慈禧太后太后的小名是什么？清朝慈禧太后太后小名的传闻
【千问解读】
忌圣讳这件事，上年纪的人大概都晓得，在宫里， 这更是一件最要紧的事。不单是与万岁爷的名字同音的字不能上口，、妃、太妃的名字也一样。
这些应避的字音是要牢牢记住的。
中国人的名字问题很复杂，但人人都有的是小名，又称乳名。
在过去，女子的小名雅称闺名或小字，是说的，许多丈夫往往一辈子也不知妻子在娘家时的小名。
帝知道(1835~1908年)的小名吗?我们不清楚。
可是慈禧的小名至今仍喧腾于万人之口，却是不争的事实。
下面就让我们看看关于慈禧小名的各种说法。
“兰儿”说很流行 慈禧小名是“兰儿”，这种说法很流行，现在难以讲清楚它的记载源头。
1916年蔡东藩写成《清史演义》，此时离清亡只有五年时间。
该书第六十三回“那拉氏初次承恩 四春争宠”就明确说：“那拉氏幼名兰儿，父亲叫做惠征，是安徽候补道员。
” 时期有的演义小说对此描述得更是绘声绘色，如李伯通《西太后艳史演义》说：十六年(1836年)，惠征的佟佳夫人又怀孕了，“到得十月初十这天，夫人坐蓐临盆，忽梦着大大月亮入怀，一阵异香，还带些兰麝气味，当时产下一位千金，因取个乳名，叫做兰儿”。
该演义还写道：“不上两年，这兰儿又添个妹子，名叫蓉儿。
” 慈禧出生在道光十五年，李伯通误作十六年了。
但这些演义的说法应予重视，毕竟官书是不记载慈禧的名字的。
当然，慈禧的小名也不能仅凭这些演义为据。
清宫在回忆宫廷生活时(见《清宫太监回忆录》，收录于《晚清宫廷生活见闻》一书)，提到了一种现象： 忌圣讳这件事， 上年纪的人大概都晓得，在宫里， 这更是一件最要紧的事。
不单是与万岁爷的名字同音的字不能上口， 太后、妃、太妃的名字也一样。
这些应避的字音是要牢牢记住的。
比如大家都知道的小德张，本来他的名字是春喜，因为隆裕太后小名叫喜哥，喜字犯了圣讳，小德张就被改名叫恒太了。
《宫女谈往录》一书载述在慈禧身边服待八年的一位宫女的回忆，里面特别说到： 最讨老太后喜欢的还是在西头卧室里的一盆兰花。
在宫里，谁都知道老太后的乳名叫兰儿，可谁也不说，都暗暗地记在心里，避着圣讳。
譬如该给兰花浇水啦，我们只提给花浇水，不提兰字。
如是偶然说一个兰字，老太后也不怪罪。
书中还提到，宫内称呼这位宫女为“荣儿”，而慈禧妹妹的小名叫“蓉儿”，因此慈禧管这位宫女叫“小荣子”，不带“儿”字，“也有时会偶然叫一声荣儿，但并不为这个改我的名字，说明老太后并不是的小事全顾忌”。
“兰儿”的“兰”字，宫女的解释是“兰花”，前引李伯通的说法是“兰麝气味”，两者有差别，但这反而说明了两种说法可能并不同源，相异的史料更增强了慈禧的小名是“兰儿”可度。
不过，依上面所说，宫里许多人都应知道慈禧的小名，但后来太监们的回忆又似乎无法印证这一点。
太监信修明在慈禧身边八年，他晚年的著作辑为《老太监的回忆》一书，其中对慈禧极为同情，同时披露了外人不甚知道的一些情况，如慈禧是信徒，“广仁子”是她的道号;太后是位头发已然脱光、“脑袋成了秃瓢”的“秃老太太”。
书中更提到了溥仪的乳名是午格，可惜提及慈禧的小名。
总之，“兰儿”说还有待于相关材料的进一步挖掘。
“玉兰”“杏儿”与“阿翠” 慈禧小名是“玉兰”的说法流传也很广。
1983年出品的电影《火烧圆明园》，在选秀女一场戏中就利用此说，巧妙地安排咸丰帝与慈禧见面，道具就是绣着玉兰花的手绢。
也有的解释说，因咸丰帝最喜欢玉兰花，就将此名赐予获选入宫的慈禧。
咸丰帝是否喜欢玉兰花不得而知。
有趣的是，野史中倒是记载了咸丰帝所喜欢的圆明园“四春”，——也就是四个汉人女子海棠春、杏花春、陀罗春、牡丹春——都是以花命名，里面却没有玉兰花。
现在有人坚持认为，“兰儿”“玉兰”的说法都是从慈禧入宫被封为兰贵人的“兰”字想象而来。
这种观点也是值得重视的。
“杏儿”说是一种后起说法。
源于2005年出版的那根正《我所知道的慈禧——慈禧曾孙口述实录》一书，作者自称是慈禧弟弟桂祥的曾孙，即慈禧皇太后内侄曾孙。
按那根正的说法，“慈禧的乳名只有我们家人知道”。
他是二十世纪八十年代初听父亲说起的：“慈禧的小名叫杏儿，学名叫杏贞。
”并披露这小名是慈禧的爷爷给起的，原因是“当时家里种了几颗白杏树。
在人看来，红杏没有白杏好，所以家里就种了这么几棵。
这样，爷爷就给她取名叫杏儿”。
慈禧不仅有小名，竟然还有大名(学名)，这真是言前人所未知。
这种说法源于慈禧后人，自然不能忽视。
现在网上不少文史爱好者已将慈禧定名为“叶赫那拉·杏贞”了。
但清史学者冯其利曾发表《那根正先世考查》一文，对那根正所述先世事迹提出质疑。
这实际上涉及到他的作品从根本上是否可信的问题。
至于“阿翠”说，现在知道的人不多，但并非新出，反而可能是最早关于慈禧小名的一种说法。
著名历史学家陈寅格在《春柳堂记梦未定稿》中说：“寅恪十余岁时，曾见日本人所著书，言后小名阿翠。
曾朴《孽海花》亦有是说，但无从证实，姑附记于此。
” 陈寅恪生于1890年，1902年赴日本，1904年再度赴日本，1907年回国，他见到日人所著书应是在1902~1907年间。
曾朴的《孽海花》第二十七回，写到咸丰帝翻看秀女花名册： 翻到的一页，只见上面写着“那拉氏，正黄旗，名翠，年若干岁，道光十四年十月初十日生”。
上世纪40年代，博洽多闻的冒鹤亭考订《孽海花》中的人与事，只是指出了“慈禧生道光十五年，非十四年”，并没对“名翠”说什么，见他的《孽海花闲话》。
今天我们看档案知道，记名秀女的排单也就是花名册，并不开列秀女的具体名字，也不具体写哪一天出生。
再者，慈禧是镶蓝旗满洲人，后来抬入镶黄旗，因此正黄旗的说法是错误的。
这么多的错误不禁让人对曾朴的说法生疑。
有一条材料差不多能够否定“阿翠”说。
《宫女谈往录》里提到慈禧身边有叫“小娟子”“小翠”的宫女，书中还写到慈禧屋里有两只缅甸猫，有一次，老太后微笑说：“娟子、翠儿，看好大白、二白，回头我有赏。
” 上面谈到慈禧不太顾忌宫女的名字与自己妹妹的相同，但若慈禧小名真是“阿翠”，那她绝对不会允许有叫“小翠”的宫女在身边的，起码也要命宫女改名，不会自己天天“翠儿”“翠儿”叫着。
是过度“消费”名人吗? 就清朝后宫而言，入关前、的后妃名字，许多现在还都知道，但入关后情况发生了极大变化，如帝的董鄂妃的名字，人们就不知道。
再如清末有名的、，唐海炘(他他拉·海炘)在《回忆我的两位姑母——珍妃、瑾妃》一文中说： 自二妃进宫后， 我家从祖母到一般佣人都称瑾妃为“四主”，珍妃为“五主”。
“主”字是对后妃的尊称，“四”和“五”是按我家中同辈女孩的排列。
从我记事起，家里就没有人敢提起二位姑母的真实闺名了。
二位姑母到底叫什么，我也不知道。
珍妃、瑾妃的名字，到如今似乎也没有人知道。
不见记载，研究阙如，人们不知道这些女性名人的名字， 这的确为文学影视等的创作带来了很大困难，总不能从出场到终了，不分场合一律都叫“董鄂妃”“珍妃”吧。
因此对她们进行必要的起名实属。
1948年出品的电影《清宫秘史》中，有一场戏表现帝向珍妃吐露心声，称呼是“二妞”。
虽然此镜头也令观众别有一番感受，但究不如呼她的真实闺名来得亲切。
中国人民大学清史研究所研究员力(笔名凌力)在创作历史小说《少年天子》(1987年初版)时，为董鄂妃起了一个好听的名字“乌云珠”。
其实这是满语，意思是数字的“九十”。
慈禧太后的情况却是如此不同。
她不是没有小名，而是太多了， 以致到现在还莫衷一是。
她的小名令后人，固然有所谓“名人效应”在，但这位清末最重要的风云人物生平的方方面面，包括小名之类“细枝末节”，对注重求真求实的历史研究来说，确是必不可少的。
早在1910年就出版了英国人濮兰德、巴克斯的《慈禧统治下的大清帝国》(过去译作《慈禧外纪》)一书，第一章就是“叶赫那拉家世及慈禧幼年”，此章最后一段专门论述慈禧的名字(称谓)，其中并没有提到她的小名，那是两位洋作者当时对此一无所知的缘故。
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《陈太丘与友期》文言文原文注释翻译
为了帮助更多人学习文言文，下面是小编收集整理的《陈太丘与友期》文言文原文注释翻译，仅供参考，大家一起来看看吧。
作品简介 《陈太丘与友期》这一章出自刘义庆编写的《世说新语》，记述了陈元方与来客对话时的场景，告诫人们办事要讲诚信，为人要方正。
同时赞扬了陈元方维护父亲尊严的责任感和无畏精神。
作品原文 陈太丘⑴与友期行⑵。
期日中⑶，过中不至，太丘舍去⑷，去后乃至⑸。
元方⑹时年七岁，门外戏⑺。
客问元方：“尊君在不⑻？”答曰：“待君久不至，已去。
”友人便怒：“非人哉⑼！与人期行，相委而去⑽。
”元方曰：“君与家君⑾期日中。
日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。
”友人惭，下车引⑿之。
元方入门不顾⒀。
词句注释 ⑴陈太丘：即陈寔（shí），字仲弓，东汉颍川许（今河南许昌）人，做过太丘县令。
太丘，县名。
⑵期行：相约同行。
期，约定。
期日中：约定的时间是中午。
日中，正午时分。
⑶期日中：约定的时间是中午。
日中，正午时分。
⑷舍去：不再等候就走了。
舍，放弃。
去，离开。
⑸乃至：（友人）才到。
乃，才。
⑹元方：即陈纪，字元方，陈寔的长子。
⑺戏：玩耍。
⑻尊君在不（否）（fǒu）：你爸爸在吗？尊君，对别人父亲的尊称。
不，通“否”，句末语气词。
表询问。
⑼非人哉：不是人啊。
哉：语气词，表示感叹。
⑽相委而去：丢下我离开了。
〔注意“”去”一定要翻译成离开的意思，不能翻译成走了。
〕委，丢下、舍弃。
去，离开。
相：动作偏指一方，这里指“我”。
⑾家君：谦词，对人称自己的父亲。
⑿引：拉，这里有友好的意思。
⒀顾：回头看。
白话译文 陈太丘和朋友相约出行，约定在中午。
过了中午还没到，陈太丘不再等候就离开了。
离开后朋友才到。
元方当时年七岁，在门外玩耍。
朋友问元方：“你的父亲在吗？”（元方）回答道：“等了您很久您却还没有到，现在已经离开了。
”朋友便生气地说道：“真不是君子啊！和别人相约出行，却丢下别人自己走。
”元方说：“您与我父亲约在正午。
您没到，这是不讲信用（的表现）；对孩子骂他父亲，这是没礼貌（的表现）。
”朋友惭愧，下车去拉元方，元方头也不回地走进了大门。
创作背景 《世说新语》主要记录了当时魏晋名士的逸闻轶事和玄言清谈，这篇《陈太丘与友期》即是当时名士之间交往言谈的记载。
作品赏析 《陈太丘与友期》全文仅有103个字，却叙述了一个完整的故事（关于守信与不守信的一场辩论），刻画了三个有鲜明个性的人物，说明了为人处世，应该讲礼守信的道理。
如此有限的文字，却包含了这样丰富的内容，真可谓言简意赎了。
如果不是在语言的精炼上造诣高深，要做到这一点是很难的。
《陈太丘与友期》的精炼语言，体现在文章的始终。
一开头，文章以“期行”、“期日中”、“不至”、“舍去”、“乃至”等几个关键词语，把事情、时间、起因交代得清清楚楚，而且，在这些交代中，还把两个不同的人物形象（一个守信，一个不守信）一下子推到了读者面前。
文章的结尾，虽只客寥数语，但却字字生辉。
“惭”、“下"、“引”三个动词，把友人知错欲改的心态及行为刻画得入木三分。
对元方鄙弃“无信”的那股倔强劲儿，也用“人门，不顾”四个字，描绘得维妙维肖。
就在最能体现文章中心思想的第二层（子斥友人）中，尽管作者用了比开头和结尾要多得多的笔墨，但文字仍然十分精炼。
单就叙述的句子来说，在叙述友人问元方时，由“问”到“怒”，感情急剧变化，充分表现了友人那粗鲁无礼的性格。
而在叙述元方批驳友人的怒斥时，则选用语气平和的“答曰”、“曰”这类词，这对表现元方不惧怕友人的怒斥、知书达理、善于应对的性格，起到了绝好的作用。
行文立意 《陈太丘与友期》的主题思想，主要是通过人物的对话来揭示的。
这些人物对话，虽然只有三言两语，但句句都紧扣文章中心，紧扣人物性格，具有鲜明的个性特征。
文章写友人与元方的对话有三句。
第一句“尊君在不？”开门见山，问得直截了当，毫无谦恭之意，初露性格的鲁莽。
第二句“非人哉！”出言不逊，当着儿子骂父亲，这是不讲礼仪的行为，再露性格的粗鲁。
第三句“与人期行，相委而去！”看似有理，实则无理。
不自责自己失约误期的错误，反而委过于人，怒斥对方如约而行的正确做法，这就更加暴露出友人不讲道理的性格特征。
文章写元方与友人的对话也有三句。
第一句“待君久，不至，已去。
”这是针对友人的间话而答的。
元方不是正面回答友人提出的问题，在，还是不在。
而是先说“等君久”“不至”，再说“已去”，把父亲的“去”与“等君久”和友人的“不至”联系起来。
这样的回答，不仅把父亲为什么走说清楚了，为后面批驳友人的怒斥作了准备，而且话中有话，流露出对友人失约的反感。
第二、三两句是对友人无理怒斥的反驳。
第二句“君与家君期日中，日中不至，则是无信。
”这是针对友人强调“期行”而说的。
守信还是失信，关键在于“期日中”，“日中不至”，当然就是失信了。
抓住实质，击中要害， 使友人失去辫驳的根据。
第三句“对子骂父，则是无礼。
”这是针对友人出言不逊而说的。
在指出友人“无信”的基础上，又指出友人“无礼”。
一步紧逼一步，把友人通到了无以言对的狼狈境地，以至最后不得不“惭”而“下车引之”。
由于这些对话具有鲜明的个性特征，因此，虽然只有短短几句，也可以看出元方—陈太丘性格的折光，是多么聪颖仁慧、知书达理。
语言风格 《陈太丘与友期》一文细节微言、涵泳无穷。
“陈太丘与友期行，期日中，过中不至，太丘舍去，去后乃至。
”尺寸之间起波澜，与下文问答中“待君久不至，已去”“君与家君期日中，日中不至”呼应。
友人“问”“便怒”“惭”“下车引之”，一波三折。
其间，先称“尊君”，骤然口不择言“非人哉”，人物情态，栩栩如生。
元方“门外戏”、一答一日、“入门不顾”，应对自如，宛若成人，表现出鲜明个性与独立人格。
不论是情节上的起伏变化，还是人物情态上的自然生动，乃至文字之下隐藏着的本真性情、坦率品质，都值得我们琢磨品味。
名家点评 张豪《何以“方正”？—重读〈陈太丘与友期〉》：《期行》与《世说新语》所载诸多文字一样，尺寸短书，细节微言，记言记事。
事因人起，言由事彰，人以言传。
全篇寥寥数语，但事件的起因、经过、结果一目了然，所涉人物形象鲜明。
作者简介 刘义庆（403—444）南朝宋著名文学家，字季伯，彭城（今江苏徐州）人，南朝宋宗室，武帝时袭封临川王。
官至兖州刺史、都督加开府仪同三司。
自幼才华出众，爱好文学，喜纳文士，其撰笔记小说集《世说新语》，是六朝志人小说的代表。
记叙汉末至东晋士族阶层人物的言谈轶事，生动形象地反映出当时士族的生活方式与精神面貌。
语言精炼、生动传神，对后世小说影响极大。
其中“周处除三害”、“望梅止渴”、“击鼓骂曹”等故事，成为后世戏曲小说的素材，“新亭对泣”、“子猷献戴”等也成为后世诗文常用的典故。
梁刘孝标作注，旁征博引，为后人所重。
另有《幽明录》，今佚。
鲁迅《古小说钩沉》辑其佚文200余条，皆记诡异之事。
《陈太丘与友期》教案 教学目标： 1、知识与技能：掌握文中出现的基本字词，翻译并且背诵课文。
2、过程与方法：通过人物形象的分析指导学生掌握朗读时的语气、停顿，并且学会从不同的角度对人物形象进行评价。
3、情感态度与价值观：引导学生明白“做人做事讲诚信”是立世之本的人生哲理。
教学重点： 掌握文中出现的重点字词，翻译并背诵课文。
教学难点： 通过品味人物语言从不同的标准对人物形象进行评价分析。
教学过程： 一、激发兴趣，导入新课 自古英雄出少年，在中国文化的历史长河中有很多聪明机智的孩子，同学们可以举几个例子吗？（同学回答，教师总结）有司马光砸缸、孔融让梨、曹冲称象、曹植作《七步诗》、王冕四岁学画、王羲之七岁通书法这些都是大家的榜样，今天就让我们伴着古人的脚步走进另一个孩子—元方的世界，看看我们从他身上可以得到哪些启示。
二、读古诗，品诗味 1、了解作者刘义庆和《世说新语》 1）《世说新语》：是六朝“志人小说”的代表作，由南朝宋刘义庆编撰。
小说大多是传闻、轶事，以短篇为主，在写法上一般都是直叙其事。
《世说新语》全书原8卷，分德行、言语、政事、文学、方正、雅量等36门，本文选自“方正”一门，“方正”即正直不阿，为人正派，是一种好的品格。
2）作者刘义庆（403—444），南宋文学家，彭城（今江苏徐洲）人，宋宗室，袭封临川王，曾任南兖洲刺史，爱好文学，招纳文士。
2、给同学们两分钟时间朗读课文，然后指名读，其他同学认真听，对同学的朗读进行点评，由教师总结，读的时候不仅仅要把字音读准，同时还要注意停顿以及感情，最后全班齐读。
（暂设5分钟左右） 课堂细节：为什么同学们“尊君在不”要读成“fǒu”？指出这是通假字，请同学们思考下，在我们学过的文章中还有哪些是通假字？ 《童趣》中“项为之强”，《论语十则》中“由，诲女知之乎，知之为知之，是知也”。
（重新读一遍，男生、女生、教师合作，读旁白、元方、友人） 3、根据文章注释和工具书，给同学们五分钟的时间小组讨论，翻译全文，并且把遇到的不明白字词圈出来，全班解释。
期行：相约同行，期，约定；太丘舍去：舍，放弃；去，离开。
乃至：才 相委而去：委，丢下、舍弃；家君：谦词，对人称自己的父亲：下车引之：拉；顾：回头看 4、请同学翻译全文。
（暂定八分钟） 陈太丘和朋友相约同行，约定的时间是中午。
过了中午后友人没有到达，陈太丘不在等候就走了，太丘离开后友人才到。
陈元方那年七岁，当时正在门外嬉戏。
客人问元方说；‘你的父亲在吗？’元方答道：“我父亲等了您很久都不到，他已经离开了。
”友人便生气的说：“真不是人啊！与人约定同行，丢下我自己就走了。
”元方说：“您和家父约定的时间是中午，中午您还没有到，就是没有信用；对着人家的儿子骂他的父亲，就是没有礼貌。
”友人感到惭愧，下车想拉元方的手，元方头也不回的走进了自家的大门。
三、品句子，评人物 1、当友人知道陈太丘已经离开的时候，心情是怎样的，文中是用哪个词表示的？（学生集体回答）友人便怒 2、纵观整篇文章，在整个事件中怒的只有友人吗？（不是）那么还有谁也怒了呢？（学生答）陈太丘、元方请根据你的理解来谈谈他们分别是为什么怒？ 友人：因陈太丘没有等他已经先离开而怒。
陈太丘：因友人没有按照约定准时赴约而怒。
元方：因友人不仅失信而且还责骂自己的父亲而怒，或者说因友人不但无信而且无礼而怒。
3、友人怒后对着元方责骂他的父亲，对于友人的做法你是怎样看待的？在友人“惭”、“下车引之”时，元方却“入门不顾”，元方这样做是否失礼，你是怎样看待的？ ①我反对友人的做法：“己所不欲，勿施于人”，自己没有遵守约定就没有权利去责备别人；作为一个长辈不应该在元方面前对陈太丘不尊重，这影响了父亲在儿子心目中的形象，不仅没有信用而且没有礼貌。
②元方的做法并非无礼：元方年仅七岁，我们不应对其求全责备；一个失信于人、不知自责而且当子面骂父的人，其品行的低劣可见一斑，对这样的人应该断然拒之千里之外。
③有失礼仪：人非圣贤，孰能无过、知错能改仍不失为有识之人，怎么能因认得一时之错便彻底否定一个人呢？原谅一知错能改的人，不正体现了一个人的胸襟宽广和修养吗？ 4、在你看来，友人是个怎样的人？元方又有什么性格特征呢？ 友人：“期日中”，结果“不至”，说明友人言而无信，不讲信用；到来之后问元方，“尊君在不”表现得较为有礼；当得知陈太丘先离去时不反省自己的过失，反而怒责太丘，说明他是一个缺乏教养、没有礼貌的人；在元方义正言辞的批评后，他“惭”“下车引之”，较为诚恳，说明他是一个知错就改的人。
元方：有良好的家庭修养，懂礼识义；“入门不顾”，流露出小孩子性格直率，好恶情感易外露的特点，体现出正直不阿的性格特点。
（同‘方正’相联系） 四、散思维，表立场 1、文章中有小小的遗憾，陈太丘无声的抗议，元方因“入门不顾”而使知错就改的友人尴尬，这样在无形中就激化了矛盾，请同学们小组讨论，看看有没有更好的处理方式，面对迟到的友人陈太丘应该怎样做呢？面对友人的道歉，元方应该怎样做呢？ ①陈太丘应该等一会 ②如果不能等，就留一张纸条让元方带给友人，让元方成为化解矛盾、传递友谊的使者。
③元方应该说话婉转些，接受友人的道歉。
（联系生活实际，同学们之间发生的小矛盾和摩擦） 五、诵课文，悟哲理 1、请同学们背诵课文。
2、布置作业：做完《智慧大课堂》。
解析：大明朝明太祖朱元璋为什么熄了对朱棣的杀心？
最终朱棣以藩王造反的手段取代侄子，登上了宝座，这一年距去世仅仅四年。
朱元璋是历史上白手起家的典范，可以说是历代开国皇帝中出身最差的，因此可以说他的能力绝对是卓越高超的，其政治能力更是突出。
这样一个英明睿智的皇帝，在生前为了给儿子、朱允炆铺路，可谓是、机关算尽，但是他死后仅仅四年，自己安排的政治格局就被打破，难道他生前没能料到燕王的危险性吗? 显然不是这样，朱元璋是何等的睿智，其实他在生前早就考虑到了燕王构成的隐患，而且在晚年长期谋划除掉自己这个”刺头“儿子。
在朱元璋的几十个儿子中谁的能力最高呢?很显然，就是燕王朱棣。
那么朱元璋为什么不把皇位传给自己这个优秀的儿子呢?网络配图 朱元璋在储君问题上肯定是有过缜密反复的考虑的，在他的长子朱标活着时，储君问题算不上问题，因为自己这个长子虽然性格柔弱，但他颇有能力，群臣也非常拥戴，而且明显是个未来的仁君，再加上他是儿子们中的长子，也压得住兄弟们，朱元璋全心全意的在为他除掉一切障碍，对儿子是否具备接班的能力从不怀疑。
但朱标的过早去世彻底打乱了他的计划，接班问题立刻凸显出来。
此时最佳接班人无疑是两个：长孙朱允炆、四子朱棣。
论能力。
朱棣绝对没的说，十足的人才。
但是接班问题事关整个帝国政权的稳固，朱元璋必须要从全局角度出发。
那么朱棣为什么落选呢?首先，朱棣是四子，他的前面还有老二秦王、老三晋王，虽然这两个人能力一般，但是各个手握重兵，再加上他们都是朱棣的哥哥，资历辈分在那摆着呢，将来如果朱棣上位，他们必然不服，藩王们的斗争必然白热化，这对帝国的稳定是极为不利的。
古代社会，接班过程的稳定是重中之重。
再者，这是大明帝国的第一次接班，对未来”千秋万世“的有着重要的示范作用，现在必须要树立稳定平稳的典范，否则将来皇位继承极易血雨腥风，这对一个封建帝国是绝对不能容忍的，所以，接班问题的核心是权力传承的”稳定“! 而长孙朱允炆，在宗法伦理上优势突出，长孙嘛，宗法传统绝对符合，再加上他与朱标极为相似，性格仁厚，而且极为孝顺，在朝廷众臣中口碑也好(毕竟大家喜欢好说话的仁君嘛)，再加上他继位以后必然是个推行宽松政策的仁君，天下朱元璋已经打下来了，将来需要的自然是”守成之君“，柔善的朱允炆自然极为合适，所以比较下来，朱允炆是最合适的人选。
由此可见朱元璋这个人多么，政治素养极为成熟。
政治接班人确定下来了，朱元璋就不得不考虑燕王朱棣构成的未来隐患了，在洪武二十年(1387年)左右，朱元璋就有了解决朱棣的心思，于是朱元璋秘密在北平城和燕王府安插了大量的奸细，对朱棣的一言一行严密监控。
终于，在洪武二十六年，发生了一件事，给朱元璋带来了机会。
网络配图 这一年，朝鲜国王李成桂派五子靖安大君李芳远率领使团向明朝贡马，结果李芳远路过北平时与朱棣相谈甚欢，两人甚至密谈了一夜，说白了就是在谈未来在政治上两人如何如何，这一切都被朱元璋的亲信探听的。
李芳远这个人说来也是有趣，他跟朱棣极为相似，作为老五，他在兄弟中能力最强，在老爹建立朝鲜的过程中出力最大，结果老爹竟然打算传位给小儿子，他后来竟发动政变，杀弟弑兄，把老爹都逼跑了，人生经历与唐太宗李再详细说他。
两人不仅谈的投机，李芳远竟然将本来要贡献给朱元璋的马分出来一部分私下给了朱棣。
这下子朱元璋大怒，他决定以此为契机，诛杀朱棣，进而大行牵连，趁此机会除掉剩余的不可靠分子。
于是朱元璋跟大臣密谋这件事。
但是刘三吾极力反对，他的理由是时机不成熟。
这个时候朱元璋冷静下来了，没错，时机确实不成熟，老二、老三可都活着呢，杀了老四，他们怎么办，现在他们好歹还能互相牵制呢，于是朱元璋收起杀意，暂时放过朱棣一马，打算时机成熟再动手。
两年后，洪武二十八年，老二秦王朱樉病死。
这个时候，朱元璋也感觉时日不多了，在他看来，假若自己死后，至少还有老三牵制朱棣，至少危险还是可控的，再加上人越老越容易犹豫，更何况是自己的亲儿子，于是解决朱棣的具体实施开始搁置。
但是一件事的发生立刻使情况变得严峻，洪武三十一年三月，老三晋王朱棡也病死了，这下子问题棘手了!我们要知道，朱元璋是这一年六月二十四日去世的，也就是说，朱元璋离死只有短短三个月了!这个时候朱元璋越发感觉自己时日不多，而三子的去世更是使这个老人家伤心，身子的一半都埋在了黄土里，临死还要白发人送黑发人，多么凄伤悲痛，但是这个时候他还是极为清醒，他对驸马梅殷哀叹道：“燕王病矣!”(意思是：燕王这个人危险啊!)这个时候是他最真切体会到燕王这一隐患带来的严重危机!网络配图 但他这句话也透着深深的无奈，毕竟他清醒地意识到自己真的快不行了，恐怕已经来不及了，于是他对自己这个最信赖的女婿梅殷说，将来靠你了，你一定要辅佐好皇长孙!最终，一代传奇枭雄病逝。
他死之后的第二年，燕王便起兵“靖难”，最终该来的还是来了，历史就是这般无情。
历史就是这么奇怪，如果朱元璋最终举起屠刀，大明朝走进的又将是另一个时代。
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