古时候科举考试有多残酷是怎么回事？看看郑板桥是怎么回事？蒲松龄的遭遇！
【千问解读】
今天跟一位做老师的朋友聊天，听说现在高考的本科录取率已经达到70%以上了。即便第一年考不上的同学，复读一年，基本也就考上了。
这让我不禁想起了我国古代的制度。
科举考试，对一小部分读书人来说，是一步登天的阶梯，但对大部分读书人来说，却是个大坑。
古人说，“一命二运三风水，四积阴功五读书”，考不中是正常，考中了才是意外，可见录取率之低。
比如，那个“难得糊涂”的郑板桥，年间考中秀才，此时只有20岁左右；时才考中举人，此时已经40岁；时才考中进士，此时已经44岁了。
考中进士后，常年郁郁不得志的郑老兄终于扬眉吐气，写下了这两句饱含辛酸的诗句：如今脱得青衫去，一洗当年满面羞。
比如，那个因“公车上书”留名青史的康有为，小时候是个神童，11岁就读完了，但无奈考运不佳，仅仅秀才就考了三次，举人又是考了七次才中，好在时来运转，进士一考即中。
可他时运不济，考中进士时，已经岌岌可危了。
他愤怒不已，于是搞了个“公车上书”，可是光上书还不过瘾，就又搞了个“”。
郑板桥和康有为虽然历经挫折，好在最终的结果还不错，算是“不幸”中的幸运儿。
另外一些人就没这么好运了。
比如《》的作者，大文豪，考中秀才后，接连四次参加乡试，都没能考中举人，一直到了垂垂老矣的72岁，才被朝廷补为“岁贡生”。
什么是岁贡生呢？比秀才的地位高那么一点点，但仍然不是举人。
看起来，蒲松龄已经够惨了，但还有比他更惨的：清朝时安徽的一位老秀才，一共参加了二十四次乡试，但最终还是没能中举。
乡试三年一次，这位老先生光是参加乡试，就用去了七十二年光阴，到最后一次参考，已是年近九旬。
想想真是一把辛酸泪。
客观来说，在创立之初，科举制度还是很有进步意义的。
至少，它让出身寒门的下层子弟看到了希望，可以“朝为田舍郎，暮登天子堂”。
用今天的话来说，就是可以打破阶层板结，促进各阶层之间的正常流动。
用更通俗地话来说，就是可以凭借个人奋斗实现屌丝的逆袭，迎娶白富美，登上人生巅峰。
最初的科举制度，也是真的可以选出优秀人才的。
比如时，唐太宗站在城楼上，看着新科进士们时，曾经兴奋地说出了一句千古名言：“天下英雄入吾彀中矣!”但是到了后期，尤其是明清时，科举考试就开始就变味了。
“八股文”的考试模式，让很多考生变成了只知道“之乎者也”的书呆子。
即使原本是个人才，经过童试、乡试、会试、殿试这一圈蹂躏，也基本就洗脑成功，变成满嘴仁义道德的伪君子了。
而实际解决问题的能力呢？早就跑到爪哇国去了。
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唐太宗李世民反贪手段到底有多别出心裁 贪多少钱就给多少钱
真实历史上貂蝉是不存在的 貂蝉是如何成为古时候四大美女之一的
即便是过去很多年，这四位美女的“名分”依旧稳固，没有谁能将她们替换下来。
与貂蝉相比，西施、杨贵妃和王昭君这几位“四大美女”行列所在者，在历史上都有着明确的记载的。
然而，根据现有的史料来看，貂蝉在真实的历史上，其实并不存在。
因为关于最早记载貂蝉、可考察的资料，是《演义》的前身《平话》中。
其中记载，貂蝉原来是的原配妻子，只不过在家乡走散，后来貂蝉沦为的婢女。
王允得知真相后，为了除掉心生一计，安排美貌的貂蝉与董卓见面，之后再让吕布和他的原配妻子相见。
在这件事情之后，王允派人把貂蝉送到董卓家里，但是没有像董卓说明，而是让他误会是给他送的美人。
另一方面，王允让人通知吕布，两方一冲突，吕布以为自己的妻子被董卓老贼霸占，一怒之下将董卓杀死了。
在这个故事里，貂蝉是吕布的原配妻子，她这个身份增强了和吕布约会的合理性，间接也增强了吕布杀掉董卓的合理性。
到了后来，《三国演义》中，貂蝉的身份又发生了变化。
是倾向于男人们权势的斗争，身为女子的貂蝉，变成了他们权势之争的工具和牺牲品。
《三国演义》里貂蝉是因为避难，被司徒王允收留，做了府上的歌女。
因为要除掉董卓，王允，见到貂蝉的时候想到美人计，于是就收她做了义女，用来离间董卓和养子吕布。
貂蝉非常配合王允的计谋，明里成为董卓的妾室，暗地里和吕布暧昧，最终她和吕布私会的时候，被董卓撞见。
之后，董卓和吕布就相互离心，互相猜忌，矛盾也在不断升温，直到最后吕布杀掉了董卓。
在笔者看来，在董卓与王允等人的权势之争中，貂蝉是站在了王允人的立场上的，最后成王败寇，貂蝉美人计的成功也为他们的胜利贡献了一份力量，所以成功之后，貂蝉作为胜利者一派的“功臣”，也或多或少的被歌颂。
也正是由此，貂蝉的名号逐渐被传出去，尤其是她的美貌，更是惹得许多后人充满好奇与想象空间。
能引起董卓吕布父子俩的，到底是怎样的天人之姿? 就好比人们常用来形容西施，用来形容貂蝉。
但关于貂蝉能“闭月”这件事，其实也是来源于一个典故。
据说有一天晚上，貂蝉在后花园溜达拜月，凉风习习，夜空中的浮云缓缓移动，刚好将皎洁的明月遮住。
这时候，路过的王允正好瞅见这一幕，于是之后就开始广为宣传，“我的女儿貂蝉和月亮同时在，她的美貌让月亮都自愧不如，躲在云彩后面去了。
” 探究其背后的用意，也不过是王允为了宣扬“女儿”貂蝉的美貌，所采取的一种“造势”。
就和起义藏书鱼腹的用意，有着异曲同工之妙。
但这种“造势”被人了解得多了，广泛流传下来，是真是假，也就无从去分辨了。
那么讲到这里，大家一定也很好奇，既然历史上没有貂蝉这个人物，那么这些典故又是怎么诞生的呢? 这就要必须要提到一个重要的史料记载。
虽然貂蝉不存在，但在历史上，貂蝉这个人物或多或少的也有原型。
《三国志·魏书·吕布传》记载：“布与卓侍婢私通，恐事发觉，心不自安。
” 虽说历史上王允并没有使用连环计“套路”董卓和吕布，但确实和吕布共谋杀掉董卓。
一方面是平时董卓对自己屡次发脾气、甚至“尝小失意，拔手戟掷布”而对董卓心生怨恨，另一方面是因为，吕布确实和董卓的侍女私通，怕被发现，非常心虚。
而貂蝉这个人物形象的塑造，也是由于“布与卓侍婢私通”而充分联想出来的。
虽然不是历史上的真实人物，但确实有历史上的原型作为参考。
另外，我们还需要了解的一点是，四大美女本身就是来源于民间传说，谁给它定的排名，尚且无从考究。
猜想的话，就类似于那种民间投票，它本身就是一个不太“严谨”的事儿。
我们常常谈起历史，但很多东西如果不花费一番功夫，去认真探究和分辨的话，就很容易混淆，比如野史和正史的界限，历史和文学艺术作品的区别。
或许在某种程度上，它们确实有很大的关联性，但本质却不太相同。
就像这个形象家喻户晓，深入人心。
虽然它定位的朝代是，我们可以像谈论起某个历史人物一样说到他，但我们也都了解，它到底还是个虚拟的人物，在历史中并不存在。
然而，和孙悟空有着同样脾气秉性、兴趣志向、甚至相似经历的，在历史上却可能存在。
历史，是记载过去的一面壁纸，所有的兴衰荣辱，都逃不脱它的记录。
历史，又像是我们现代人的一面镜子，读史使人明志，在阅读历史的中，也能在某种程度上领悟到人生与命运的真谛。
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