唐太宗李世民为什么没有杀掉武则天呢？
【千问解读】
为什么没有杀掉呢?感兴趣的读者和小编一起来看看吧! 事实上，李世民确实动过杀机，但最后他也很难相信一个女人能够颠覆大唐江山。据记载，在武则天小的时候，袁天罡曾到她家中做客，看了她母亲的骨骼之后说，夫人一定是生了贵子了。
武则天的父亲武士彟就把两个儿子叫出来给袁天罡看，袁天罡说，这两个人以后是朝廷三品大员，可以保护你的家族。
袁天罡又见了武则天的姐姐，说她以后虽然大富大贵，但对丈夫不利。
当时武则天还很小，被一个乳娘抱着，武士彟谎称她是一个男孩，袁天罡就说，这个郎君龙睛凤颈，是极致的贵人。
但袁天罡又摇摇头说，如果这个孩子是个女孩，以后必定是天下之主。
后最幼，姆抱以见，绐以男，天纲视其步与目，惊曰： 龙瞳凤颈，极贵验也;若为女，当作天子。
这是袁天罡关于武则天未来要成为天下之主的第一次预言，只不过那时候大家都以为这只是恭维之言罢了，更无法相信一个女孩能够当。
事有凑巧，到了贞观元年的时候，太史令在观测天文星象之后对李世民说，女主昌。
不过，李世民很难根据这条推测将目标锁定在武则天身上，因为女主这个范围太过宽泛了，且武则天那时候还只是个几岁的孩子，李世民根本不认识她。
到了贞观八年的时候，可怕的预言再次出现，太史令见太白星屡次出现在白天，经过详细测算之后得出结论，当有女武王者。
无独有偶，那时候袁天罡也做出了自己的预言，唐三世之后，则女主武王代有天下。
李世民表面上很讨厌这个预言，说这样的事情是不可能发生的，但他心里还是埋下了一颗不大不小的雷。
贞观十一年，李世民到洛阳宫游玩，听说十四岁的武则天“容止美”，就将其召入宫中封为五品才人，并赐名武媚。
奇怪的是，李世民既然以武则天貌美而将其召入宫中，却对她一直不宠爱，两人在一起生活了十二年，竟然一个孩没有!而武则天自从跟了之后，却一连生下四子二女六个孩子! 不得不说，李世民之所以不宠爱武则天，或许是因为他后来想起了“女主武王”的预言，因此对武则天有所怀疑，所以不愿意跟她生孩子。
而李世民之所以不杀掉武则天，也不将其送出宫，我个人认为有以下几个原因： 第一，武则天只不过是个柔弱的女子，在男权至上的社会，李世民不太愿意相信一个女人真能推翻大唐江山。
再者说了，在之前，我国历史上的大统一王朝还没有出现过真正意义上女皇，这就更难让李世民相信武则天就是预言中的主角了。
第二，武则天的父亲是唐朝的开国功臣武士彟，她的身份十分特殊，李世民虽然不宠爱她，但也不太愿意治罪于她。
第三，后来出现了个，他被李世民认为是女主武王，因此将其杀掉，武则天就这样暂时洗脱了嫌疑。
事情是这样的，贞观二十二年的时候，李世民在宫中大摆宴席宴请军中将领，李君羡也参加了这次宴会。
李君羡早年是的部将，后来投降，跟随李世民南征北战，是唐朝的开国功臣之一，历任兰州都督，左监门卫将军。
李君羡以作战勇猛，敢打敢拼而著称，李世民非常欣赏他，对他委以重任，曾让他跟一起攻打吐谷浑，取得大胜而归。
在整个贞观时期，李君羡的表现都是非常不错的，他也是贞观后期唐朝重要的将领，地位是非常高的。
在贞观二十二年的那次宴会上，李世民因为病情稍微好一点了，所以心情不错，当晚喝了不少酒，还跟将领们一起行酒令，说输的人不但要罚酒，还要说出自己的乳名。
李君羡那天兴致也很高，在输了行酒令之后，竟然毫不顾忌地将自己“五娘子”的乳名给说了出来。
李世民见李君羡居然有个女子的乳名，就问他说，你既为女子，为何如此雄健勇猛? 李君羡有些尴尬，就笑着给李世民敬酒，将这件事给搪塞过去了。
正所谓说者无心听者有意，李世民猛然想起了女主武王的预言，又联想到李君羡的官职是左武卫将军，封号是武连县公，封地是武安县，乳名还是女名五(武)娘子，都有个武字，跟女主武王的说法实在太匹配了。
时君羡为左武卫将军，在玄武门。
太宗因武官内宴，作酒令，各言小名。
君羡自称小名“五娘子”，太宗愕然，因大笑曰：“何物女子，如此勇猛!”又以君羡封邑及属县皆有“武”字，深恶之。
更重要的是，李君羡也是之人，手中还握有兵权，如果说当时还有什么人可以通过造反推翻大唐，那他就是最合适的人选之一了。
想到这里，李世民不禁后背发麻，惊出一身冷汗，也开始十分忌惮李君羡。
不过，李君羡毕竟是功臣，不能仅仅因为一个预言就明着把李君羡怎么样，只是找了个借口革去了李君羡禁领的职务，让其到外地担任华州刺史，这样至少可以保证李君羡不对自己构成威胁。
李君羡不明就里，糊里糊涂地来到了华州，由于当地民风崇尚修炼辟谷术，李君羡本就对此也很感兴趣，还很快结识了一个叫做员道信的人。
员道信声称自己通晓佛法，即使不吃饭也可以活下去，李君羡十分仰慕他，几乎跟他形影不离，还时常一起彻夜长谈。
这件事原本也没什么，但李世民原本就对他十分敏感，他知道这件事之后，就认为李君羡是在跟妖人密谋造反，于是动了杀机。
读过的人都知道，李世民是个搞地下工作的高手，他虽然把李君羡调到外地任职去了，但暗地里却派了许多人监视李君羡，因此李君羡的，都在他的掌握之下。
李世民既然开始怀疑李君羡，那么李君羡就只有死路一条了。
，没过多久就有会御史弹劾李君羡，说他跟妖人一起，李世民便下诏诛杀了李君羡。
会御史奏君羡与妖人员道信潜相谋结，将为不轨，遂下诏诛之。
天授二年，其家属诣阙称冤，则天乃追复其官爵，以礼改葬。
不得不说，李世民虽然被认为是我国历史上少有的接近完美的皇帝之一，但他也有自己虚伪和腹黑的一面，他表面上说自己不相信什么预言，但还是因为心有顾虑，把李君羡这个无辜之人给杀掉了。
也正是因为李君羡被李世民最终认为是女主武王，所以武则天才暂时逃过一劫，但这不代表武则天就彻底安全着陆了。
李君羡死后没多久，另一个擅长预言的人物风旧事重提，他对李世民说，女主武王其实还在人世，并且她年不过三十，就在陛下宫中，未来会成为天下之主，还将杀光子孙。
其人已生，在陛下宫内，从今不逾三十年，当有天下，诛杀子孙歼尽。
这次是把女主武王的含义给解释清楚了，说这个人就是个女的，年纪不到三十岁，并且就在李世民的宫中。
不过，这样也很难将目标定为武则天一人，因为只要是姓名，籍贯，居住地，官职，封号，乳名，小名等等包含武字的，都是嫌疑人，难道将她们都给杀掉? 而李世民为了保住李唐江山，确实曾征求李淳风的意见，他说他想将疑似者全部杀掉，也就是斩草除根，不留半点隐患，问李淳风怎么看这件事。
不得不说，李世民在当皇帝期间虽然不怎么杀人，但他从不避讳杀人，只要是到了该杀人的时候，他是毫不手软的。
这个做法可以说是很绝的了，也是当时最保险的做法，如果真是这样的话，那武则天必定将难以幸免，后来也就没有女皇的故事了，唐朝的历史也将改写。
但李淳风却不同意李世民的做法，他的理由主要有以下两条： 第一，女主武王是上天安排的，不是人为可以避免的，如果李世民杀掉她，那么她还会再生，并且会跟李氏结下更深的仇怨，那样李唐江山就更加没有希望了; 第二，如果无差别杀掉跟武字有关的女人，就会造成大量无辜者死去，这对李世民的声誉是极为不利的。
李世民听了李淳风的话，陷入到久久的沉思之中，最终他做出了不杀人的决定，难道他真的是害怕杀掉无辜之人吗? 非也。
从李世民的一生来看，他就是个不达目的不罢休的人，为了成为大唐皇帝，他可以亲手杀掉自己的兄弟，也可以逼迫父亲退位，更可以因为一个预言而杀掉手下大将，这样的人又岂能在乎后宫女人的生死? 说到底，李世民还是不太相信一个女人能够颠覆大唐，这样的事情在历史上没有，未来也不会发生! 并且，经过李世民的艰苦经营，当时皇族实力已经十分强大了，还有一大批文臣武将忠心于国家和李家，大唐江山可以说是稳如泰山，李世民就更加不会觉得一个女人能够取代李氏成为天下之主了。
在这种情况下，李世民虽然因为听了李淳风的话而动了杀心，但冷静下来一想，也未必会担心一个女人能够翻起什么大浪。
当然了，李世民最怀疑的对象当然还是武则天了，他虽然不相信武则天未来一定会成为天下之主，也不愿意就此将其杀掉，但他还是做了一些事，只不过最后弄巧成拙，亲手将武则天推向了历史前台。
贞观二十三年，李世民开始生病，在服用了一些丹药之后，也没有大的起色，甚至下不了床。
为此，李世民做了一些安排，比如说搬到环境更好的终南山翠微宫居住，再比如说让武则天随行侍奉自己。
那么，李世民为何让武则天侍奉自己呢? 在当时，能够侍奉李世民的人其实有很多，按照地位大小和受宠程度来排序，怎么都轮不到只是五品才人的武则天。
就比如说地位比较高的和，还有比较受宠的徐贤妃和韦昭容韦尼子，她们都更有资格服侍李世民，但结果是都没有得到机会。
特别是徐惠，她十几岁的时候因为才貌双全而被李世民选入宫中，李世民对她的宠爱是十分罕见的，甚至让其参与一些政事，而徐惠也给李世民出了很多很好的主意，让李世民对她更加宠爱和信任。
李世民生病的时候，徐惠表现得十分着急;李世民去世之后，徐惠也十分悲伤，甚至生了病也不愿意吃药，最后主动选择病死，给李世民殉葬了。
像徐惠这样贴心的大美人，李世民竟然不让她在自己生病的时候在身边侍奉，而是选择不受宠的武则天照顾自己，这是为什么呢? 道理其实很简单，李世民对武则天还是心存疑虑，他想将武则天放在身边再观察一下，看她究竟是不是个有野心的人，然后再决定怎么处理她。
不过，武则天的表现没有什么大的纰漏，李世民最终还是放心的。
但是，让李世民想不到的事情还是发生了。
原来，李世民的太子李治是个十分孝顺的孩子，在李世民病重期间，李治主动要求侍奉在侧，这样就跟武则天抬头不见低头见了。
历史上没有记载李治与武则天究竟是怎么对上眼的，只知道两人在李世民病重期间确实勾搭在一起了，但李世民对这一切是毫无知情的。
李世民去世之后，按照皇室惯例，没有生孩子的妃子被送往感业寺出家为尼，武则天自然也去了。
但李治一直没有忘记武则天，没过多久就去到感业寺见她，武则天略施手段就将李治给迷惑住了，还怀上了他的孩子。
于是，李治将武则天接入宫中，后面的故事大家就很熟悉了，武则天就是通过控制李治掌握最高权力，并最终成为一代女皇的。
所以这么看的话，李世民还是稍微忧虑了一些，他在杀与不杀武则天这件事上左右摇摆了很长时间，最后还是放过了武则天，还亲手将武则天推入李治怀中，从而让武则天有了变成真正的女主武王的可能。
历史就是这么有趣，有些事虽然尽力去避免发生，但它还是发生了，这或许就是冥冥之中自有天意吧。
值得一提的是，武则天称帝之后，李君羡的家人觉得他死得很冤，就找武则天申诉。
武则天知道李君羡之死跟她有一定关系，便将李君羡给平反了，还封赏了他的子孙。
事实上，武则天李君羡平反的深层含义是，既然李君羡不是女主武王，那么是的人就是她本人了，这就是天命难违啊! 因此，女主武王这个预言到头来还是成为了现实，并且被武则天承认了，但这件事在她还是李世民妃子的时候，或许想都不敢想的吧。
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解析朱温登基仪式上为什么被嫡亲大哥痛骂？
朱温的称帝不是一般意义上的改朝换代，从历史的行进过程来看，是一个暂时停滞或者说倒退的重要拐点。
曾经以自己的辉煌照亮整个世界，在中国历史上创造出灿烂文明让后人引以为骄傲的大唐王朝，在步入晚年后，终于轰然倒下，葬送在一个无赖、暴徒的手中。
中原大地从此战乱频仍，，中国历史上形成了又一个黑暗、混乱的阶段，所谓时期，灾难的局面持续了将近半个世纪。
当月甲子日，刚刚建成的大梁皇宫金祥殿内，，朱温的手下和一些唐朝故臣跟随前导的仪卫鱼贯进入殿内，按序班排列。
身穿衮龙黄袍，头戴通天冕的朱温在宦官和禁军们的簇拥下，地走向皇帝宝座，早已在朝堂等候的文武百官黑压压一齐伏地，随后册礼使和押传国宝使出班升殿奉宝读册，读毕下殿，“帅百官舞蹈称驾”，，山呼万岁。
钟鸣鼎食，美女如云，进进出出羽葆、华盖、旌旗、仪仗相随，皇宫内外无论何人见了朱温都要下跪，万岁声不绝于耳，朱温的眼前一片金黄色的辉煌。
普天之下，唯我独尊，不知此时朱温心中是什么样的感觉? 朱温在即位后向天下发布的文告中自称，“王者受命于天，光宅四海，祗事上帝，宠绥下民。
革故鼎新，谅历数而先定，创业垂统，知图箓以无差。
神器所归，祥符合应”。
这段话的意思是，他是“受命于天”的真命天子，如同太阳一样光照四海，只对上帝负责，天下各色人等都是他的臣民。
他取唐而代之，是“革故鼎新”，老天定下的历数，是“神器所归，祥符合应”。
朱温将自己的名字改为“晃”，其意为“日光显契”，也就是阳光亮堂堂的意思，不过这个名字后世很少有人提起，为叙述方便起见，本文还是使用他的原来名字。
网络配图 接下来，他要主宰天下，一统华夏，替天行事，行使上天赋予皇帝的所有权力。
然而，很多人并不这样看。
朱温当上皇帝，在后世的一些史学家看来，完全是篡逆行为。
史学家在他所着的《新五代史》中说：“呜呼，天下之恶梁久矣!自后唐以来，皆以为伪也。
”欧阳修在解释他为何要为人们公认的伪梁一朝和篡国者朱温写史作传时这样说，“夫欲着其罪于后世，在乎不没其实。
其实尝为君矣，书其为君。
其实篡也，书其篡。
各传其实，而使后世信之”。
欧阳修的意思是朱温当过皇帝，不错，这个皇帝的位子是货真价实的，但他这个皇位是篡夺而来的，为这个人写史，就是要把他篡夺皇位的罪行如实地记载下来，“不没其实”，让后人地知道这段史实。
明末史学家王夫之认为，“朱温起于群盗，凶狡如蛇虺，无尺寸之功于唐，而夺其三百年磐石之社稷”。
“朱温可代唐，则可代梁、李全可代宋也;沙陀三族可代中华之主，则、可代晋也。
”(《读通鉴论》) 侯景、李全、刘聪、石虎是什么人?这是几个历朝公认的奸臣孽子，这些人或兴兵作乱，或图谋篡逆，或叛国通敌，给国家和百姓造成了深重惨烈的灾难。
王夫之将朱温看作盗贼，和侯景、李全、刘聪、石虎这些人是一路货色，显示出他对朱温深深的恶感和蔑视。
不用说后世的史学家，与朱温同时代的一些人，对朱温也是大不以为然，朱温建立后梁后，朝野中对他真心拥戴的人并不多，一些唐朝故臣迫于他的淫威，为自身安全计，不得不应付敷衍。
京城之外的不少藩镇拥兵自重，对他不予理睬或干脆对抗自立为国，只有一些实力较弱的节度使进表称贺，朱温的后梁实际控制的地盘有限。
不仅外人这样看，连朱温的一些亲信大臣甚至家人也对朱温居然会当上皇帝感到不可理解。
禅让和登基的仪式结束后，朱温在皇宫东殿元德殿(又名玄德殿)摆开朝宴，大宴文武百官。
在朝宴上，朱温还不忘端着皇帝架子，对着一些亲信大臣客套几句，他举起酒杯说道：“朕辅政未久，此皆诸公推戴之力。
” 朱温的这番话，也可以说是对大臣们的试探，观察一下这些人对自己的态度。
不料宴会上气氛十分冷清，朱温登基很多人沉默不语，宰相张文蔚等大臣像做了亏心事，低着头，一声不吭。
史书记载，“(张)文蔚等惭惧，俯伏不能对”。
(《旧五代史》)网络配图 朱温大为扫兴，脸当场就拉了下来，几个马屁精连忙站起来呼应说，“陛下的功德巍巍，当上皇帝完全是顺应了天意民心”。
张文蔚这个人，史书上称其“以文行知名”，会写一手漂亮的文章。
他在时官居翰林学士承旨，为皇帝起草诏书文告。
“是时，天子微弱，制度已隳，文蔚居翰林，制诏四方，独守大体。
”唐昭宗时期，政局混乱，藩镇、宦官和朝臣争权夺利，朝廷制度被扔在一边，只有张文蔚等少数几个大臣还是认认真真，把它当做一回事。
昭宗后来任用他为宰相(中书侍郎、平章事)，但其性格庸懦，胆子比较小，遇事不出头。
在朱温眼里，此人不会成为自己篡唐的障碍，朱温杀害昭宗后不久，又逼迫继位的哀帝退位，哀帝无奈，派两位宰相“(张)文蔚与杨涉等总率百僚，奉禅位诏至大梁”。
朱温当上皇帝后，因为朝廷礼仪不全，所以仍然任命张文蔚为宰相，由张文蔚裁定各项制度。
这次朝宴上，朱温原本以为，张文蔚作为总领百官的宰相，会接过自己的话，带头说上几句歌功颂德或者感恩戴德的奉承话，谁知张文蔚不接这个茬，不仅不接，脸上还露出“惭惧”之色。
张文蔚的举动，用现在的话来说是不识相，江浙一带的人说“不接翎子”。
朱温心中腾地窜起怒火，张文蔚啊张文蔚，你小子，给脸不要，我待你不薄，你却。
你惭惧我朱温不配当皇帝?不情愿在我手下当这个宰相? 几个月后，张文蔚突然死去。
张文蔚的死因是否和朱温有关?正史上没有明确记载，《旧五代史》上仅仅记载了四个字，“暴卒于位”。
从字面上来理解，这就是说张文蔚是在他自己和他周围的人没有一点思想准备的情况下猝死的，换句话说张文蔚在猝死之前身体状况还是不错的，而且临死之前还在处理公务，是倒在了自己的宰相岗位上。
他的死是自杀?还是他杀?是服毒而亡?还是利器所致?是心脏病突然发作，或是脑溢血中风?死前是否有医官对他救治?史书上均无记载。
元德殿的朝宴以冷冷清清的结局收场后，接下来朱温又在后宫举办私宴。
赴私宴者都是朱温家族成员，这些人托朱温的福骤然成了新贵。
朱温没了顾忌，吩咐众人酣饮，他自己也喝得醉醺醺的，令宦官拿出五色骰子，捋起袖子，与族人戏起赌来，一边赌，一边还大喝小吆，粗口不绝，露出了痞子流氓的本色。
网络配图 这时，一名汉子突然站立起来，夺过骰盆，猛地掷于地上。
这突如其来的一声巨响让在场的所有人都吃了一惊。
这名汉子指着朱温的鼻子厉声喝道：“朱三，你不过是砀山的一名百姓，一个无赖，你当什么天子!大唐皇帝重用你为四镇节度使，他有什么辜负你的?而你要灭他唐家三百年社稷，你是在害国害人，也是在害我们家族，总有一天，会被族灭，大祸将要临头，还喝什么庆贺酒，真是岂有此理!” 谁吃了豹子胆，竟然在这种场合对刚坐上宝座的皇帝恶语相向，给志得意满，沉浸在极度兴奋之中的朱温头上泼污水? 朱温也霍地站起，怒视着这位汉子，殿下武士刚要动手，被人制止。
原来发话的是朱温的嫡亲大哥朱全昱。
朱温在弟兄中排行老三，在他之上有两位兄长。
朱全昱是大哥，朱全昱和朱温的品行不同，为人比较忠厚，对功名利禄看得很淡，一直以来对无赖弟弟的做派十分鄙视。
唐昭宗时，朝廷曾授他为岭南西道节度使，命他治理桂州(今广西地区)，朱全昱不愿做官，辞职闲居在家乡。
这次朱温即位当上皇帝，他无奈被使者接到汴梁，一到京城，便被封为广王，他也并不放在心上。
现在见当上了皇帝的朱温依然烂醉豪赌，一副无赖相，实在是无法忍受，因此拍案而起，对他怒斥。
朱温脸色青紫，又怒又羞，手指着朱全昱，半晌说不出话来，亲属们慌忙上前劝慰，将他扶进寝宫，宴席不欢而散。
古今中外，无论什么地方，都有攀附高枝的人，一些人苦心钻营，攀龙附凤，交结、巴结权贵，以此为荣。
亲族好友中如果出了权高位重者，那是了不得，不仅引以为傲，而且自己的身价也陡增百倍，有的人还会藉此作威作福，为非作歹。
遑论自己的亲弟弟居，做了皇帝，自己就是权势显赫的当朝皇兄，从此以后，享受不完的荣华富贵。
不过任何时代也有淡泊名利，超然物外的人物，有的人并不稀罕那一套，朱全昱就是其中一位。
第二天，他就不辞而别，离开京城，回乡下老家，“竹杖芒鞋，杳然自去”，过自己的清闲生活去了。
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解析：秦始皇嬴政为什么放弃北伐匈奴而修葺长城
当时一下子就击败了匈奴，而且从那以后匈奴人只得生活在大漠中，无法再踏足中原。
不过到现在仍有很多人觉得奇怪，为何秦始皇不一举歼灭他们呢?反而为何要消耗大量人力物力去建长城呢?当时家里的壮丁被抓去修长城，惹得民生怨道。
就以此为背景!下面就一起来看看秦皇这么做是为了什么吧! 公元前215年，在今天内蒙古的河套地区，秦朝大将率领以步兵为主的秦军，与凶狠的匈奴骑兵展开了一场殊死之战，刚刚统一天下的秦军士气正旺，一举拿下了河套地区。
匈奴残部望风而逃，远遁大漠。
然而，凯旋的秦军得到的命令却不是再接再厉，攻占漠北，而是转攻为守，30万大军以战国时期燕、赵、秦的北方长城为基础，就地修筑长城，从西北的临洮一带一直延伸到辽东，横贯东西的第一次出现在人们的眼前。
秦始皇不仅是我国一位杰出的政治家，他还是一位卓越的经济学家，在北伐与修筑长城之间他肯定算过一笔经济账。
网络配图 首先，秦始皇统治的民众基本上都是农民，而如果要深入大漠与匈奴作战，就需要相当数量的骑兵。
把平时基本不骑马的农夫转变为强大的骑兵，不仅要花费大量的时间、金钱训练，同时由于这些农民当了兵，不能再从事农耕了，还要蒙受生产上的劳动力损失。
况且即使有了强大的骑兵，要送他们到北方草原深处作战，粮草的运输和损耗也是一笔很可怕的开销。
古代没有高速公路和铁路，也没有大货车，粮食运输只能靠人力和畜力，十分艰难。
中曾经记载，从中原地区运送1石粮食抵达北方的前线，路上运输队消耗的粮食竟达到了192石! 而匈奴骑兵的作战成本却很低，游牧民族从小在马背上长大，既是放牧者，也是战士，角色转换很容易，甚至可以一边放牧，一边作战，后勤保障比农耕民族好多了。
农耕民族作战的成本比游牧民族要高，而作战的收益却很可怜。
即使占领了广袤的草原，却无法耕种，中原王朝的税收是从农民的头上获取的，没有了农民，要那么大片的草原有什么用处?即使打赢了对游牧民族的战争，也要被高昂的战争成本压垮。
在这一点上，千古一帝秦始皇的眼光比其他的君王要长远的多了! 雄才大略，曾经在对匈奴的战争取得了辉煌的胜利，可是劳民伤财，大大削弱了国家的经济实力，直接导致了的衰落;的大军五出漠北，苦战多年，把蒙古各部赶得四处奔逃，但仗打到最后，先吃不消的却是。
网络配图 反观骑马的游牧民族，他们来去如风，掠夺农耕民族积累的财富轻而易举，收益惊人。
成本低，收益高，游牧民族怎么会不热爱劫掠战呢? 得想个招儿，改变成本和收益上的巨大反差。
秦始皇借鉴战国时期的策略，想到了修筑长城。
有了长城这种防御工事，流动的战场将会变为固定的战线。
游牧民族无法重演来了就抢、抢了就跑的闹剧，必须先在长城一线与守军打一仗。
如此一来，成本和收益就改变了。
防守的农耕民族可以从附近的农田中获得粮食，进攻的游牧民族却远离了放牧的草场。
而且长城一线多群山，重要的道路上又修建了坚固的关隘，农耕民族的步兵只要固守防线，游牧民族的骑兵就毫无用武之地，往往还没有抢到东西，就先挨了一顿打。
依托长城打防御战，农耕民族不用训练骑兵部队，训练成本得以降低，又因为士兵原本就是农民，有了固定的根据地，熟悉农活的士兵们在闲时完全可以就地屯垦，后勤的负担也小多了。
不得不说，秦始皇大规模修筑长城的举动，的确与经济学最基本的成本、收益规律是相符合的。
修筑长城固然要耗费大量的人力、物力，在短期内经济压力很大，但从长远来看，秦始皇的这笔账算得很精明。
网络配图 从那以后每朝每代，都会对长城进行修筑，以此来防御那些游牧民族。
如明朝时蒙古鞑靼部经常进犯，便召集各位大臣一起讨论。
朝中大臣分析如果在国内征收5万名劳工，对长城进行修复需要两个月，这时所耗费的银子也就100万两左右;如果派8万大军去征战，驱赶那些外族入侵人，光每年的粮草、运费总共要耗费将近1000万两。
这一对比，结果可想而知。
同时，军队的人也能在长城内部进行种植，等到收获，也可以减少来回调配粮食的成本。
所以，在明朝时，那些皇帝们当然是选择修建长城，而不是出兵去征战! 如今我们所能见到这些雄伟的长城，这些建筑多是在明朝时完工的，而在波罗来中国时当然是看不到明朝的长城的! 免责声明：以上内容源自网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。
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