帝王的一次托妻献子，为什么导致唐朝灭亡？
【千问解读】
的一次托妻献子，为何导致灭亡?下面小编为大家带来详细的文章介绍。听相声的都知道啥叫“托妻献子”，大概意思就是你把妻子托付给我照顾，我把儿子送给你延续宗脉。
据说这个故事最早可以追溯到时期的第一执拗诤臣主爵都尉、大司农和廷尉翟公三位西汉名臣，“一死一生，乃知交情，一贫一富，乃知交态。
一贵一贱，交情乃见。
”就是翟公在起而后落、落而后起的沉浮中得出的人生感悟，“门可罗雀”的也由此而来，这件事在《·汲郑列传》中有记载。
按理说托妻献子是一种美德，但是做得过分了，那就会为世人不齿。
比如在唐朝初年，那位号称一代英主的一次托妻献子，为大唐王朝开了个坏头，后世子孙纷纷效仿，弄得大唐王朝灭亡了两次。
这两次灭亡，不是指唐朝最终破产清盘，而是指废唐为周、攻陷长安——都城失陷，皇帝出逃，那个朝代实际已经灭亡了，即使没有彻底灭亡，唐朝到最后也没有恢复元气。
安之之乱后，号令难出京城，即使还算唐朝，但其实已经了。
唐朝两次灭亡，追根溯源，始作俑者应该是唐太宗，这位的托妻献子做得很不地道，带坏了唐朝宫廷风气，弄得盛唐得了个“脏唐”的绰号。
这件事我们要分三个阶段来讲，这三个阶段都跟唐朝皇帝的私德有关。
第一阶段，李世民在托妻献子这件事上做得很彻底 大神尧大圣大光孝皇帝武德九年六月初四，公元626年7月2日，秦王李世民杀太子、齐王李元吉，同年八月，李渊禅位，李世民登基，是为“”。
玄武门之变尽人皆知，可是期间其后发生的托妻献子故事，可就很少有人知道了，因为李世民是个修改本朝实录的高手，所以很多事情都被掩盖住了，但是新旧两唐书都不是唐朝人编纂的，我们可以通过这两本正史，还原出托妻献子事件的真相。
《·卷六十四·列传第十四·高祖二十二子》和《·卷七十九·列传第四》的记载一致，李世民有三个同父同母的兄弟，分别是大哥太子(后称、)建成、三弟卫王玄霸、四弟齐王(后称巢刺王)元吉。
玄武门之变前，李世民的三弟玄霸就已经于隋大业十年病故，既没有疆场建功(当时李渊还没有造反，而是在给征辽的押运粮草)，也没来得及看见老爹李渊称帝，甚至还没来得及娶妻生子。
通过玄武门之变，李世民成功地消灭了幸存的两个嫡系兄弟，按照立子以嫡以长的规矩，唐朝第二代皇帝非他莫属。
为了斩草除根，李世民还下令杀掉了全部十个嫡亲侄子(其兄弟属于庶出)：“建成死年三十八。
长子承宗为太原王，早卒;承陆王，承德河东王，承训武安王，承明汝南王，承义巨鹿王，皆坐诛。
(元吉)死年二十四。
子承业为梁郡王，承鸾渔阳王，承奖普安王，承裕江，承度义阳王，并伏诛。
” 十一个嫡亲侄子，只有早年夭折的大侄子李承宗逃过了一刀之苦。
杀光了嫡亲兄弟和嫡亲侄子之后，李世民如何处理自己的嫂子和兄弟媳妇呢?这就说到“托妻”了：别人先不管，漂亮的四弟妹独守空房很可怜，我这个当二哥的就能者多劳吧。
于是我们在《新唐书·卷八十·列传第五·太宗子》中看到了这样的记载：“曹，母本巢王妃，帝宠之，欲立为后，魏徵谏曰：‘陛下不可以辰赢自累。
’乃止。
” 这段话翻译过来很简单：曹王李明的亲生母亲，原本是李元吉的正妻(多数王朝王之正妻曰妃而非后)，在玄武门之变后，李元吉的正妻很受李世民宠爱，甚至一度动了立她为后的念头，要是没有“田舍翁”“羊鼻公”拦着，母以子贵子以母贵，李明可能就会成为大唐第三任皇帝了。
李世民可能也觉得自己弑兄屠弟逼父这事儿做得不太地道，于是进行了一方弥补，先是“哭”大哥建成：“太宗即位，追封建成为息王，谥曰隐，以礼改葬。
葬日，太宗于宜秋门哭之甚哀，仍以皇子赵王福为建成嗣。
十六年五月，又追赠皇太子，谥仍依旧。
” 杀了亲大哥，又让自己的儿子继承大哥家业，李世民这手“献子”把戏玩儿得很溜。
不管是不是四弟元吉的托付，二哥李世民都把四弟妹照顾得很好。
不但把弟妹照顾得很好，李世民的儿子还好人做到底，替老爹把托妻献子做到了极致——真把他“过继”给四叔了：“高宗诏出后巢王。
” 如果李世民与李元吉相逢于地下，也会很告诉李元吉：“我把自己的儿子过继给了你，你不至于断了香烟，这回你明白了吧?——孩子是我的!” 李元吉很欣慰：“这我就放心了。
” 李世民：“他是你媳妇亲生的!” 李元吉：“……” 第二阶段，李治颇有乃父之风 按照传统，先皇驾崩，后宫妃子是要托付给继任者的，所以李世民的正一品贵妃、淑妃、、贤妃(是为四妃)，正二品昭仪、昭容、昭媛、修仪、修容、修媛、充仪、充容、充媛(是为九嫔)，正三品婕妤正四品美人正五品才人(各九位)，一股脑托付给了唐高宗李治——这些人都算李治的庶母。
这九个五品才人中，有一个叫武媚的——当时不叫，也不叫武瞾、武则天。
庶母武媚只比嫡子(李治为亲生)李治大四岁。
于是李世民做得初一娶弟妹，李治也做得十五娶庶母。
按照《卷七十六·列传第一·后妃上》的记载，武才人在李世民驾崩之后，是出家为尼了：“帝过佛庐，才人见且泣，帝感动。
” 孝顺儿子李治一看跟自己早有旧情的庶母如此凄凉，也于心不忍，就把她接回皇宫体贴照料，还封之为正二品的九嫔之首昭仪。
可能是觉得仅把庶母封为自己的昭仪，还对不起父亲的“托妻”重任，李治也学老爹好人做到底：“诏李勣、于志宁奉玺绶进昭仪为皇后。
” 于是“二圣并尊，李与武共天下。
” 就是这一次尽职尽责地完成“托妻”重任，李唐王朝在天授元年(690年)第一次灭亡了：“知威柄在己，因大赦天下，改国号周，自称圣神皇帝，旗帜尚赤，以皇帝为皇嗣。
立七庙於神都。
尊周文王为文皇帝，号始祖，妣姒曰文定皇后;武王为康皇帝，号睿祖，妣姜曰康惠皇后。
” 武则天废唐为周，连周文王和周武王都跟着沾了光，只是有一点我们不清楚：周文王周武王不呀，莫非起源于?姬昌是岐周(今陕西岐山县)人，武则天是并州文水((山西文水)人，八竿子也打不着呀。
但是这难不住武则天：“我的始祖是的小儿子姬武!” 武则天当了皇帝，李家子孙可就惨了，纷纷改姓武，李唐王朝在武则天手里，其实已经灭亡了。
后来的中宗李显睿宗李旦，很长一段时间都叫武显武单——《神探》称太子为李显，那是不对的，因为武则天称帝后封原中宗为太子，就已经“在他恳切要求下”，赐姓为武了。
第三阶段， 唐太宗李世民笑纳弟媳并准备封他为后，唐高宗李治青出于蓝庶母为妻，并将大唐江山拱手相送，而唐玄宗李隆基花样翻新，他看上了儿子寿王的妃子。
说李隆基是不肖子孙，这是不对的，因为他太“肖”了，就连做法也跟他爷爷李治如出一辙，而且做得更贴心：让杨玉环出家当了女道士，保留了满头秀发。
李隆基之乱，远胜李世民李治，因为他和杨玉环之间还多了一个安禄山：“安禄山有边功，帝宠之，诏与诸姨(杨玉环的三个姐姐都被封为国夫人)约为兄弟，而禄山母事妃，来朝，必宴饯结欢。
”“帝令贵妃姊妹与禄山结为兄弟。
禄山母事贵妃，每宴赐，锡(赐)赉稠沓。
” 安禄山认比自己小十六岁的杨玉环为干妈(这个词很贴切，可以有两种读法)，但是“干舅舅”很不满意，所以后来安禄山造反，一开始的借口居然是诛国忠。
因为放任杨家祸乱朝政，放任杨玉环的干儿子秽乱宫闱，大唐第二次灭亡了：长达八年的，不但一拳打断了大唐盛世的脊梁，也形成了号令不出京城的尴尬局面，这时候的大唐已经分崩离析名存实亡了——当朝廷失去了对地方节度使的掌控，这个朝廷也就剩下空壳子了。
大风起于青萍之末，李世民的“托妻献子”，后世子孙前赴后继，唐宫之乱，也只有可以与之比肩。
现在看来，“托妻献子”真是一件十分不靠谱的事情，皇帝这么干，会断送江山，寻常百姓这么干，也会囧到没朋友。
读者诸君请试想一下，如果李治不学李世民的托妻献子，武则天可能要当一辈子尼姑，大唐怎么第一次灭亡?如果李隆基不花样翻新，杨玉环也就是以王妃身份终老，又怎么会有、马嵬坡? 免责声明：以上内容源自网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。
知名人物程咬金的兵器三板斧隐藏了什么谜团
网络配图 首先，变形的是他的兵器。
老程其实用的不是八卦宣花斧，而是马槊，一种马上用的长矛，这种兵器可不是说有就有的，要三年才能制成一把，而且成功率只有四成，如果用刀去砍，能发出金属的声音，那就说明制作成功了，必须是出身武将世家的才有资格用它，程咬金确实出身武将世家。
程咬金真名叫程知节，是开国名将，封卢国公，位列。
唐太宗贞观年间，官拜左金吾大将军。
历代小说演义等多有描写(小说中惯称“程咬金”)，主要描写程咬金为了生活，被迫劫道，后与十八条好汉聚义瓦岗寨，反抗暴隋的故事。
小说中，程咬金个性鲜明，以“三板斧”(实际使用武器为槊)的形象在民间广为流传。
历史上真实的程咬金并不是只有 三板斧 的大老粗：而是位的大将军。
网络配图 “半路杀出个程咬金”使程咬金留名千古。
程咬金是《隋唐演义》里最有特色的人物，武功平平，凭三板斧子打天下，脸皮厚，歪点子多，总能逢凶化吉，遇难呈祥，堪称福将。
也许有些观众会认为，程咬金这样一个人物是小说家虚构的。
但还真不是，而且他就叫程咬金，不过这个名字显然太俗，后更名为程知节。
《》有他的本传，载：“程知节，本名咬金”。
他的兵器也不是大斧，“少骁勇，善用马槊”。
程咬金的经历倒是与演义有些相像，但他可没当过什么“”。
他先投靠李密，李密手下有八千勇士，分为四队，程咬金领一队。
先是打败了，待李密失败后又投靠了王世充。
但他看出王世充并非人主，于是与一起投奔大唐。
此后为大唐南征北讨，东挡西杀，以功封宿国公(演义中是鲁国公)。
后被李渊猜忌，在著名的中，程咬金也参与其中。
登基后，不断升迁。
麟德二年(公元665年)去世，赠骠骑大将军、益州大都督，陪葬昭陵。
是凌烟阁二十四功臣之一。
网络配图 649年李世民病死，程咬金奉太宗遗命命率领禁卫军护回京即位，并在左延明门外连续宿卫三个月之久。
李世民死的消息传到西域，被唐朝封为瑶池都督府都督的阿史那贺鲁(西突厥人)开始反唐，夺取西州、庭州等西域地区，统一西突厥部众，与唐朝对抗。
经过几年的准备，655年李治派遣程咬金为葱山道行军大总管，统帅军队讨伐阿史那贺鲁。
9月唐军在鹰娑川击溃阿史那贺鲁两万人，“追奔二十里”。
当先锋总管建议乘胜追击时，副帅王文度以有密旨为由拒绝，而年迈的程咬金也丧失了当年的锐气，默许了王文度的指挥。
大军不仅丧失歼敌良机，反而“马多瘦死，士卒疲劳，无有战志”。
当大军抵达怛笃城时，数千家胡人开城投降，程咬金不顾苏定方的阻拦，听从王文度建议，“取其资财，屠城而去”。
网络配图 大军回京后，程咬金被免官，但不久再次被任命为岐州刺史。
此后程咬金上表请求致仕，唐高宗李治批准。
此后戎马一生的程咬金渡过了一段难得的闲暇时光，直到665年2月7日程咬金于长安怀德里的宅邸中病死，时年77岁，此时唐朝的还是李治。
此后朝廷追封他为骠骑大将军、益州大都督，并陪葬于李世民的昭陵旁边。
免责声明：以上内容源自网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。
匈奴的消失 战斗力强大的匈奴国为什么灭亡
疑点重重：匈奴战斗力强大，人口众多，作为一支创造了光荣历史的强势民族，不可能在一夜间化为乌有，其族裔可能已融入各自所在地的社会及民族之中。
网络配图 匈奴，这个富有神秘色彩的民族有着非常传奇的历史。
《·匈奴列传》记载:“匈奴，其先祖夏之苗裔也，日淳维。
以殷时奔北边。
意即夏的后裔淳维，在时逃到北边，子孙繁衍成了匈奴。
《·大荒北经》称:犬戎与夏人同祖，皆出于。
还有人认为匈奴与先秦时期的北方少数民族不可混为一谈，匈奴原本是活跃在中亚蒙古大草原上的游牧民族。
战国末期之前，还未游牧至中国北部 匈奴人的相貌与他们的继承者突厥人和蒙古人非常相似。
人类学家威格尔概括道:“他们身材矮而粗壮，头大而圆，阔脸，颧骨高，鼻翼宽，上胡须浓密，而领下仅有一小撮硬须，长长的耳垂上穿着孔，佩戴着一只耳环。
头部除了头顶上留着一束头发外，其余部分都剃光。
杏眼，目光。
身穿长齐小腿的、两边开叉的宽松长袍，腰上系有腰带，腰带两端都垂在前面，由于寒冷，袖子在手腕处收紧。
一条短毛皮围在肩上，头戴皮帽。
鞋是皮制的，宽大的裤子用一条皮带在躁部捆扎紧。
弓箭袋系在腰带上，垂在左腿的前面，箭筒也系在腰带上，横吊在腰背部，箭头朝着右边。
不管匈奴是华夏后裔还是草原民族的一支，其实中原和匈奴的交往很早就已经发生。
自西周起，匈奴开始威胁中原王朝，周幽王后，犬戎部落攻陷镐京，迫使。
战国时林胡、楼烦多次侵扰赵国，赵武灵王胡服骑射驱逐林胡、楼烦，在北边新开辟的地区设置了云中等县。
林胡、楼烦北迁融入新崛起的匈奴。
战国末期赵将曾大败匈奴。
也正是为了防御匈奴，赵国及其邻近诸国的中原人开始沿其北部边境垒起最初的城墙，后来统一和完成了城墙的建筑，成为了长城。
秦始皇统一中国后，命北击匈奴，收河套，溃退匈奴七百余里，使其不敢南下牧马。
网络配图 进入汉朝，中原真正与匈奴进行了大模战斗。
汉初亲率大军征讨，白登被匈奴单于30余万骑兵围困七昼日翻.....门夜。
后用计逃脱，之后开始与匈奴和亲。
其后的文、景诸帝也是沿用和亲政策以休养生息。
公元前127年，派占领河套地区，公元前121年派夺取富庶的河西走廊，、公元前119年卫、霍分东西两路进攻漠北。
霍去病击匈奴至今蒙古国境内狼居胃山，卫青东路扫平匈奴王庭。
右贤王率领四万余人投归汉朝，单于及左贤王逃走。
至此，匈奴意识到中原王朝的强大，开始把自身发展的空间向西方转移，有一些族裔向南融入汉民族生活的区域，一直居住在河套一带。
匈奴后裔汉化后，所改汉刘、贺等等，据说有一些目前还生活在今天的陕西、山西等地，主要是归附了。
公元350年左右，西迁的匈奴侵入了欧洲，随后在称为“巴兰比尔王“的酋长领导下开始了他们的野蛮侵略战争。
匈奴军队有着强大的力量和严明的纪律，以不可阻挡之势扫清了西迁路上的所有障碍。
匈奴人从小就熟悉骑射，当他们还是孩子时就会骑着羊，在草原上追捕射杀鸟鼠。
一到成年就骑上马背，挎上弯刀，背上弓箭，或打猎或战斗。
所谓“人不弛弓，马不解勒”。
因此匈奴人对马的驾驭能力超乎人们的想象。
而这一旦转化到战场上，就变成一种强大的战斗力。
网络配图 在匈奴人闪电般的突袭下，当地的民族为了躲避敌人而不得不离开自己的家园，从而掀起了一阵巨大的迁徙浪潮。
经过多年战争，这一连锁反应最终在公元476年淹没了西罗马帝国。
虽然建立了疆域广大的帝国，但公元453年匈奴的领导者阿提拉去世后，匈奴帝国到了崩溃的边缘。
异族的奴隶纷纷起来反抗，不同的派系为了争夺统治权而内江。
最终，由于汪尔达部落等新敌人的入侵，匈奴帝国灭亡，从历史的长河中消逝不见。
匈奴作为一个民族消失后，其文化习俗仍部分保留下来了。
以现在主要流行于蒙古国、俄罗斯以及中国的内蒙古与新疆的“胡茄“为例，胡茄虽为匈奴乐器，但其传播、继承却早已超出了匈奴。
此外，很多匈牙利学者都认为这个国家与匈奴后裔有着密切的关系。
匈牙利诗人裴多菲在一首诗中曾经这样写道:我们那遥远的祖先，你们是怎么从亚洲走过漫长的道路，来到多瑙河边建立起国家的? 免责声明：以上内容源自网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。
声明：本文内容仅代表作者个人观点，与本站立场无关。
如有内容侵犯您的合法权益，请及时与我们联系，我们将第一时间安排处理
