汉朝开国功臣多没有好下场,为什么西汉萧何却能善终呢?

作者:小千 更新时间:2025-02-25 点击数:

【千问解读】

怀疑是非常正常的。

说老实话,萧何也非常值得刘邦怀疑。

为什么这么说呢? 首先,萧何是与刘邦一起起事的老革命,而且最早萧何成为领袖的呼声,比刘邦还高。

当时沛县起义的这个集团中,论学问论资历论出身,萧何都远远高于刘邦。

当时很多人也推荐萧何为将领。

其次,在刘邦南征北战的时候,萧何一直身处大后方关中,为刘邦筹集粮草的士兵。

后来刘邦打下江山,解甲归田的时候,才回到朝廷。

而实际上那时候的朝廷,已经是萧何的朝廷,因为萧何在这个朝廷中经营多年,朝堂上下,大家都是习惯执行萧何的命令。

第三,开国后萧何是朝中宰相。

自古帝相之间就矛盾重重,权力很容易失衡,造成帝相之间的矛盾。

因此刘邦必然会怀疑萧何。

第四,萧何清正廉洁品德高尚。

刘邦最大的特点就是品德有污点。

比如他贪图美色,比如他,比如他不重人才,比如他与民争利等等。

而萧何刚好相反。

萧何一直是一个廉洁自律的人,这样的人,自古以来都能得到大家的敬重和爱戴。

得到了老百姓的爱戴,萧何的领袖气质肯定更强。

照理说,这样的人,他对刘邦构成的威胁是非常大的,刘邦是一定要把他拿下来的。

而且,刘邦拿下他,其实是非常容易的,因为他不像等人那样手中有兵权。

可能只需要先把他的手下剪除,再宣布他不当宰相就可以了。

但实际上,刘邦虽然多次怀疑他,可是从来就没有撤换过他的宰相职位。

这是怎么回事呢? 我认为,这是因为萧何在好几次非常关键的节点上,坚定地向刘邦靠拢,因而逐渐取得了刘邦的信任。

哪几次关键节点呢? 一、沛县起义时坚决推举刘邦为首领。

前面我们讲到了,沛县起义时,作为首领,萧何的呼声是比刘邦大的。

但是萧何坚决地推举刘邦为首领。

萧何为什么要这样做?《》上曾讲,萧何等人是害怕起义失败后,自己受到牵连。

因此才推举刘邦。

实际上这种说法,只能是的一种猜测,而且他猜的还不对。

因为实际上不管是不是首领,只要参加了起义,肯定是杀头之罪,萧何等人是免不掉的。

我认为之所以坚决推举刘邦,是因为萧何有清醒的,他知道自己不是当最高领袖的料,因此才决定拥戴刘邦。

二、刘邦在多次全军覆灭后萧何给予积极支持。

刘邦打仗能力,实际上真不行。

他一生打仗,都是败多胜少。

甚至一开始打仗的时候,连雍齿也打不过。

和作战,更是多次全军覆灭,狼狈逃窜。

当时萧何驻扎在关中大后方。

当刘邦打败,以后,萧何如果有一点私心,想自己做大当领袖,刘邦也毫无办法。

但是萧何从来没有这样做过。

每次他都是征集粮草和兵员,给刘邦送去。

而萧何之所以能够在关中之地获得这些兵员,最关键的因为萧何非常关心关中的老百姓,让老百姓对他非常信任,才会把自己的子弟交给他。

萧何几乎把关中的青壮年都征集光了,后来连老弱之人也都送到了前线。

可见,萧何是如何坚定地站在刘邦身边的。

三、萧何坚决帮助刘邦拿下好友韩信。

韩信是萧何举荐给刘邦的人,可见,他和韩信之间,应该是一种怎样互信友好的关系。

可是,后来当刘邦与韩信发生矛盾的时候,萧何坚决站在刘邦身边。

当时刘邦出去打了,而利用这个空隙,准备杀韩信。

这事是刘邦和吕后合谋的,还是吕后自作主张,谁也不知道。

但是,当吕后让萧何去把韩信请出来的时候,萧何坚决站在吕后身边。

实际上也就是站在刘邦身边。

配合吕后把韩信给杀了。

四、萧何自污矮化自己向刘邦看齐。

萧何在关中,本来是非常廉洁自律的。

但是当他发现自己受到刘邦的怀疑以后,为了防备刘邦担心自己,因此也就强占老百姓的良田。

这样一来,老百姓等刘邦回来后,就告给刘邦听。

萧何这样做,实际上就是通过矮化自己,自污自己,降低自己在老百里的威望,从而让刘邦不再怀疑他。

而萧何的这个做法,也起到了很好的效果,刘邦果然从此后不再怀疑他,一直都让他当宰相。

直到刘邦去世前,也没有担心萧何会对儿子的皇位构成什么威胁,并没有撤换他,让他干到老死。

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大汉朝开国帝王汉高祖刘邦统一国家前最信任的两个人是哪位?

天下大乱,刘邦起兵,卢绾就以宾客的身份相随。

到汉中后,卢绾被刘邦任命为将军,但很少真正单独外出打仗,他似乎每天都陪在刘邦身边。

即使刘邦做了汉王之后,卢绾依然可以在刘邦的卧室内自由出入,甚至连刘邦的避孕套放在哪个抽屉里他都。

明眼人看得很清楚,在刘邦这里,没有任何人比卢绾更吃得开。

就是、曹参等人,虽然也很受重用,但那更多是一种工作关系,一种上下级关系,这些关系是无法与刘邦、卢绾之间的关系相提并论的。

当然,最后卢绾叛变,那是后话,不在今天的讨论范围。

陈了卢绾,刘邦最相信的就是自家兄弟刘交,自沛县起兵后,刘邦遭遇了造反以来第一次大危机雍齿叛变,大本营丰邑失守。

为了夺回丰邑,刘邦决定投奔景驹。

临走之前,他特意安排二哥刘仲、审食其留在家中照顾太公,自己带上小弟刘交,和萧何、曹参一块儿去见景驹。

无奈秦军来得太突然,这次投奔行动被迫终止,刘邦只好顺势改投。

项梁立了后,刘邦奉命西征。

取南阳,进入武关;战蓝田,终至灞上。

这一系列交战,刘交都全程参与,其间受封文信君。

接下来,之争,刘交继续追随三哥。

不管是灭秦还是亡楚,兄弟中只有刘交一直陪着刘邦。

刘交备受他三哥的信任,主要负责传达刘邦所下的各种指令,而事关机密的研究讨论会也总少不了他。

征战七年,刘邦的卧室只有两个人可以自由出入,一个是卢绾,另一个就是刘交(交与卢绾常侍上出入卧内)。

刘氏兄弟四人,只有刘交是知识分子(好书),并对汉初《诗》学的发展贡献不菲。

刘交读书有道,年轻时候曾与鲁地的穆生、白生、申公一起求学于著名《诗》学专家浮丘伯。

《诗》,即我们今天所讲的《》,浮丘伯则是先秦著名学者荀卿的门人,因遭逢,便和其他同门散了,各自流落。

刘交的《诗》学是正宗师承的学识,而重视师承也是刘交《诗》学的特色之一,并逐渐成为整个《诗》学的一大亮点。

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匈奴女人也十分漂亮 汉朝帝王为什么不娶她们

很多人都不了解皇帝和匈奴女人,接下来跟着小编一起欣赏。

匈奴女人很美,还会打扮自己,让女人着迷的“”,最早就源自匈奴。

西汉前期,匈奴控制着,他们的折兰王、卢胡王就盘踞在焉支山一带。

焉支山不仅水草肥美,而且还生长着一种叫做“红蓝花”的植物。

红蓝花的花瓣中有黄与红两种颜色,将花瓣捣碎,然后将黄汁淘去,凉干、研末,最终制成一种鲜红的颜料。

匈奴女人用这种颜料涂抹面颊,可使面部红润、细腻、皱纹消失,整体皮肤既有光泽又富弹性。

当然,这种化妆品来之不易,故非常珍贵,最早专由单于阏氏(yanzhi)使用,后来才风靡匈奴全境。

当这种天然颜料传到中原,于是便有了“胭脂”一词。

提到胭脂,脑海中立刻会浮现一幅图画:一位秀发飘逸的美女倚窗而坐,对镜梳妆,一双纤纤玉手来回在脸上涂抹着胭脂,最后发出婉儿一笑。

而这位风姿绰约的女子就不能是匈奴人吗?所以可以想象得到,匈奴女人在妆扮方面之精致、用心,丝毫不逊色于中原女子。

而她们的美,更素有一种大自然的亲切感。

那么,既然匈奴女人很漂亮,同匈奴和亲,汉朝皇帝为什么不愿意娶匈奴老婆呢? 一、这是一个逻辑错误,不是愿不愿意娶的问题,而是娶上娶不上的问题 首先要搞清朝为什么同匈奴和亲。

纵观汉、匈和亲的由始根源,是建立在一种不对等的关系之上。

也就是说,正是有了在白登山吃了败仗,继而恐惧对方30万骚扰汉境,而汉朝当时还不具备驱逐匈奴的实力,所以在一系列对自己不利的条件之下,汉朝才想到用“和亲”来促成同匈奴的和睦关系。

何况为了达到上述目的,也不是单纯的嫁位公主过去就解决问题,而是还需要附带丰厚的嫁妆过去,后续的贡品也需源源不断送抵对方。

如此才算是一个完整的和亲过程。

试想,如果汉朝不惧匈奴,何至于又是金银珠宝,又是漂亮公主、一个劲儿的白送对方。

难道是吃多了撑的?所以,每提及汉朝的和亲,多包含一种情绪在里面,那就是无奈的屈辱。

反过来讲,匈奴在享受这一优待的时候,必怀有一种高高在上的心态,他们眼中的汉朝是卑微的。

所以,正是由于和亲的性质决定了匈奴单于不会主动将他们女人或女儿嫁给汉朝皇帝。

而到了时期,汉朝在军事上占据优势地位之后,主动提出和亲的是匈奴人,但一概遭到拒绝。

到了时期,单于想娶宫女还得先后跪拜两代君王。

所以,归根结底,还是地位决定结果。

因此反过来讲,即便当时汉朝皇帝真想娶匈奴女子做老婆,匈奴单于也不一定愿意嫁。

二、和亲是汉朝的一种谋略,反过来不能搬起石头砸了自己的脚 最初的和亲是一条计谋,而不是讨好匈奴的一个手段。

还以汉初为例,当刘邦为匈奴之患忧心忡忡的时候,大臣刘敬(原名娄敬)说:“陛下,这个问题很容易解决!就是不知道您能办到不?”刘邦说:“只要能给大汉边境带来安定,我有什么不能做的呢!”刘敬说:“甚好,陛下您可以将新生女儿嫁给,然后再带上贵重的礼品,如此一来冒顿必会珍惜公主,立她为阏氏。

将来公主生下儿子,还会成为单于的继承人,到时外孙单于还能和外公皇帝为敌吗?” 显然,刘敬最初提出的“和亲”就是一条让匈奴单于成为汉朝子孙的计策。

当然,后来刘敬又做了补充。

他说,如果嫁去的不是真正的公主,那么单于也会知道,到时效果就打了折扣。

后来,刘邦还是没有嫁女儿过去。

因为他只有一个女儿,而且早已嫁人,再说又遭到的坚决阻拦。

既然和亲的初衷不过是一条计谋,那么反过来讲,如果汉朝皇帝娶了匈奴女子岂不也是中计?既然汉朝公主能让匈奴王子变汉朝子孙,那么匈奴公主为何就不能使汉朝皇子变匈奴子孙呢?所以说,如果汉朝帝娶了匈奴老婆,岂不是搬起石头砸自己的脚! 三、观念问题,汉朝皇帝轻视匈奴 尽管汉朝前期不敢主动去招惹匈奴,但是举国上下都有一种轻视蛮夷的思潮。

在当时中国人的眼中,外国人就是夷狄,身份同自己没法比。

如果娶了他们的女人,好比主人娶奴婢一样丢人。

所以,如果皇帝娶匈奴老婆就等于自降身份,好比是一种“自污”。

即便是普通百姓,娶外了外国老婆也是不能拿出炫耀的,否则会被鸡蛋、白菜叶子糊一头。

这就是一种古老的“尊王攘夷”的思想,而这种思想到了开放的还有“市场”。

公元698年,被废的中宗李显被迎回京城。

不久,后突厥阿史那默啜可汗遣使到洛阳提亲,说自己有一女儿,想成为的皇子妃。

如果我们现在看来,这是一件非常愉快的事情,可是当场就遭到许多大臣们的反对,因为他们认为堂堂武周皇子不能娶藩邦之女为妻。

所以,最后武则天将侄延秀派往突厥和亲,结果突厥可汗大发雷霆,不仅不嫁女儿,还扣押武延秀,甚至还反奚落武则天“小门小户”,出身卑微。

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