打算再度恢复当年的印加势力时，一场大瘟疫侵袭，残存的印加人无力再重振奋势力，只得继续逗留在丛林中，埋葬死者，消灭遗迹，为了避免再度引起纷争，他们销毁了高度的文明，企图掩饰当年印加帝国的强盛……然后以最简单的方式，聚集部落为生，形成今日印第安人的祖先呢? 关于印加帝国，如何能消失殆尽?人们，这一谜团有待历史学家、考古学家们，为它寻求一个正真的解释，让我们共同努力，揭开印加帝国的神秘面纱。
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