解析：五胡乱华时期的白人种族羯族及其被灭全族
【千问解读】
羯族被匈奴征服后，在匈奴的逼迫下，作为奴隶军队，地来到中国帮助匈奴抢劫中国人民。南北匈奴分别臣服或者灭亡后，侵入中国的羯族在边区被中国作为平民安顿下来。
后，一个司边防官员为了解决财政危机，曾经把他们俘获成为奴隶，卖到内地，晋朝政权失控以后，羯族就在中国成为职业寇匪，到处烧杀掠抢，成立羯赵种族歧视政权，在石虎、石竭掌握羯赵政权后，人民深受苦难，整个政权下被统治的人民都到了死亡边缘。
最后忍无可忍的汉人在冉闽将军的领导下，不但推翻羯赵种族歧视政权，还把羯族、包括妇女儿童都给杀光了。
羯族从一开始就是入侵者，他们有自己的故乡、有自己的语言和宗教，他们不在家乡、却跑到中国烧杀掠抢，这本身就是犯罪行为。
当然他们是被匈奴逼迫，有不得已的苦衷。
党项民族过去因为没有听从的命令，没有帮助蒙古人到中亚进行种族灭绝、屠杀妇女儿童为乐，结果遭到的灭族的惨剧，羯族也有类似的威胁，所以说他们在中国犯下的罪行，归根结底，是匈奴入侵犯罪的恶果。
匈奴政权灭亡后，汉族人民以德报怨，让他们在边区安居乐业，的确是应该，但汉人也不都是的，汉人官员把羯族部落作为变卖，的确是非常不公道的行为，这是华夏主流价值观念受到批评的，在华夏史书上忠实记载了这次恶行，并且对官员提出批评。
但是不能忘记，这是在匈奴长期骚扰下，热爱和平、安居乐业华夏人民屡屡遭到侵害的报复行为，是华夏礼法在匈奴侵害、破坏下失去约束力的恶果。
羯族被当成奴隶卖到内地后，晋朝失控后反抗并没有错，但是他们自由之后，没有选择和汉族人民和睦相处，而是靠掠夺无辜的汉族人民为生，使得内地大量无辜汉族人民受尽屈辱折磨，事实上，如果汉族人民不反抗，那么根本就得不到生存的机会。
汉族人民反抗羯族恶行、推翻种族主义政权完全是正义行为。
在这个过程中，杀死作恶的羯族凶手没有任何错误。
但是复仇过程中秧及无辜防卫过当，这是不符合华夏主流价值观念的。
实际上，在汉族人民和平时期，华夏史评者都否认这种行为，汉族历史学家不但真实地记载了这次自卫过程中灭绝羯族的行为，也对冉闽提出过批评。
而羯赵政权的统治者接受勒华夏传统道德，做了一些好事，华夏的史家也充分予以赞扬。
说明华夏人民在传统上没有任何血统种族歧视思想。
更没有欺压其他民族的“大汉族主义”。
同样我们不能忘记，羯族被灭的，当是汉族人民是五胡乱华中处于绝望的状态下，那个时代，华夏传统的价值观念已经被五胡种种恶行破坏，汉族人民自己的生命价值得不到尊敬，自然怀疑尊敬他人生命价值的传统，因此华夏传统观念既不能保护华夏人民，所以也没有保护那些入侵者无辜的家属。
但是华夏人民在恢复和平、安居乐业之后，立刻对自己先人的错误做出了反省。
羯族被灭是历史悲剧，为了避免类似的悲剧发生，当然要总结这个悲剧是什么引起的?看看历史的，这是匈奴不断侵害华夏后，中国各族人民、包括汉族人民在暴力逼迫下，接受了野蛮游牧部落的价值观念、丧失了对文明价值观念下的结果，在匈奴如何五胡蹂躏下的中国，人类的生命价值不再受到尊敬，悲剧罪魁祸首不是羯族或者汉民族，而是象匈奴那样的野蛮游牧部落。
然而，今天很多起劲地“为羯族伸冤”唱高调的，正是匈奴那样野蛮部落的思想继承者。
为了把历史上游牧部落屠杀汉族人民合法化，他们歪曲历史，把悲剧的发生说成是什么“大汉族主义”引起的。
是汉族人民。
他们有意识地忽略这样的事实，在这个悲剧中，汉族人民是自卫行为，而不是象那些游牧部落那样，跑到其他民族的故乡，屠杀那里安居乐业的平民，抢劫他们的财富。
汉族人民从来没有依靠掠夺他人作为自己财富的来源。
把自卫和入侵行为相提并论、混为一谈，如果不是用心险恶地剥夺自卫者生存权力，至少是缺乏人类起码的是非观念。
这些相提并论的人也根本没有打算和汉族人民和睦相处。
那些野蛮部落的思想继承者，更是把蒙古、满清帝国献花屠杀上亿汉族人民，说成是“汉族屠杀了少数民族，所以少数民族为了复仇来入主中原”。
羯族被灭绝的悲剧是记载在汉人史册的，那些蒙古、满清的外来强盗，远在千里之外，却不说羯族受害者不过20万，而满清、蒙古帝国仅仅若干年内就屠杀了几千万汉族人民，他们在中国屠杀之前，没有接触汉籍资料，不可能知道这些事情。
把他们说成是“汉人屠杀少数民族，所以少数民族屠杀汉人”完全是地地道道的谎言。
他们从来不是汉族人民的受害者，他们屠杀的也不是汉族当中的凶手。
而完全是从来没有参与任何罪行的无辜的民众。
少数民族是很多不同的民族组成的。
而一些用心险恶的人把中国分成两类，“汉族和少数民族”，他们把汉人对某个少数民族中屠杀凶手的仇恨，说成是对全体少数民族的仇恨，把汉民族曾经欺压过某个和他们不相干的少数民族，说成是欺压所有少数民族，所以他们就有屠杀汉族人民的权力。
他们这样做，是为了诱使所有少数民族(包括一直和汉民族和睦相处、和汉民族一起受到满清、蒙帝国屠杀、欺压的少数民族)惧怕、仇恨汉族，也诱使汉族仇恨所有的少数民族，而不是仅仅仇恨作恶的凶手。
如果因为汉人自卫杀了20万羯人，满蒙就有权力屠杀至少5千万汉族人民，那么日寇不是也可以来屠杀，德国纳粹、俄国人美国人只要愿意，都可以到中国对汉人说，你们历史上灭绝了羯族，所以我们有权力屠杀你们10亿人。
毫无疑问，说这种话的人是邪恶的种族主义者。
他们这样说，是制造少数民族和汉民族的仇恨。
是为了对汉族人民下毒手作心理准备。
今天那些为历史上屠杀汉族人民自豪的匈奴思想继承人，却掌握了学术和宣传，让中国主流历史观念把汉族人民生命价值看得一钱不值，这种蔑视人类生命价值、剥夺汉民族生存权力的价值观念，与羯赵种族主义政权历史时期非常类似。
如果不及时改变，中国实在难免在将来会出现新的民族仇恨。
要避免类似羯族被灭绝的悲剧再发生在中国，出路只有一个，那就是恢复传统的华夏价值观念，让人类的生命价值受到尊敬，彻底杜绝的游牧部落野蛮的价值观念，把野蛮势力在中国的恶劣影响彻底清除，唾弃和鄙夷。
这样才有可能增加中国各族人民对华夏文明的向心力，使得各族人民和睦相处、安居乐业，把被野蛮势力破坏的中国，重新建设成为领先世界文明的发达国家。
随机文章俄现木乃伊狗震惊考古学家，12400年的木乃伊狗脑保存完好人根峰和母门洞传说，传闻是伏羲和女娲造人后留下的产物中国第一神山昆仑山为什么驻军，昆仑山出现虫人/巨兽/死亡禁地世界上最接近神的3个人，阿基米德/达芬奇/尼古拉特斯拉都是妖孽飞机遇到气流危险吗，有坠机的风险/只要合理操作都能逃出生天迷案在线 mazx.cn本站内容大多收集于互联网，内容仅供娱乐，并不代表本站观点，如果本站内容侵犯了您的权益，敬请联系网站管理员，我们将尽快回复您，谢谢合作！
解析扬州八怪之一的郑板桥究竟是个怎么样的人
他的形骸已经腐朽，但他的字、他的画、他的诗歌、他的文章、他的精神，依然光彩照人。
他并没有从人间消失，他依然与我们同行。
图片来源于网络 板桥生活在那个遥远的年代。
他出身寒儒，三岁丧母。
在他《七歌》诗中写道：“我生三岁我母无，叮咛难别襁中孤。
登床索乳抱母卧，不知母疫还相呼。
”读来依然让人倍感凄凉。
幸运的是，郑板桥遇到了诚实、勤劳、宽厚的乳母(板桥先祖母蔡太孺之侍婢)，给予他无微不至的关怀。
板桥在乳母费氏去世时写道：“时值岁饥，费自食于外，服老于内。
每晨起，负燮(板桥)入市中，以一钱市一饼置燮手，然后治他事。
间有鱼飨瓜果，必先食燮，然后夫妻子母可得食也”。
其悼念费氏的《乳母诗》：“平生所负恩，不独一乳母。
长恨富贵迟，遂令惭恧久。
黄泉路迂阔，白发人老丑。
食禄千万钟，不如饼在手。
”可见板桥当时生活境况及对费氏深厚的感情。
板桥的父亲郑之本，是个廪生，品学兼优，家居授徒，受业者先后达数百人。
板桥“幼随其父学，无他师也”，十六岁从乡先辈陆种园先生学填词。
板桥所接受的是传统的儒学教育，是秉持“修身、齐家、治国、平天下”理念的。
板桥苦难的童年，坚定了他发愤图强的意志。
他24岁考取秀才，31岁始卖画扬州，历时10余载。
40岁中举人，44岁中进士，50岁获得县令官职。
任范县县令5年，潍县县令7年，总计12年县官生涯。
然后辞职还乡，重拾卖画行当。
这起伏跌宕的人生的旅途，显示了进取的执着与艰难。
板桥求学精神令人钦佩。
他，深研道理。
“读书能自刻苦，自愤激，自竖立，不苟同俗，深自屈曲委蛇，由浅入深，由卑及高，由迩达远，以赴古人之奥区，以自畅其性情才力之所尽”，“板桥每读一书，必千百遍。
舟中、马上、被底，或当食忘匕箸，或对客不听其语。
”于画竹则是：“四十年来画竹枝，日间挥写夜间思。
冗繁削尽留清瘦，画到生时是熟时。
”其勤奋钻研的精神，是令人折服的。
郑板桥画像 “板桥非者，长游于古松、荒寺、平沙、远水、峭壁、墟墓之间”，除了故乡兴化、扬州以外，庐山、京都、金陵、杭州、齐鲁大地都留下了他的足迹。
他广交朋友。
社会贤达、文人墨客、僧人道人、，多有交往。
特别是与“扬州八怪”的罗聘、李方膺、李鳝、金农、黄慎、高翔、、高凤翰等都有诗词唱和、书画切磋、密切交往。
他们组成一个充满活力的艺术群体，继承传统，崇尚创新，立足现实，关切民生，形成了开一代新风、名震画坛、影响深远的“扬州画派”。
板桥是善的。
怀悲悯情怀，同情弱者，痛恨残暴。
他教育家人：“凡鱼飨果饼，宜均分散给，大家欢嘻跳跃。
若吾儿坐食好物，令家人子远立而望，不得一沾唇齿;其父母见而怜之，无可如何，呼之使去，岂非割心剜肉乎!”怜悯之心，跃然纸上。
看看板桥初任范县县令给堂弟的信吧：“可怜我东门人，捕鱼捞虾，撑船结网，破屋中吃秕糠，啜麦粥，搴取荇叶蕴头蒋角煮之，旁贴荞麦锅饼便是美食，幼儿女争吵，每一念及，真含泪欲落也。
汝持俸银南归，可挨家比户，逐一散给。
南门六家，竹横港十八家，下佃一家，派虽远，亦是一脉，皆当有所分惠”，这是怎样一种菩萨心肠呢!板桥的善还表现在：他绝无害人之心，绝不落井下石;即使是在“为忌者所阻”的情况下，也是如此。
免责声明：以上内容源自网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。
大唐第一私盐贩子黄巢，解析其过山车般的人生
待到秋来九月八，我花开后百花杀。
冲天香阵透长安，满城尽带黄金甲。
这首杀气腾腾的《不第后赋菊》何人所作?大唐第一私盐贩子、第一反贼，大齐第一—黄巢是也!通读历史，人们往往有这样一种疑虑，自从有了黄巢，的面貌，似乎就了，王仙芝最多是把水稍微搅浑了一下，前后不到四年，连一个像样的大城市都不曾攻占，唐庭招降，给个监察御史。
而黄巢，却几乎将唐庭翻了个底朝天，一路下去从根本上动摇了唐庭的根基，唐庭的政治中枢—长安和洛阳。
历史似乎开了一个天大的玩笑，一路所向披靡，攻无不克,战无不胜，轻取长安的黄巢，似乎在攻占长安之后，就突然间衰下去了，后面的战争，几乎是飞流直下三千尺，《·唐庄宗纪上》记载，的铁骑才刚出动，黄巢就惊呼，“鵶儿军至矣!” ，素有“非飞虎子”之称的李克用，似乎天生专克黄巢，从高峰到败亡，似乎一场过山车。
那么，黄巢为何迅速衰亡呢? 那要看看，的基础是什么?唐庭自历后，虽勉强维持了一百多年，但早已经是，中间虽经历过几次改革，但由于宦官和藩镇的阻挠，每一次都，不了了之，而土地兼并和朝政腐败，却一日更胜一日， 《·僖宗本纪》也说道：“京师食尽，贼食树皮，以金玉买人于行营之师，人获数百万。
山谷避乱百姓，多为诸军之所执卖。
”连军队也做起了买卖人肉的“生意”，局势糜烂到这种程度，老百姓还有活路吗?于是，黄巢，王仙芝等地方豪强，利用这种形式。
“金色蛤蟆争努眼，翻却曹州天下反。
”顺势做了那些走投无路的底层百姓的代言人。
在这种基础之上，组编起来的军队，注定了，一开始，就混杂着浓厚的民粹色彩。
为何会所向披靡?这是一支愤怒的军队，这股怒气，怨气，总要有宣泄的地方，它只能是腐朽的唐庭，腐败的官吏，有钱的地主，“内库烧为锦绣灰，天街踏尽公卿骨!“，那是他们的动力。
如果缺乏对他们进行逐步改造的能力，那么，这支军队，就只能是流寇，只有无尽的杀戮，眼前的利益，能够满足他们，可惜，无论是黄巢缺乏这种改造的能力，他连一个稳固的根据地，一个长远的规划和目标，一支高效的智囊团队，都建立不起来。
看看黄巢自岭南北伐，纲领是啥?他以“百万都统”的名义发表了北伐的政治宣言，提出了“禁止刺史殖(聚敛)财产，犯赃者族(灭族)”的具体政治主张。
对比下后世的北伐，“驱逐胡虏，恢复中华，立纲陈纪，救济斯民。
“ 朱元璋，早已经在南方站稳了脚跟，不缺兵，不缺将，更缺粮，就在待时而发，定策而动，黄巢呢?在转战各地多年，本来也“欲据南海之地，永为巢穴”作为反抗统治的根据地。
但在这一年，从春至夏，疫病大为流行，不少义军将士染上了疫病，死者十三四，部下“劝请北归，以图大利” 黄巢见在广州难以持久，于是，就挥师北伐，咋北伐，依然是流动作战，哪里容易打，哪里有钱粮，就往哪里去，离开广州，更是将这里抢掠一空。
曾在龙尾陂大败黄巢部将尚让的晚唐郑畋就看得很清楚，当时，朝廷正相全力依仗淮南节度使高骈，他就曾指出，：“黄巢乱军因饥荒而起，又大肆劫掠钱粮，这才逐渐壮大，席卷全国。
不如宽赦其罪责，以官职将其稳住，待日后时机成熟再行剿灭。
那些跟随作乱的民众，大都只是为求活路才铤而走险，只要遇上丰收之年必然思乡，到时军队离散，黄巢不战自灭。
”可惜，唐庭并没有采纳他的主张，最后，那个曾写出“绿树阴浓夏日长，楼台倒影夏日长”的淮南节度使高骈，还真的就被言中，这一下子，唐庭才真正的。
生存始终是第一位的，黄巢这支冲天大军的动力，源自于仇恨和钱粮!衰败，源自于对自身阶层的背叛!当自诩为底层人们的代言人，将屠刀伸向底层人们，将会造成怎样恶劣的影响呢?稍有远见的人，都知道，有两类人，不能滥杀，一是底层民众，二是儒生，可是黄巢呢?最初一再告谕市民说：“黄王起兵，本为百姓，非如不爱汝曹，汝曹但安居无恐。
”义军将士在街道上每遇到贫民，“往往施与之” ，后面呢?军纪败坏，四处抢掠，导致，后来因为怀疑部分百姓协助官军攻城，更是举起屠刀，滥杀无辜。
“巢怒，纵兵屠杀，流血成川，谓之洗城”。
为何黄巢能轻取长安，唐廷的腐败，多位纨绔子弟，甚至兵额冒充现象严重，毫无战斗力，更为重要的是，如王夫之在《读通鉴论》中所言，各路藩镇各怀鬼胎，无法形成一张严密的网，甚至一些野心家，还有意将黄巢往长安引。
那么，攻占长安后呢?如何去满足手下那帮愤怒的将士?于是，滥杀无辜，四处劫掠，强抢妇女等，层出不穷，谁还有动力去打仗?而此时，若重创或剿灭黄巢，将获得极大的政治资本，这也是为何?在黄巢攻占长安之后，各路藩镇，犹如从睡梦中醒来，特别积极，特别能打! 拓跋思恭，李克用，朱温等一代枭雄，都懂得利用这样的时机，谋求自己的利益! 黄巢却不知道，而且，在错误的道路上，越走越远。
被赶出长安，应该说，若能利用好形式，在地方上，重新那些在饥饿中走投无路，痛恨腐败统治的底层百姓，也未可知，反正，那些藩镇，取得大胜之后，难免先会去争权夺利。
可部将在陈州被杀，他就铁了心死磕陈州，粮草不够，《旧唐书》记载:黄巢率领全军围陈州近一年，数百(一说三千)巨碓，同时开工，成为供应军粮的人肉作坊，流水作业，日夜不辍。
将活生生的乡民、俘虏，无论男女，不分老幼，悉数纳入巨舂，顷刻磨成肉糜，并称之为“捣磨寨”。
陈州四周的老百姓被吃光了，就“纵兵四掠，自河南、许、汝、唐、邓、孟、郑、汴、曹、徐、兖等数十州，咸被其毒”。
这还能取得民众的支持，一路所向披靡吗?这样的军队，可以说，已经丧尽天良，这基本就是灭亡前的疯狂，这除了有破坏力，还能有战斗力吗? 王夫之在《读通鉴论》里感慨道：“若黄巢，则陷广州旋弃之矣，蹂湖湘旋弃之矣，度江淮旋弃之矣，甲、蔡、卞无尺地为其土，无一民为其人，无粒粟为其馈，所倚为爪牙者朱温、尚让，皆非素所统御，同为群盗，偶相推奉尔。
”。
黄巢的“过山车”人生，其中的兴衰教训，这一番话，几乎全涵盖了。
免责声明：以上内容源自网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。
声明：本文内容仅代表作者个人观点，与本站立场无关。
如有内容侵犯您的合法权益，请及时与我们联系，我们将第一时间安排处理
