俗话说一家养女百家求 古时候结婚难度真的有那么大吗
【千问解读】
今天小编就给大家带来古代结婚难度的文章，希望能对大家有所帮助。为人生“四大喜事”之一的“夜”，相信要远比其他三大喜事更具诱惑力。
尤其是在古代人的思想意识中，“先成家，后立业”已经成为了一种思维定势。
所以古代很多男性在尚未及第之前，基本上都已经早早地有了家室。
“洞房花烛夜”虽然更具男性思维特征，但如果从女性角度来讲，到了结婚年龄能够嫁给一个，自己心仪已久的如意郎君，这其实也是一件可喜可贺的人生乐事。
但由于古代男女婚配讲究“父母之命，媒妁之言”。
所以按照封建“礼法”的要求而言，无论男性还是女性都不得私定终身。
否则不但有违“礼法”，而且还会受到世俗之人地唾骂。
这就形成了一种按章做事的习俗，即在男权社会女性没有选择夫婿的权利。
而男方则可以根据个人好恶，按照“礼法”或者“婚俗”的要求，带着聘礼去姑娘家“求亲”。
从这一点可以了解到“一家养女百家求”的说法，其实更具封建婚嫁习俗特色。
如果谁家有年轻美貌的姑娘，有儿子的家庭就都会为自己的儿子去“求”婚。
“一家养女百家求”说法的来历和习俗 1.《增广贤文》中的婚姻示 相信即使是在现代社会，很多人依然经常听到“一家养女百家求”的说法。
这句传承了一千多年的民间俗语，其实出自儿童启蒙读物《增广贤文》。
原句为“一家养女百家求，一马不行百马忧”。
如果单纯的从字面意思上去理解，可以解释为“吾家有女初长成”之时，也就是已经出落成了一个美丽大方的姑娘。
这个时候就会有很多家里有儿子的父母，会不断去家里有待嫁女儿的家庭，帮助自己的儿子向姑娘“求亲”。
而第二句“一马不行百马忧”的意思则是，如果一匹马失去了行走的能力，或者说压根就是不走，那么就会导致一百匹马都跟着止步不前。
实际寓意就是一件小事，有可能就会影响全局。
2.“吾家有女初长成” 事实上无论是古代还是现代，都会出现“一家养女百家求” 的现象。
毕竟一位年轻漂亮的女子，肯定会对众多男性产生无法阻挡的吸引力。
这种现象其实与“凤求凰”如出一辙。
作为被男性争相追逐的“对象”，古代女子在当时确实是“抢手货”。
无论在哪个时代貌美如花的女子，以及事业有成的男人都会成为众人追逐的对象。
尤其是在古代社会中，一个长得一般的女子，再加上贤良淑德的个性，肯定会吸引一大批“登门求亲”的家庭。
可能在很多现代人的心目中，古代人想要结婚虽然繁文缛节比较多，但是只要备好聘礼就可以去登门“求亲”，这个过程看起来并不是特别困难。
但事实代人结婚远比现代人结婚更难。
“门当户对”和“八字匹配”对古人婚姻的影响 这主要是因为古代社会中有很多封建礼俗，年轻男女要想结为夫妻就必须要过这一关。
尤其是古代社会男女结婚，不仅要讲究“父母之命，媒妁之言”，而且还应该遵守“门当户对”，以及“八字匹配”的基本原则。
生活在现代社会中的男女，都讲究自由恋爱、自愿结婚，而且婚姻还要受到法律的保护。
两个人如果，恋爱一段时间之后又感觉彼此，就可以在自愿的原则下结婚。
虽然现在结婚也讲究“房子，车子，票子”，但毕竟比古代要简单很多。
古代社会有很多年轻男女，之所以最终没有结成正式夫妻，其中的主要原因就是“门当户对”和“八字匹配”。
所谓“门当户对”其实指的是，双方家庭的社会地位、经济实力和家风等方面，虽然不能百分之百雷同，但至少不能相差。
事实上笔者认为“门当户对”。
其实是封建婚姻中最难以逾越的门槛，因为无论是女方还是男方的家庭比较贫苦，这其实都很容易成为导致二人无缘婚姻的关键因素。
纵然是“一家养女百家求”，但如果男方的家庭背景不如女方，最终的结果也只能是作罢。
而“八字匹配”更是涉及到了，双方的命格和婚姻运数。
很多生活在古代社会中的人，由于受到了封建思想的束缚，所以他们特别在意一个人的生辰八字，在他们的观念中，如果夫妻二人的“八字不合”，即使能够结成夫妻最终也只能是分道扬镳。
还有就是很多古代人都会认为，两个“八字不合”的人在一起，某一方的命格过硬，就很容易对另一方造成一种危害。
虽然这种想法在现代人的眼中就是一个笑话，但是对于古人来说却是一件天大的事情。
所以笔者认为虽然古代有“一家养女百家求”的说法，但如果“求亲”的男性中，一旦有名不当户不对，或“八字不合”的现象，就根本没有办法去“求亲”，或者说只能够遗憾地看着自己心爱的姑娘“嫁做他人妇”。
“良田千亩，十里红妆”之“陪嫁” 历朝历代对女性和男性结婚的年龄，都有过比较明确的规定。
虽然每个朝代的具体年龄限制不同，但女性嫁人最晚不能超过17岁，男性则可以放宽至20岁。
一旦谁家的姑娘超过了17岁还没有出嫁，就会受到相应的法律惩治。
当然这种惩治有轻也有重，轻则罚款或直接罚没家产，重者甚至会被直接入刑。
当然还有一种方法就是直接，由“官媒”出面强制结婚。
这样看来好像古代统治者，对生活在当时的男女结婚事宜都比较上心，但事实上却是女人结婚难男人娶妻也难。
之所以会出现这种比较尴尬的局面，其实主要与古代社会所奉行的“礼法”有关系。
其中对于女性来说，要想在达到官方最低限定年龄之前，找到一个称心如意的伴侣，首先要做的事情就是准备好嫁妆。
1.“以尔车来，以我贿迁” 《诗经·卫风·氓》中有一首长诗，说的就是有关古代女子思念情郎，并且希望自己的心上人，能够赶着马车来迎接自己并拉上嫁妆的过程。
事实上“以我贿迁”说的就是古代女子结婚，需要携带嫁妆的古老习俗。
“尔卜尔筮，体无咎言。
以尔车来，以我贿迁。
” 大意为希望自己的情郎去卜卦求神，如果没有凶兆也没有怨恨的语言，就应该驾着自己的马车快点来。
然后拉上思念他女子，还有这位女子携带的嫁妆。
从《诗经》中的这首诗歌可以看出，古代女子要想结婚就应该提前准备好嫁妆。
反之没有嫁妆的女子要想结婚，在古代不仅是一件不可理喻的事情，而且也很容易因为没有嫁妆而无法出嫁。
笔者认为“以我贿迁”其实也从另一个侧面，反映出了古代男尊女卑的社会现实。
因为现代的女性出嫁，并没有规定必须要携带嫁妆。
而且迎亲一方还要为女子准备“彩礼”。
只有这样才能顺利地娶到老婆。
但是古代女子却要为自己准备嫁妆，如果没有嫁妆或者嫁妆比较少，就很容易嫁不出去或者，即使嫁出去了也会受到婆家的鄙夷。
这其实也是古代人，结婚难的一个根本原因。
这一点其实可以从很多史料中获得证实。
据《左传·哀公十一年》记载：“辕颇为司徒，赋封田以嫁公女”。
这段话的主要意思就是，鲁哀公女儿要出嫁大夫辕颇，只好把自己封邑内的赋税，当做这位公主的嫁妆。
一个贵为公主的女子结婚都要准备嫁妆，何况是平民百的女儿呢。
2.“良田千亩，十里红妆” 仅从字面意思上去理解“良田千亩，十里红妆”这八个字，其实就足以给人一种震撼之感。
女儿要出嫁了父母为了她能够获得幸福的婚姻，不惜以千亩良田作为她的嫁妆，这不仅体现出了古代女子结婚时的一种奢靡风俗，而且也表现出了父母对女儿的真爱。
而“十里红妆”其实也是指丰厚的嫁妆，以及结婚时的隆重场面。
可能并没有“十里”那样铺张和隆重，但是也会根据家庭贫富情况，尽量满足女儿出嫁时的需求。
但如果实在拿不出嫁妆，就会耽误古代女子出嫁的时间，甚至还会受到法律的惩治。
事实上“良田千亩，十里红妆”，其实也只是古代女性出嫁时的冰山一角，但却成为了古代女性结婚难的真实写照。
相比较于古代女子结婚难来说，拿不出聘礼的男性其实更悲催。
因为在“一家养女百家求”的时代，如果连最基本的聘礼都拿不出来，又何谈恋爱和结婚呢!所以说这也是古代男女，之所以会出现结婚难问题的症结所在。
谁不想拥有一段花前月下的恋爱，谁又不想与自己的伴侣成双节对呢。
3.古人虽有结婚之难，但却更加期盼美好爱情 笔者认为“一家养女百家求”，其实与“洞房花烛夜”，想要表达的喜悦之情如出一辙。
作为每个人一生中最幸福的时刻，相信无论是古代还是现代人，都会对美好的婚姻充满期盼之情。
诗人曾创作过，一首七言绝句《近试上张水部》。
诗中曾云“洞房昨夜停红烛，待晓堂前拜舅姑。
妆罢低声问夫婿，画眉深浅入时无?”。
这首诗其实就是“洞房花烛夜”的真实写照。
不管是在古代还现代社会，“一家养女百家求” 都是一种人之常情。
正所谓“少女怀春、少男含情”，在到了婚嫁年龄之时，就应该按照自然规律，寻找一份属于自己的情感。
虽然古代社会的条条框框非常多，但是也不排除真爱的存在。
结 语 笔者认为“一家养女百家求”，其实是一种具有中国特色的“婚恋观”。
在这种婚恋观的影响之下，古代男女的婚姻其实，更像是一种符合“礼法”与“婚俗”的流程。
也就是说谁家的女儿正在待字闺中，适婚年龄的男子就可以根据婚俗去“求亲”。
只不过在“门当户对”以及“八字命里”的影响之下，即使有情投意合之人也很难长相厮守。
还有就是古代女性受到，“良田千亩，十里红妆”嫁妆的影响，其实也很难找到一位情投意合之人。
【参考文献】 刘绍义《古人的结婚证——婚书》 彭林《古代婚礼不贺、不举乐》 王玺《中国古代婚姻礼制的伦理研究》 秦朋《我国古代婚姻年龄问题研究及当代意义》 免责声明：以上内容源自网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。
俗话说大炮一响,黄金万两 汉武帝刘彻是如何维持巨额战争开支的
俗话说得好：“大炮一响，黄金万两”，不管是古代还是现在，打仗都是非常烧钱的。
历史上被战争拖垮的王朝也不少，的就是因为长期陷在战争的泥潭最后导致灭亡。
问题来了，的税收为三十抽一，这么低的税收很难支持汉武帝多次北伐，那汉武帝到底是如何维持巨额的战争开支?接下来我们穿越到汉武帝时期，看看汉武帝的敛财手段吧。
汉武帝：北方的匈奴频繁南下，诸位公卿有何高见? 公卿：和亲吧，这个最省钱。
汉武帝：自高祖开始，我朝就是用女人换和平，一直窝囊到现在，难道我还要窝囊下去? 公卿：不愿意和亲，那就打他呗。
不过你要斥巨资培养一支队伍，并且还要准备很多钱用来打仗。
汉武帝：为了提高农民积极性，我爹()把税收从十五抽一降到了三十抽一，这样还有钱吗? 公卿：自高祖开始我朝就是采取的黄老之术，任由经济发展，文景二帝更是休养生息，帝国储蓄十分丰厚啊!(京师之钱累巨万，贯朽而不可校)。
总结：自白登之围后，汉朝对匈奴采取和亲策略，简单就是用女人和钱换平安。
但是这种策略无异于，匈奴的胃口越来越大而且频繁南来说下侵扰汉朝边境，最后忍无可忍的汉武帝决定北伐。
汉初国家一直在积蓄实力，文景二帝给汉武帝留下了供他北伐使用。
但是这些钱根本不够维持巨额的战争开支，所以汉武帝迫切需要其他的敛财手段。
之后在大臣的建议下汉武帝陆续搞出五种敛财手段，分别为：卖官鬻爵、算缗告缗、币制改革、均输平准、盐铁专营。
卖官鬻爵 汉武帝：诸位公卿，边防战士作战态度不是很积极，怎么办? 公卿：不给银子谁给你卖命?要想边防战士作战积极，给钱就行了。
利攻打大宛胜利后，汉武帝封封为海西侯，并且提拔了三位九卿、百余名二千石官、千余名千石官、普通士卒赏赐四万钱。
我们暂且不说那些高官，李广利带了一万多名士卒回玉门，一个士卒赏赐四万，仅士卒赏赐就需要4亿。
如此庞大的赏赐开支是汉朝难以承受的，所以汉武帝也开始缺钱了。
(《汉书》军官吏为九卿者三人，诸侯相、郡守、二千石百余人，千石以下千余人。
奋行者官过其望，以适过行者皆黜其劳。
士卒赐直四万钱。
) 汉武帝：诸位公卿，赏赐边防军开支太大，有什么好的敛财手段吗? 公卿：卖官换钱。
汉武帝：这样不好吧? 公卿：怕什么，你爷爷()就干过这种事，只不过他是换粮食你是换钱罢了。
汉武帝：好，爱卿，你们速去搞一套卖官制度。
元朔六年六月，诏令民得买爵及赎禁锢，免臧罪。
置赏官，名曰武功爵，级十七万，凡直三十馀万金。
诸买武功爵至千夫者，得先除为吏。
吏道杂而多端，官职耗废矣。
-《·卷第十九》 总结：因为汉武帝的大肆封赏，国库迅速空虚，为了填充国库汉武帝采取了公卿的意见开始卖官鬻爵。
但是只给一个虚名是没人买单的，所以还赐予了爵位的作用。
汉武帝规定百姓可以买官，而且还可以破财免灾，也就是说你犯罪了只要给点钱就能免罪，升到千夫的人有资格被任免为官吏。
武功爵升一级要十七万枚铜钱，要想升到顶级需要花费三十多万斤黄金。
这点钱对于富商大户来说不算多，因为当时的富商冶铸煮盐，财或累万金，有钱的富商纷纷买官。
买官的人多为商人，而商人要考虑收益，买官的钱一定要赚回来，这就导致一个恶性循环：花钱买官-敛财-继续花钱-继续敛财。
为了升官，那些人只能拼命敛财买官，而买官之后又要拼命敛财，到一定程度后朝廷再清洗掉买官者，最大得利者是谁就了。
《汉书·食货志上》载：“文帝从错()之言，令民入粟于边，六百石，爵上造;四千石，为五大夫;万二千石，为大庶长。
算缗告缗 汉武帝：诸位公卿，卖官鬻爵让我赚了一笔，但是还不够，有没有别的敛财方法? 公卿：临邛非常有钱，南阳也非常有钱，鲁人曹也非常有钱。
汉武帝：知道我没钱，还特意说别人有钱，你是在笑话我吗? 公卿：陛下，我的意思是他们有钱，我们把他们的钱搞过来不就行了吗? 汉武帝：这样有点缺德吧?直接拉来充公不太好吧。
公卿：我们找个理由不就行了吗? 汉武帝：爱卿快想想办法，我们好好的敛财。
公卿()：百姓们都在过苦日子，但是仍然不忘国事(北伐)，勒紧裤腰带也要缴税供陛下北伐。
但是那些富商非但不资助陛下，反而花钱如流水，这就是赤裸裸的炫富，我们要对其征税。
汉武帝：好爱卿，快制定一个制度，我去向他们征税。
之后汉武帝和公卿们合计出了“算缗”，具体内容如下： 1、对商人征收财产税，税额为二千钱抽一算(120钱) 2、对手工业者征收财产税，税额为四千钱抽一算(120钱) 3、对车船征税，针对于不属于国家官吏、三老、骑士所拥有的轺车，其他人的为一算(120钱)，商人的为二算(2*120=240钱)，船五丈以上的一算(120钱)。
这个制度颁布之后，富豪皆争匿财。
也就是说富豪纷纷藏匿家产，避免缴税。
《·平准书》记载：天子既下缗钱令，而尊，百莫分财佐县官。
汉武帝：诸位公卿啊，他们都藏着钱财，我总不能让人挨家挨户查吧? 公卿(杨可)：陛下，我们可以让百姓帮忙查。
汉武帝：爱卿，你怕不是脑子进水吧，百姓会帮你自查? 公卿：陛下，我们让百姓帮忙查，如果查到问题分百姓一些钱不就行了? 汉武帝：就按你说的办。
汉武帝下告缗令，令民告缗者以其半与之。
告缗很简单，你只要举报别人家藏匿钱财，官府会去查。
如果别人家真有藏匿钱财的事，那么钱财全部充公，然后从充公的钱财中分一半给你。
财帛动人心，此令一出众人纷纷揭发藏匿钱财的人，官府借此措施得财以亿计，这一个以亿计就足以看出汉朝通过此举敛财不少。
总结：汉武帝颁布算缗令，但是富商纷纷藏匿钱财，避免缴税。
之后颁布高缗，鼓励百姓揭发富商。
商贾中家以上几乎都被告发，而且有的时候举报人刚举报别人，自己就被举报了。
最重要的是这两项措施都有很大的操作性，算缗可以把一个不值钱的东西定高价，然后对其征税，明明是一烂木头，但是你非要说是价值千金的沉香木，那我有什么办法?告缗也一样，我明明只有千万，但是你非要说是两千万，然后将我的家产充公，那我能怎么办?尤其是卖官鬻爵后，大汉朝廷里很多都是买来的官，现在有了贪污的机会，你说他贪不贪?这一举动让财政有所好转，但是大大打击了经济发展。
汉初几十年发展的经济生态就这样被汉武帝轻松毁掉了，而且非但没有打击商人，反而是让商人的戾气越来越重，最后商人和官僚、地主合作大力兼并土地，以至于导致社会危机出现(两汉灭亡都有土地兼并的因素)。
币制改革 汉武帝：诸位爱卿，你们之前搞的钱我又用完了，快想想办法。
公卿()：你的兄弟姐妹都很有钱啊。
汉武帝：哦，爱卿可是有?毕竟直接搜刮他们的钱不好。
公卿：没有金刚钻我就不拦这瓷器活，我有办法能让你搜刮他们的钱。
汉武帝：什么办法? 公卿：按规矩，他们需要祭祀祖先，他们祭祀祖先时都会用到玉璧。
陛下你别忘了汉苑那么多鹿，我们搞一些鹿皮，然后规定他们必须拿着鹿皮垫着白璧不就行了吗? 于是汉武帝搞出了一个白鹿皮币，因为是敛财手段，所以白鹿皮币很贵，很贵，非常贵。
《汉书·食货志下》：今王侯朝贺以仓璧，直数千，而其皮荐反四十万。
意思就是说一个白璧价值几千，但是鹿皮价值四十万。
诸侯们当然不想买，但是不买不行。
因为汉武帝是个狠角色，之前因为诸侯贡献的酎金成色不足一举夺了106人的爵位(酎金夺爵)。
他本来就想着搞诸侯，现在不买不就是给他搞你的借口吗?因此诸侯们纷纷购买白金鹿币，汉武帝又大赚一笔。
这个因为定价太高，所以搞了一段时间就废除了。
汉武帝：诸位爱卿，我又没钱了，快想办法。
公卿：你可真败家，那么多钱都花完了。
汉武帝：少扯犊子，快想办法。
公卿：现在市面上发行的钱币成本高所以定价也高，我们可以搞一个低成本的钱币，但是定价和市面上的钱币一样，这样不就能敛财了吗? 汉武帝发行了白金币(白银和锡混合制造的钱币)，但是规定民间只能铸造铜币。
简单来说汉武帝发行廉价币但是规定民间发行高价币，然后规定两者价值相同，因此可以用廉价的白金币换真正有价值的铜币或者金币。
但是百姓又不傻，这样导致民间交易时抵制白金币并且偷偷造白金币，然后和汉武帝一样，去换取高价值的铜币和金币。
汉武帝：诸位爱卿，百姓偷铸白金币和我抢利益，这怎么办? 公卿：把造假人抓了。
汉武帝：好! 后续汉武帝抓了几十万造偷铸白金币的，但是仍旧有人偷铸白金币，最后汉武帝都放弃了，这样抓根本抓不完。
汉武帝：爱卿快想办法。
公卿：禁止他们铸造钱币，只许我们铸造钱币，然后我们在铸造的时候缺斤少两，这不就可以了吗? 因此汉武帝推行了五铢钱并且禁止民间铸造钱币，但是当时汉朝的产能很低而需求量又很庞大，为了满足需求汉武帝让诸侯们参与铸币。
当时汉武帝想着自己偷偷的缺斤短两，这样就能收刮天下财富以及诸侯的财富，但是他没想到诸侯比他更狠，汉武帝缺一两，其他诸侯缺二两甚至三两。
汉武帝：怎么办? 公卿：我们重新搞一个钱币，规定这个钱币是五铢钱的五倍，那不就行了吗? 先前授予诸侯铸造的钱币叫做“五铢钱”，但是汉武帝又搞出了一个“赤仄五铢钱”，然后规定后者的价值是前者的五倍。
这一举动让人纷纷偷铸赤仄五铢钱，毕竟这中间的利益太诱人了。
最终汉武帝把铸币权收归国有，并且严厉打击民间、诸侯偷铸钱币。
总结：汉武帝多次改革币制，目的就是为了敛财，但是因为手段太过激进导致钱币市场混乱，最终把铸币权收归国有。
但是自此王朝可以通过控制发行货币的成色来收刮天下财富，也就是通过“通货膨胀”来敛财。
均输平准 汉武帝：爱卿 公卿(桑弘羊、孔仅)：行了行了，知道你要说什么了，办法已经想好了。
汉武帝：知我者爱卿也，什么办法? 公卿：商人们为什么那么有钱?还不是靠做买卖。
高买低卖这件事我们也能搞，为什么我们不能自己搞? 汉武帝：好，就依爱卿所言。
之后汉武帝搞出了平准均输政策，名词解释如下： 平准就是允许地方储存粮食，丰收时政府收购粮食存储到粮仓，饥荒时把粮仓里面的粮食卖出。
这就是典型的低买高卖，这项措施很得利。
均输就是允许地府做买卖，也就是说地方政府可以把收上来的粮食卖钱，然后买当地的土特产，最后卖掉赚钱。
这两项措施让地方政府成了垄断企业，也就是典型的与民争利。
因为地方的体量非常大，普通商人和百姓根本无力反抗，只能被压榨。
盐铁专营 汉武帝：诸位爱卿 公卿：行了，你不用说了，知道你缺钱。
汉武帝：真聪明，快想办法。
公卿：临邛卓氏有奴隶千人，其奢侈程度可以和比、临邛程卓氏不相上下、南阳孔氏家财千金(一金值万钱)、鲁人曹邴氏家财巨万(万万)。
陛下，他们有钱。
汉武帝：那和我有什么关系?我收税就行了，还能怎么办? 公卿：他们都是搞冶铁发家的，这个行当这么赚钱，我们抢过来不就行了吗? 汉武帝：就抢一个冶铁吗? 公卿：当然不是了，我们把盐业和铁业全部抢过来，这样就更有钱了。
汉武帝：这样不好吧? 公卿：陛下，你的小金库已经空了，你没钱了。
汉武帝：马上抢过来。
盐是日常必需品，你只要吃菜就需要盐。
铁是农耕必需品，你要种地就需要铁器。
这两样都是必需品，你只要需要我就能得利。
汉武帝可以通过提高盐铁的价格来收“隐形税”，尽管农业税降低到三十抽一，但是其他的税都转移到盐铁上。
汉武帝时期盐铁收入是土地税收入的两倍，而买单的人还是那些百姓罢了。
总结 汉武帝是一个非常复杂的人，他的敛财手段非常有用，说他冠绝古今也不为过。
也正是因为这些敛财手段，汉武帝才敛巨资用于战争。
现在明白为什么汉武帝有钱打仗了吗?汉武帝北伐是压榨全国百姓的钱财，然后再北伐匈奴。
另外上面公卿只是一个代名词，并不一定就是说张桑弘羊等人就是公卿，可以说是公卿，也可以说是谋士，更能说是大臣，只不过是小编单纯想用公卿这个代名词。
参考资料： 《史记·平准书》 《资治通鉴·卷第十九》 《汉书·食货志下》 免责声明：以上内容源自网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。
古时候“吃喝风”：盛世大唐是唐玄宗李隆基一家吃垮的？
最后一个国君，《烈女传》上说，他“为酒池可以运舟”，令三千人作牛饮，“醉而溺死者，妹喜笑之以为乐”。
可是，兴师问罪，夏亡商兴。
末年，商纣步的后尘，在沙丘大筑苑台，以酒为池，悬肉为林，使男女裸奔其间，作长夜之饮。
的行为使民怨沸腾，诸侯叛离，终于为周武王所灭。
唐玄宗也是一个骄奢淫逸的，据《明皇杂记》记载，他的几个女儿都非常讲究吃喝，为此特地派了一个李思艺任“检校进食使”，专门管理她们的吃喝。
“水陆珍馐数千，一盘之费，盖中人十家之产”。
杨贵妃的父母兄妹，更是，凡豪华御食，以及国外进贡的珍稀美味，均赏赐给等人，“黄门飞鞚不动尘，御厨络绎送八珍”。
一个好端端的“盛唐”景象，就这样在奢华中衰败下去。
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