太平天国那些事是怎么回事？太平天国千奇百怪的制度和规定
【千问解读】
的领袖一心要砸碎政府，开创一个全新的国度，就力求天国内部的所有一切都与清朝截然不同，进而从全方位进行改革。可惜的是，很多改革只是停留在表面上，旧酒换新瓶，换汤不换药，并没有太多实质性的改变。
甚至，很多东西越改越糟糕，出现了混乱，开了历史的倒车。
下面，就列举一些太平天国中改革改得荒唐、离奇、可悲的东西。
一、改称呼：称历代帝王均为“相”，称为“孔阿二”，称清朝为“妖朝”，清官为“妖头，清兵为“妖兵”，神像为“死妖”，骂人为“妖魔鬼”。
称为“真圣主”，称东南西北翼等王及头目为“大人”（后期也称“老毛子”），其他内部成员呈一律称“兄弟”。
但凡掳掠得富贵家子弟及年轻而貌端正者认为干儿子或者养作妾童的，称“公子”，掳得女子少妇为妻的，称“贞人”，此外，还有“小把戏”、“牌面”、“牌尾”、“典乐”、“典厨”、“典硝”、“董事”等等称呼，。
二、改文字：随心所欲，胡乱窜改文字，如“圣”改“胜”，“上”改“尚”，“华”改“伍”，“耶”改“耳”，“国”改“郭”，“火”改“亮”，“清”改“菁”，“秀”改“莠”，“山”改“珊”，“贵”改“桂”，“亥”改“开”，“卯”改“荣”，“丑”改“好”。
将“辛亥”说成“辛开”，将“癸丑”说成“癸好”，让人莫名其妙。
三、用隐语：称火药为“红粉”，炮弹为“元马”，巨炮为“洋庄”，百姓为“外小”，上茅厕大便为“调化”，小便为“润泉”，向百姓征粮、索贡为“讲道理”，凡此种种，不胜枚举。
四、改刑罚：订有律令一百七十七条，刑罚主要有点天灯、分尸、剥皮、铁杵、顶车，反弓、跪火、杖肋、鞭背、木架等等。
其中的点天灯，也叫倒点人油蜡,把犯人扒光衣服，用麻布包裹，再放进油缸里浸泡，入夜后，将他头下脚上拴在一根挺高的木杆上，从脚上点燃。
此刑在太平天国最受欢迎，最为盛行。
五、改科考：所出考题主要以拍领导人马屁为主，如：“四海之内皆东王。
”又如：“天父原来有主张，磨来磨去试心肠。
”考试中榜者，常熟称“莠士”（即“秀士”），苏州称“博士”、“约士”，南京称“俊士”、“杰士”。
六、取南京后改战法：士兵持竹竿而战，插竿首以长钉，以此为战具。
且掳不知战之良民为前驱，诓骗部众说：“放胆，有天父看顾！有天父保佑！”或：“越吃苦，越威风。
”又或：“代打江山打先锋，要汗如珠。
”七：迫民信教：捏造诸如《天理要论》、《天情道理书》、《原道救世歌》、《旧遗诏》、《新遗诏》、《天父天兄下凡诏书》等等天主书教人，不能背读者杖之。
《金陵兵事汇略》记：“贼逼男女拜上帝，以黄纸作誓语，拜毕焚之，谓之悔罪。
”要求百姓每日睡起饮食都要默念“小子某同众小子跪在地下，敬谢天父上主皇上帝老亲爷爷”等语。
……最让人大跌眼镜的是改变军民生活模式。
洪秀全在造反之初，为了断绝起事者的后路，要求锅碗砸碎，房屋烧掉，全家参加，财产充公。
这么一来，破釜沉舟，人人都成了过河卒子，除了力战，再无第二条出路。
正因为这样，初期太平军虽然从军事层面上的战略战术都不行，但兵锋甚锐，所向披靡。
不过，全军男女都参加造反了，如果不采取得力措施，行军打仗不仅因为拖家带口不方便，即在吃穿行住各方面仍以家庭为单位，肯定影响战斗力。
所以，洪秀全严格实行男女隔离措施，并在理论上做了大量宣传，如《原道救世歌》说：“第一不正淫为首，人变为妖天最?；淫人自淫同是怪，盍歌麟趾咏振振。
”《天条诗》说：“第七天条：不好奸邪淫乱……男有男行，女有女行，不得混杂。
凡男人女人奸淫者名为变怪，最大犯天条。
”然后在《禁律》中规定：“凡夫妻私犯天条者，男女皆斩。
”定都天京后，洪秀全还明确宣布“男有男行，女有女行，男习士农工商，女习针指中馈”，要求男女分开住，并将已婚的男女强行分居，实行军事化管理。
平均以25人为一单位，按照性别编入男馆或女馆，俗称“男营”、“女营”，由洪秀全的亲信蒙得恩统管，民女入馆后，“无论老少，呼曰‘新姐妹’，聚二十余人为一馆”。
洪秀全以《天条书》第七天条作为最权威的指示，称“务宜时时严查军中有犯第七天条否，如有犯第七天条者一经查出，立即严拿斩首示众，决无宽赦。
”军中禁律再加以强调“犯第七天条，如系老兄弟定点天灯，新兄弟斩首示众。
”“凡夫妻私犯天条者，男女皆斩。
”“凡强奸经妇女喊冤，定即斩首示众，妇女释放；如系和奸，即属同犯天条，男女皆斩。
”也就是说，凡在天平天国统治区内生活的人，无论是士兵还是百姓，只要和异性发生了关系，就算是夫妻，一样格杀勿论。
冬宫又正丞相陈宗扬实在忍受不了，，像偷人一样，夫妻偷偷同宿了几个时辰，被人告发，结果夫妻双双被押上了断头台。
不过，洪秀全对下属的要求义正辞严、，但他和等一干高层却又不是这样以身作则，严格要求自己，而是广选嫔妃，过着帝王式的淫奢生活。
早在永安封王时，即1851年11月，洪秀全就正式宣布：“后宫称娘娘，贵妃称王娘。
”即天王的后妃总称“娘娘”，东、西、南、北、翼五王的妃子通称“王娘”。
次年，便在武昌阅马厂选妃，洪秀全自己，一口气定了60名年轻美貌的少女。
定都天京后，每逢首义诸王寿诞之日，都要在城内女馆中选妃。
《金陵省难纪略》、《金陵癸甲纪事略》等书都详细记述了其选妃的盛况。
民间被弄得，“号哭之声，”。
此外，太平天国的地方官员为了取悦上级，还源源不断地进献美文。
比如说，1853年，常熟、昭文二县的官员就“尽搜其妇女、货宝而西，陆续异送江城。
”1860年，苏州也“取美女七百余置诸舟，送金陵，备伪天王妃殡用，曰贡女。
每岁一贡，总计凡四贡’。
另外，各地乡绅为了逢迎太平军领导人所进献的美女，就更加难以计数了。
不过，说一千、道一万，要论进献美女给太平天国首领，谁也比不过蒙得恩！蒙得恩不是女馆的总主管吗？这家伙特别会来事。
他把那些特别漂亮美丽的都挑了出来，打包送给领导，次一点的，就分配到锦绣营做袍服、被帐、以及王府的装饰，长相普通的，就要像男人一样从事运粮、背煤、割麦、割稻、伐木、砍竹等等工作。
至于长得比较难看的，就抽调去筑营垒、挖沟濠、参与建造天王府和东王府，或者守卡、巡更，甚至到城外去恐吓和冲击清军。
如果谁敢发牢骚表示不满，就以“变妖”论处，点天灯，杀一儆百。
有了这众多攫选美女的渠道，洪秀全艳福齐天了。
1864年，洪秀全儿子洪天贵福被俘后在供词中说，洪秀全共有88个妻妾。
妻妾之外，还有多少宫女围绕在洪秀全身边、给洪秀全提供那方面的服务呢？没有谁统计得过来，但很多记载都直指围绕洪秀全转的宫女不下一千人。
洪秀全这种“只许州官放火，不许百姓点灯”的行为，惹得下面怨气冲天。
洪秀全也觉得自己有些过分了，太缺德了，于是在1855年，为了平息民愤，同意了准许夫妻同住、青年男女婚配。
他颁布了一道多妻诏诏令：“今据天旨，朕诏西王可有十一妻，南王可有六妻，至十以下各级官员，毋须争论。
……今允东王、西王各十一妻，自南王至豫王等各有六妻，高级官员三妻，中级官员二妻，低级官员以及其它人等各一妻，自高而低，依级递减，上多下少，切莫妒忌。
”为了不让女人影响和干扰到男人打仗，洪秀全又别出心裁地制订了一系列加强男权、贬低女性地位的措施，如在他“旨准镌刻颁行”的《幼学诗》中写“子道刑于妻……妇言终莫听”，要求谁也不得听妻子的话，又在“妻道”里写：“妻道在三从，无违尔夫主，牝鸡若司晨，自求家道苦。
”要求女人必须事事顺从男人。
又在《天父诗》中重申了君权、夫权、男权，称“生杀由天子”，“只有媳错无爷错，只有婶错无哥错”，并加订了一个“十该打”的条规：“服事不虔诚一该打。
硬颈不听教二该打。
起眼看丈夫三该打。
问王不虔诚四该打。
躁气不纯静五该打。
讲话极大声六该打。
有唤不应声七该打。
面情不喜欢八该打。
眼左望右九该打。
讲话不悠然十该打。
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于吉对江东百姓做的本来都是好事 为什么孙策还是要是杀他呢
因为于吉的威望高，江东王孙策感到自己的世俗权力受到挑战，随即对于吉 动了杀机。
孙策杀于吉的行为，体现的是人性的弱点和权力的本性。
你和领导的关系要是没有足够好，就应该把与群众的关系处坏了才行。
如果你整天品行端正，诚恳待人，对大家热心相助，在群众中有较高的威望，那么你死定了。
故事中《怒斩于吉》说的就是这种情况。
于吉是琼邪郡的一名道士，久居江东，制作符水给老百姓治病。
东吴很多 人相信于吉。
《江表传》中记载：一天孙策在城楼上召集众将和宾客开会，这时候于吉 正好来到城门下。
将领和宾客之中大约有三分之二的人竟然下楼去迎拜于吉。
负责开会的办公室人员也制止不了。
孙策非常愤怒，立即命人将于吉收监，后 来就将于吉处死了。
《》根据《江表传》的内容，将后来《》中的一些神话加 入进来，把故事讲得更加：说孙策为了杀掉于吉，找借口对于吉说， 听说你能够祈风祷雨，如果你能求下雨来，就可以饶你不死。
于吉果真在大旱 的季节里求来了，但孙策却自食其言，把于吉杀掉了。
从此以后，孙策便看到于吉的身影无处不在，不久，孙策死于非命。
于吉对江东百姓做的本来都是好事，但孙策却不能容他。
原因很简单，因 为无形之中于吉对孙策的权威构成了挑战，尽管这并非出于于吉的本意。
孙策虽然故去多年，但其衣钵依旧有人传承。
单位里有一位老兄，人品好，行为端，古道热肠，谁遇到困难都给帮忙， 帮的还全都是大忙。
组织上不愿给解决职工孩子入托、子女上学的问题，这位 老兄自己舍脸，搭人情，求人解决，在单位里颇有威望。
每次民主推荐干部时， 他都能得到最高的选票。
但奇怪的是领导就是不买账，每次都要找各种各样的 借口不予提拔任用。
欲加之罪’何患无辞嘛! 这位仁兄面临的其实是和于吉一样的事情。
几届领导的想法也与孙策如出 一撤：你做的这些所谓好事是在挖我的墙角，所以我需要告诉你，单位里说了 算的不是群众，而是我。
不是有群众拥护你吗?那么让群众提拔你好了。
因此这位老兄大半生的光阴就在群众拥护、领导否决的过程中消耗光了。
孙策与于吉的故事折射出的人性的丑恶，也正是权力的写照。
唯我独尊是 他们思想深处的东西，他们要把自己属下的每一个人都纳入自己的掌 控之中。
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古人生孩子到底是什么样 期间的都要经历什么事情
我们在看古装电视剧时经常可以看到这样一个片段“娘子，坚持住，接生婆马上就来了，接生婆、接生婆......”这是每个男人本能的反应，古时候自己媳妇生产的时候，男性是不能进入产房的，只能在外面着急等待，最大的用处就是不停的烧热水让送进去。
在古代时候生孩子都需要经历什么?看完后觉得背后凉飕飕的~ 1、接生婆 为什么需要接生婆呢?这是因为在古代生产的时候是没有女医生的，只能让一些生过孩子的老人来充当接生婆，尤其是大户人家，都是在快生产之前，将接生婆接到家里面待着，而一些没有钱的贫苦人家，只能够让自己的婆婆或者是邻居，帮自己接生，这就是古时候的医疗条件。
2、不停的烧热水 不仅需要接生婆，还需要不停的烧热水，那为什么要不停的烧热水呢?这是因为在古代的时候没有消毒的东西也没有催产的药物，想要生产，只能靠自己，这时候接生婆就会用热水给产妇擦身子，一方面可以起到消毒保暖的作用，一方面可以帮助开宫口。
这也是为什么需要不停的送热水进产房了。
3、难产 我们都知道，在生孩子时开宫口的孩子出生这个阶段是最难熬的一个阶段，同时也是产妇生命最为危险的时候。
然而在古代生产时只能靠自己的运气，当然也就不会有人给你检查胎位，当运气好时，就是头部入盆，那就恭喜自己能够很顺利的生出孩子;然而当运气不好时，并不只是意味着难产，而在古代，难产往往意味着两个人的生命都会受到威胁。
看完之后，再一对比现在的医疗条件，顺产不行就可以剖腹产，真的是幸福好多! 免责声明：以上内容源自网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。
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