闯王李自成能干翻明朝的统治 为什么太平天国却干不过清朝呢
末年，朝政腐败，天下大乱，兄弟组织了
【千问解读】
末年，朝政腐败，天下大乱，兄弟组织了“太平道”，并由教众组成了“”进行起义;末年也是朝政腐败，民不聊生，于是王仙芝率领穷苦大众，反抗这昏暗的世道;明末和清末呢，也是一样，爆发了起义和起义，它们甚至分别建立了和太平天国政权。
李自成剧照 不过话又说回来了，为什么李自成的起义可以推翻，而洪秀全的太平天国却动不了清朝呢?甚至结束后，清朝还又存活了五十年之久。
首先我们来看一下农民起义的背景，历朝历代的农民起义，要想广泛的发动群众(中下层农民)，必须得是农民彻底活不下去了才会死心塌地的起义。
的时候，别说西北人民了，就是广大中原地区，由于鼠疫加上小冰川期的影响，也是饿殍满地了，农民横竖都是死，还不如起来造反。
再加上李自成前瞻性的提出了“开城门，迎闯王，闯王来时不纳粮”这种口号，一下子就深入到了农民群众的心里，毕竟古代很多时候，农民兄弟们种一年的粮食都不够交税的。
再来看看洪秀全。
洪秀全起义时清朝朝政虽然走了挺长时间下坡路了，但离民不聊生还有一小段距离，根据古代我国劳动人民的心理特点，只要不到必死的时刻(但凡有活路)，一般不会起来造反。
据史学家分析，如果不是鸦片搞的贸易断绝，从而使得船夫、马帮之类的人大片大片的失业，估计太平天国在湖南就彻底完了(没有兵源补充)。
而且从人员构成上来说，天平天国很多领导人并不是彻底的农民，比如清是卖煤炭的，将领罗大纲呢，出身马帮，也就是“水寇”。
要知道古代的农民起义要想取得成功，首先就得博得人数最多的阶级--农民阶级的支持。
太平军骑兵 再来看看治国能力，在这一方面，李自成高出洪秀全不知道多少倍。
首先是前文讲过的口号方面，再就是行军打仗方面，李自成的大军兵多将广不说，他自己还是个天才。
怎么天才呢?李自成排兵布阵和其他人不同，之前有很多名将喜欢把最能打的士兵排在前面，这样能一鼓作气击溃或冲散敌人。
而李自成不同，他把部队分成五线：第一线，由流民组成;第二线，由前明降兵组成;第三线，是自己的普通骑兵;第四线，自己的精锐骑兵(骁骑);第五线，将官的家属，老婆孩子之类的(让前线士兵知道，打输了就会)。
李自成 这样的军力配置，让敌人越打越发现，这支部队怎么越来越能打了呢?心力交瘁之下，就会战败了。
这种打法跟当年纵横欧洲大陆的罗马兵团很像，只不过他们是三线阵，李自成是五线。
在这一方面，李自成可以说是个天才了。
而洪秀全打仗呢，没听说有什么过人之处，似乎是全靠人数和斗志取胜吧。
虽说曾有“螃蟹阵”取得几场胜利，不过后来没流传下来，想必是缺点太容易被攻破吧。
洪秀全的后宫生活 况且在治国理政方面，洪秀全更是比李自成差了十万八千。
太平军一路前进一路杀也就算了，打下南京后，给自己找了几百个不说，还少说封了上千个王，这不摆明了要出现“窝里斗”的结局吗?，后，人心浮动，轰轰烈烈的太平天国，也很快走向了失败。
不过太平天国作为中国古代史上农民起义的最高峰，还是有很多可圈可点之处的，这一点必须得承认。
在太平军长达13年的攻势下，清朝损失了四五千万的人口，从此开始一蹶不振，直至灭亡。
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历史上武则天是大肆杀戮李氏的人是怎么回事？为什么唐太宗李世民却没有杀她呢
这意味什么，意味着在唐朝会有一位女皇帝，这个人就是了。
历史上武则天是大肆杀戮的人，唐太宗明明早就知道，为什么不杀了她? 在《旧唐书》中曾经记载，恰逢武则天出生，袁天罡被唐太宗召见入宫，在去的路上经过了利州，武则天的父亲请他算命，当袁天罡看到武则天母亲的面相的时候说他必定回生贵子，于是他便把所有的孩领过来给袁天罡看，当时，他妻子怀里的武则天引起了袁天罡的注意，对他们夫妻说，如果是女孩必定是天下共主。
同样在《》也记载，唐太宗知道，40年后，有一位女子会成为皇上，并且会杀便李氏子孙。
就当太宗考虑要不要杀了她的时候，李淳风说，此人杀不得，40年以后她就老了，心肠也会变软，不至于让唐朝灭亡，但是如果杀了他，她就会重生，那么李氏的子孙便会被杀的一个不剩。
唐太宗听后，这才作罢，叹息了一声。
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李杲的医学理论为什么如此重视脾胃？重要依据是什么
”这与《内经》中讲到的“有胃气则生，无胃气则死”的论点有异曲同工之妙，都十分强调胃气的作用。
同时，他还将内科疾病系统地分为外感和内伤两大类，这对临床上的诊断和治疗有很强的指导意义。
对于内伤疾病，他认为以脾胃内伤最为常见，其原因有三：一为饮食不节;二为劳逸过度;三为精神刺激。
另外，脾胃属土居中，与其他四脏关系密切，不论哪脏受邪或劳损内伤，都会伤及脾胃。
同时，各脏器的疾病也都可以通过脾胃来调和濡养、协调解决。
但他绝对不主张使用温热峻补的药物，而是提倡按四时的规律，对实性的病邪采取汗、吐、下的不法。
他还十分强调运用辨证论治的原则，强调虚者补之，实者泻之，不可犯虚虚实实的错误，这样就使得他的理论更加完善，并与张子和攻中求补，攻中兼补的方法了。
李氏重视脾胃，探讨脾胃内伤病的病因病机，强调了脾胃气虚，元气不足，阴火内盛，升降失常是产生多种内伤病症的病机。
因此，在治疗时，李氏将补脾胃，升清阳，泻阴火，调整升降失常作为其治疗大法。
补中益气汤是他创立的名方之一，也是其遣药制方的代表。
全方由人参、黄芪、白术、陈皮、升麻、柴胡、当归、炙甘草组成。
在用药上有三个特点，其一，人参、黄芪、白术等补脾胃之气，以助肺气固皮毛;其二，用升麻、柴胡，引清气上升，助长脾气升发之力;其三，用炙甘草既可补中又可泻火热，以防止阴火炽盛耗伤正气。
其中益气升阳为主，泻火为辅，适用于以气虚清阳不升为主者。
若阴火炽盛之象较为明显，又补充说：“少加黄柏以救肾水，能泻阴中之伏火。
如烦犹不止，少加生地黄补肾水，水旺而心火自降。
” 对于苦寒泻火，或解表散火诸法，李杲有时也不放弃，甚至单独应用。
但其应用是十分慎重的，认为不可久用，因为寒凉大过，可以耗损阳气。
而苦寒太过，更易于伤胃，可导致脾胃更虚。
而且非阴火炽盛时，不可选用。
其选用泻火之法的目的，是用泻火之品将炽盛的阴火清降，以防止过炽的火热损伤元气，具有保护照顾元气的作用。
选用泻火之品使浊阴下降，又有利于脾胃之气的升发。
当然，选用时—般应适当加入益气和中之品，使人身正气有所补充。
李杲在治疗时围绕益气升阳泻火三个方面遣药制方，但具体选用时又根据不同临床表现有所侧重，其目的却是为了保护和恢复元气，使之充盛，体现了其脾胃为元气之本，元气为健康之本的指导思想。
《四库全书·总目提要》说：“医家之门户分于金元”。
河间学派和易水学派为中国医学史上承前后影响最大的两大学派，李杲为易水学派的中流砥柱，他学医于但对后世的影响可谓在元素之上。
朱丹溪虽为河间学派的三传弟子，但其学说在某些方面也受李杲学说某些启示。
以后，薛立斋、、梓、等医家都曾对李杲的学说敬仰、研并在此基础上有所发展，自成一家。
此外，龚廷贤、龚居中、张志聪等均受李杲学说很大影响。
尽管李氏学说的继承者们己经明确，医学史上仍不失为划时代的一个里程碑，作为一名伟大的医学家，他将永远名垂史册。
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