西汉萧何临死前为什么会推荐曹参担任丞相呢？
【千问解读】
孝惠帝二年，相国病入膏肓。亲自去探望，并询问谁可继之为相。
萧何想都未想推荐道：，感兴趣的读者可以跟着小编一起往下看。
此时，曹参担任相已有九年。
听到萧何去世的消息，他立即告诉门客赶快整理行装，并自信地说：“我将要入朝当相国去了!” 过了不久，朝廷果然派人来宣旨任命曹参为相，同时勉励他励精图治，为大汉振兴大展作为。
出乎所有人意料，曹参成为相国之后的表现令人大跌眼镜，他日日饮酒作乐，一切皆遵萧何之法而无所变更。
唯一的变化是将属官里那些所谓机灵人一律辞退，反而从各郡和诸侯国中挑选了一批质朴、老实巴交、不善文辞的人，召来任命为丞相的属官。
把这一切看在眼里，失望不已。
他心生不悦，觉得曹参作为老臣有些轻视自己，不愿卖力打理朝政。
但又不好直说，于是找来曹参的儿子，对他说：“你回家后私下问问你的父亲，如今高帝刚刚去世，皇上还年轻，国家，而您身为相国，整日喝酒度日，凡事也不向皇上汇报，这样治理国家合适吗?对得起高帝的恩遇吗?” 于是曹窋回家后，把惠帝的意思变成自己的话规劝曹参。
不料曹参听完大怒，直接下令仆人把曹窋拖走打了两百板子，并斥责道：“你现在做大夫，职责是侍奉皇上，国家大事不是你该说的!” 看到曹参这种表现，年轻的惠帝终于忍不住了，在朝堂上责备曹参道：“为什么要惩治曹窋?上次是我让他规劝您的。
” 曹参听完后微微一笑，先是脱帽谢罪，然后直接反问惠帝道：“陛下觉得您的英明圣武比得上高帝吗?” 惠帝答道：“我怎么敢跟先帝相比呢!” 曹参又问道：“那陛下看我和萧何谁更贤能?” 惠帝也不客气地说：“您当然不如萧何。
” 曹参老神在在地说：“陛下说的这番话很对。
既然您比不上高帝，我也比不上萧何，高帝与萧何平定了天下，法令已经明确，不如陛下垂拱之治，我等谨守各自职责，遵循原有的法度而不随意更改，不就行了吗?” 惠帝听完很不悦，但想想似乎也有些道理，只好无奈地说：“好，您休息休息吧!” 曹参和惠帝的这段对话很有意思。
这是皇上挑明了自己对曹参担任相国以来的表现很不满意。
按常理，曹参应该慎重地答复惠帝的质询。
但曹参的回答虽然没有太大问题，却略显刚硬，显得有些傲慢，很不讨喜。
但倘若我们看看曹参的一生，他的确有傲慢的资本。
其一，战功卓著。
曹参跟汉高祖刘邦都是泗水郡沛县人，在追随刘邦征战天下时，立下了。
史载，曹参身经百战，反秦灭楚，屡建战功，总共打下了两个诸侯国，一百二十二个县;俘获诸侯王二人，诸侯国丞相三人，将军六人，郡守、司马、军候、御史各一人。
这样的战功，除了，谁也比不上。
韩信死后，曹参便是汉初功臣中军功第一人，获封平阳侯。
这样的功臣重臣，怎能不受敬重呢? 其二，品德高洁。
曹参曾经还是刘邦的上司，起兵反秦后却心甘情愿做刘邦的属下，并且始终对刘邦，无论多么困难的局势，都没背叛过刘邦。
早在沛县为吏时，曹参和萧何的关系十分友好，可以说是铁哥们。
征战天下时，曹参在前冲锋厮杀，萧何居中调度，一将一相，配十分默契。
但天下平定后论功行赏时，这对铁哥们却起了不睦。
原因是众臣一致认为曹参功劳第一，刘邦却将第一给了萧何。
其实未必是两人之间真有多大矛盾，这一点从萧何临终前极力推荐曹参便可看得出来。
只是上位者也有的时候，两人身边早已聚拢了一大批势力，这些人在瓜分果实时难免碰撞、摩擦，渐渐地，两人也走到了对立面。
高帝刘邦是何等睿智，早将这一切看得通透的。
他任命萧何为大汉朝的相国，将曹参派到齐国做相，辅佐儿子，也有避免两虎相伤的意思。
萧何和曹参也展现了较高的品德涵养，他们内心里彼此还是相知相敬的，始终是君子之争，从此各司其职，在不同岗位上为大汉国做贡献。
多年以后，曹参去世，“懿”，正是有美德的意思。
这样的高风亮节，怎么不受人敬仰? 其三，能文能武。
倘若曹参没有后来为相的经历，我们大概会一直认为曹参是名铁血将军、赳赳武夫。
事实上也的确如此，他戎马倥偬十几年打了无数仗，仅仅在身上的创伤就七十多处。
后来的、，也都把曹参列入名将行列，组织官方进行祭祀。
但大汉朝局稳定以后，曹参却开始了自己的华丽转身。
担任齐国相的九年里，他把齐国治理得井井有条，展现了惊人的治国理政才能。
担任大汉王朝的相国后，曹参虽然未进行大的变法改革，却延续了各项国策的稳步推进，保证了汉朝各方面的稳妥运转，使大汉王朝展现欣欣向荣之姿，为之后的打下了坚实基础。
这便是著名的“萧规曹随”。
武能行军打仗，文能治国安邦，翻遍历史，这样的人物也并不多见。
曹参具有这样的卓越才能，怎能不令人佩服? 正因为曹参太出名，以至于后人为也攀附他做祖先。
《志·魏书·武帝纪》煞有其事记载：太祖武，沛国谯人也，，讳操，字孟德，汉相国参之后。
小小沛县，这么有限的圈子内竟然涌现萧何、曹参、、等如此多的栋梁之才，刘邦是何其幸运啊。
免责声明：以上内容源自网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。
西汉卜式因牧羊致富是怎么回事？从羊倌华丽转身为御史大夫
有了钱的卜式，位卑未敢忘忧国。
听说国家与匈奴打仗，国力日渐不支，他就赶往都城，上书朝廷，愿将家产的一半捐给国家。
这事在朝廷引起了争议。
是啊，一个平民百姓，要将那么多家产捐给国家，所图何事?于是，就派使者前往问询。
使者问卜式，你想当官吗?卜式说，从小放羊，没学过为官之道，不想做官。
使者又问，家里难道有冤屈要申诉吗?卜式说，我向来与人无争。
乡里中，贫穷的人我就接济他们，不良者我就开导他们，邻里都愿听我的话，怎么会被冤屈呢?使者说，既然如此，你捐那么多家产，到底是为了何事?卜式说，国家要抗击匈奴，我认为，有力的应该出力，有钱的应该出钱，这样，匈奴就可以消灭了。
使者将卜式所言禀报皇上，皇上又转告丞相公孙弘。
公孙弘说，这不合人情，不可以作为天下楷模以扰乱法度，请陛下不要理会他。
于是皇上很久也没答复卜式，数年后打发他离开京城。
卜式回家后，依旧放牧种田。
过了些年，由于战乱加水灾，大批难民涌入河南，当地政府财政拮据，无力赈济，卜式就拿出二十万钱交给河南太守。
皇上从河南呈送的捐献簿册上看到了卜式的名字，想起他就是前些年要献一半家产助边的那个人，于是就赐给卜式四百人的更赋钱，卜式又将其全都交公。
那时的富豪为了逃避赋税，争相隐匿家产，唯有卜式热心为国分忧。
皇上为了让天下人以卜式为榜样，就拜他为郎官。
刚开始，卜式不愿做官。
皇上说，那你就到上林苑中，帮我牧羊吧。
卜式这才应允，穿着布衣草鞋去了上林苑。
在卜式的经管下，上林苑里的羊不仅愈益肥壮，且又繁殖了许多。
皇上路过见了，不禁点头称善。
卜式说：“非独羊也，治民亦犹是也。
以时起居，恶者辄去，毋令败群。
”卜式的话，让皇上感到吃惊，没想到一个放羊的还能悟出治国理政的大道理，就封他为令，试试他的才干。
在他的治理下，缑氏的百居乐业。
又调任他为成皋令，照样干得出色，经他管理的漕运，渐入历史最佳状态。
皇上认为卜式为人忠厚朴实，就拜他为齐王的太傅，后来又转为丞相。
适逢吕嘉谋反，卜式上书请缨以尽臣节。
皇上为其精诚所感，拜他为御史大夫。
评价说，卜式就像被轻视为燕雀的鸿雁，奋飞的羽翼遭受困厄，满腹才华却混迹于猪羊之间，若非遇上好时机，怎么能达到这样高的地位呢? 诚如斯言。
卜式能从羊倌到郎官，不经意间华丽转身，成为一个没有显赫背景的布衣卿相，实属幸运。
但是，这条路刚开始并不平坦。
想当初，卜式进京上书，请求捐家产支援前方战事，宰相公孙弘为何会心存疑忌，让皇上不予理睬呢?还不是因为卜式既非员外，又非乡绅，出身不够显达吗!从公孙弘的言行中，我们不难读出个中意味。
公孙弘察人警觉而又慎重，显现出他从政经验的老到，而这种偏狭的老到，多半是受制于官场习以为常的积弊。
说白了，无非是问出身、查背景、看来头。
好在汉武帝察人不计出身重才德，否则，这个“孤独的牧羊人”不仅好心反被猜忌，善举难以遂愿，而且很可能永远埋没在草野之中。
好在卜式禀赋淳厚，初衷诚挚，做不做官的倒也没放在心上。
纵观历史发展轨迹，这种官场积习一直没有根除，至今流弊犹存，在评议和提拔干部的过程中时有发生。
每当有新人上位，就连坊间也会打探一下，这人有什么背景，可见世俗是何等看重出身和来路。
其实，在我国现代革命战争年代，有不少将才、帅才乃至谋略之才，都是放牛娃、放羊娃出身，他们加入革命队伍之初，似乎没有那么多讲究。
如果也像公孙弘那样察人，他们又如何能在激情燃烧的岁月里，义无反顾地走上历史舞台，演绎出一幕幕恢宏壮观的精彩大戏呢? 随机文章卢浮宫维纳斯断臂之谜，作者亲手敲断维纳斯双臂（残缺美）揭秘考古界不敢公开的秘密，世界各地巨人遗骸证明远古文明存在地下河一般在地下多深，根据地理位置不同深度不同（30米-100米）可控核聚变一旦实现，人类将成为上帝/可创造或关闭太阳详解破冰船怎么破冰示意图，重力破冰易被困/装机马力1万匹以上迷案在线 mazx.cn本站内容大多收集于互联网，内容仅供娱乐，并不代表本站观点，如果本站内容侵犯了您的权益，敬请联系网站管理员，我们将尽快回复您，谢谢合作！
千古之谜：西汉埋藏的巨量黄金为什么突然消失
一种认为是用于佛事。
“后世黄金日少，金价亦日贵。
盖由中土产金之地，已发掘净尽，而自入中国后，塑像涂金，大而通都大邑，小而穷乡僻壤，无不有佛寺，无不用金涂。
以天下计之，无虑几千万万。
加以风俗侈靡，泥金写经，贴金作榜，积少成多，日消月耗。
泥金涂金则不复还本，此所以日少一日也。
” 图片来源于网络 一种认为东汉黄金数量减少，“是由于黄金的外流(赏赐外人)”，通过对外贸易，大量输出国外。
这种观点有一定得依据，虽然罗马帝国和东汉帝国生意往来频繁。
不过根据罗马帝国的资料表明罗马帝国和汉帝国的经济往来多为以物易物，如果是汉帝国首先出现黄金枯竭那么罗马帝国不可能首先在经济上出现颓势。
所以这种可能性不大。
一种说法是埋葬于地下。
唐任伍在《西汉巨量黄金消失之谜考》一文中指出，西汉巨量黄金入东汉后突然退出流通领域而消失，惟一的答案是一部分黄金作为各种金器金物随葬或遗落地下，另一部分则以金币形式随富商大贾和各级官吏而埋葬。
战国至西汉，商人以贱买贵卖手段集中了大量的黄金，而封建统治者则运用国家机器攫取占有了国家大部分黄金。
人们纷纷贮存黄金，大批的黄金被这批人呆滞窖藏，如死时，“藏府余黄金尚四十余万斤”，汉末时，“时省中黄金万斤者为一匾，尚有六十匾，黄门、钩盾、藏府、中尚书、处处各有数匾”。
东汉时窖藏黄金者也，如“筑坞于眉，坞中珍藏有金二三万斤，银八九万斤。
” 而且从后来出土的钱币看，中国历史上窖藏金银之量大确实惊人。
为什么他们贮存巨量黄金而没有用掉呢?一是掌握大量黄金的商人贮藏黄金以备用，二是西汉未年爆发了农民大起义，窖藏了大量黄金的富豪官吏，或死或逃，从而使其窖藏的黄金如纳粹德国隐藏的巨量黄金一样，无从可考。
图片来源于网络 一种认为文书上所说的西汉巨量黄金其实并非真正的金，而是黄铜，因为从历史上看，从秦汉黄金开采量上看，从对外贸易看，西汉不可能冒出那么多黄金。
人们惯以“金”称呼钱财，有可能把当时流通的铜称作“黄金”。
上述四说，各有道理和根据，究竟怎样来理解这个问题呢?说是东汉黄金用于佛寺塑像涂金，当然有道理，佛事用金的确惊人。
但问题是，佛事勃兴并不是在东汉，东汉时佛教传入不久，还不存在大兴寺庙、塑像涂金问题，即使有一些使用黄金，量也微乎其微。
如果说是对外贸易入超导致黄金流失，也缺乏根据，因当时中国是商品输出国，只有少量黄金流向西域、南海各国购买奇珍异宝，但并不常见，而且常常是使用军事胁迫，逼使外国称臣纳贡而得。
至于说西汉黄金是黄铜，也缺乏有力的根据。
因时金、铜区别极明显，汉人从没有把金称作铜，也从无“黄铜”之称。
而且黄金与铜币的重量单位和名称也不同，战国、以“锰”为黄金单位，汉改锰为斤，而铜钱则称“铢”或直接称“钱”。
在西汉，金与铜区分是很明确的，如管理金矿的称“金官”，而管理铜矿的称“铜官”。
西汉黄金被深埋或遗忘于地下，的确中国人有窖藏金银珍宝的习惯，但说一部分黄金消失地下可以理解，而绝大多数黄金都说是随葬和遗忘于地下则难以说得通，因为无论是私人还是国家贮存巨量黄金的金库总是留有线索的，决不会一场战争过后，所有的黄金拥有者都死去或忘记自己的财宝所在。
图片来源于网络 至于说因厚葬而随葬了大量黄金，但事实上，许多厚葬的墓自埋葬日起就已成了盗墓者的目标，总会被掘墓贼发掘出来的。
另外还须注意的是，埋葬于地下的并不限黄金，有银有铜有种种珍宝，为何单单黄金奇迹般地没有了呢?而黄金本身是不会风化或氧化的。
西汉末期，东汉初期夹着新莽，新莽时期不提倡运用货币。
新莽时期，国家的黄金储量高达70多万斤。
不过当建立了东汉，黄金就不翼而飞，成为了世界史上黄金悬案之一。
免责声明：以上内容源自网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。
声明：本文内容仅代表作者个人观点，与本站立场无关。
如有内容侵犯您的合法权益，请及时与我们联系，我们将第一时间安排处理
