解析唐僧取回的经卷究竟被安放到哪里了?
【千问解读】
公元645年往返印度达18年的和尚抵达长安，这一天是正月廿五日，针对这次史诗般的西行，长安的徒们表现出了无比的崇敬，老百姓们更多的则是好奇和艳羡。这一天，155米宽的朱雀大街如同欢庆盛大节日一般沸腾，几百座寺院的僧尼们穿戴整齐地站在路边以示虔诚，长安城里，涌到朱雀门到弘福寺几十里的道路两边瞻仰这位高僧的风采，二十匹马拉着玄奘带回的657部经书、佛陀舍利和七尊佛像。
然而此时的唐太宗正在洛阳全力以赴地准备东征高丽。
而他本人并不看重佛教，虽然玄奘受到热烈欢迎后，地赶往洛阳拜见唐太宗，但这位具有鲜卑血统的李唐，更喜欢称自己是道教创始人李耳的后代，所以两人的相见开始并不热烈。
由于玄奘西游出行乃私自出国，对于唐太宗的疑问，玄奘巧妙的回答并把取经的顺利完成归功于太宗的声名远播。
这让唐太宗非常满意，使他马上意识到面前站着的绝非一个普通的僧人，于是劝玄奘还俗做官，玄奘婉言谢绝，太宗退让，安排玄奘到长安皇家寺院弘福寺译经。
其实玄奘本想到河南的少林寺译经，但唐太宗忌惮玄奘的佛教精神领袖地位，还是有所防范。
玄奘深知“不依国主，佛法难行”的道理，屡屡向唐太宗表示请为新译经文作序的要求，因为这样的序文意味着国家对佛教在意识形态领域地位的承认，但太宗表面应允，却迟迟不见下文。
3年之后，一个漫长的夏天，玄奘译完100卷的《瑜伽师地论》，玉华宫清凉的空气使唐太宗心情，向玄奘问起译经之事，玄奘便将《瑜伽师地论》的精要讲给太宗听，那是一段分析君王在治理国家中的过失与功德的经文，与太宗的经验如此契合，太宗开始对佛教了，终于为所译经文作序，并称佛教为“圣教”。
公元648年这一年，身为太子的，为了追念12年前去世的母亲，特意下令建大慈恩寺。
同年12月，寺院落成，太子礼请玄奘上座，将译场迁到这里。
这座由皇室改建的寺院，占地近27万平方米，今天的恩慈寺只是原来寺院的一个院落——西塔院，占地面积仅相当于当年整个寺院的九分之一。
历史上的唐太宗是否信佛，我们无法确知，但史料的记载告诉我们，太宗生命中最后的日子是在玄奘的陪伴下度过的。
在翠微宫，玄奘在太宗驾崩前的两天翻译了260个字的《心经》，希望这段曾经帮助自己从死亡沙漠奇迹般逃生的短小经文也能帮助唐太宗度过生命中最危险的时刻。
然而两天之后，太宗没能抵挡病魔的侵蚀，撒手人寰。
为了保存从印度带回的经像，公元652年玄奘向已为皇帝的李治请求在大慈恩寺内建塔，李治应允。
整整两年，一座四角五层的恩慈塔终于落成，这就是今天大雁塔的前身，玄奘把带回的经典和全部藏于塔底。
因为塔门两侧分别镶嵌着唐太宗亲撰的《大唐三藏圣教序》碑和唐高宗亲撰的《大唐三藏圣教序记》碑，公元852年尽管有灭佛，这座塔却因为有他祖宗的碑文而没有受到劫难。
后来恩慈塔因砖表土心，风雨剥蚀，五十余年后塔身逐渐塌损。
时代，则在原址上重新建造，新建为七层青砖塔。
唐末以后，慈恩寺寺院屡遭兵火，殿宇焚毁，只有大雁塔独存。
1604年(二十三年)在维持了塔体的基本造型上，在其外表完整的砌上了60厘米厚的包层，使其造型比以前更宽大，即是现今所见的大雁塔造型。
但时光荏苒，玄奘当时在塔内藏纳的经书、佛舍利和珍宝究竟哪里去了，有专家说可能在大雁塔还未挖掘的地宫里。
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解析一代奸雄曹操美女无数：为什么殉葬只要两个佳人?
据有关媒体报道，在被考古界确认为曹操大墓的发现过程中，在墓室中出土了人头骨、肢骨等部分遗骨，大致可以看出当初是三具尸体。
经专家初步鉴定，一具为男性，约为六十多岁，被确认为曹操;另两具为女性，分别为二十多岁和四十多岁。
那么，这两具女尸究竟是谁的遗体?为何“挟天子，令诸侯”风光无限的曹操的大墓只有两名女子陪葬? 其实，曹操的一生所染指的女人无数，从《·后妃传》的记载中，人们知道曹操最早有、刘夫人、卞夫人，也就是后来被追封的卞皇后。
《武文世王公传》中说得更为具体，，除上述三名夫人之外，曹操还拥有环夫人、杜夫人、秦夫人、尹夫人、王昭仪、孙姬、李姬、周姬、刘姬、宋姬、等妻妾。
这些人所以能载入史册，是因为她们一共给曹操生了二十五个儿子，没生儿子的女人，当然还有。
而曹操在《遗令》中也说：“吾婕妤伎人，皆著铜爵(雀)台。
于台堂上施八尺床、穗帐、朝晡上脯糒之属，月朝十五，辄向帐作伎乐。
汝等时时登，望吾西陵墓田。
余香可分与诸夫人，不命祭。
诸舍中无所为，可学作组履卖也。
” 曹操当上魏王后，他的妻妾除王后之外，下有五等：夫人、昭仪、婕妤、容华、美人。
这里把婕妤与伎人并称，表示婕妤以下，地位卑贱，与艺伎差不多少，而艺伎除歌舞之外，也是曹操能够染指的女人。
网络配图 因此，曹操的的意思是说：我死之后，我的婕妤与艺伎都住在铜雀台。
在铜雀台的大厅上放一张八尺的床，挂上带穗的帐子、朝食和晡食都要供奉干肉、干果、干饭之类，初一十五，要朝着帐子歌舞奏乐。
你们要时时登上铜雀台，看望我西陵的墓地。
余下的香可分给诸夫人，不用它祭祀。
各房的人无事做，可以学着制作带子、鞋子卖。
于是，曹操的这段遗言便给后世留下了“”的典故。
不难看出，曹操的这些遗言，流露的是他生前对妻妾成群生活的无限眷恋之情。
所以文人陆墓室在《吊文》中说：“留曲念于闺房”，“惜内顾之缠绵”。
大诗人在《》一诗中也说道：“咸池升日庆，铜雀分香悲。
”当然，这无疑也是曹操在生前对自己死后众多妻妾的去向问题的明确指示，根本看不出曹操有让女人殉葬的考虑。
当然，曹操所染指的女人还远不止这些可以“分香卖履”的女人，只要是他看得上的女人，他都要弄来风流快活一番。
例如，曹操率兵战宛城的时候，曹操发现的婶娘长得美艳娇媚，便不顾战事紧张把这个美人纳入帐内暗度春风。
再如，部下秦宜禄之妻生得非常漂亮，也曾暗恋。
曹操和围困吕布于下邳时，关羽曾几次求告曹操说：希望破城之后，能把这个女人赐给自己，当时曹操就很爽快地答应了。
网络配图 但破城之后，曹操发现“这个女人不寻常”，竟把她纳为己有了。
但这些曹操与这样的女人恐怕也只是快活一时，便风流云散了。
曹操虽然对身边的女人常有怜香惜玉之情，但是，作为刚愎自用的一代枭雄，他即便杀伐无辜的女人也是毫不留情，决不手软的。
据《三国志·武帝纪》记载：有一爱姬陪曹操午睡，曹操枕着爱姬，对她说：“过一小会儿叫醒我。
”她见曹操睡得很熟，便没有叫醒他。
等到曹操醒来，发现自己睡过了头，不由大怒，竟然把这名爱姬活活打死了。
《·假谲类》也曾说过这样一个故事：曹操告诉姬妾们说：“我睡觉的时候，你们不能随便接近我，因为我在睡梦中有杀人的习惯，你们都必须小心谨慎。
”有一次，曹操故意假睡，被子滑落到了地上。
有一爱姬拿起被子给他盖上，没想到却遭到假睡的曹操杀了。
点评：小编灰常同情这两个被杀的爱姬。
据史料记载，曹操一生杀死无辜女人的就只有这两次，难道殉葬的两个女人就是被杀的爱姬吗?或许跟这两名爱姬有关吧。
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