书法大家王铎是如何自成一家的呢？
了解王铎的都知道，他十几岁就写圣教序，一直以魏晋为主，旁涉诸家。
他自己说“独法二王”，并不代表他不学别人，只不过用的法度都自魏
【千问解读】
了解王铎的都知道，他十几岁就写圣教序，一直以魏晋为主，旁涉诸家。
他自己说“独法二王”，并不代表他不学别人，只不过用的法度都自魏晋来，所以临帖多为意临。
其实看王铎作品，如果熟悉王铎，也熟悉阁帖，就知道王铎字大多都阁帖中来。
其实这就是背帖集古字的成分。
即使到老，写小行草手卷的时候，依然保持着这路风格。
写大行草，是用魏晋小草拓大，非学高闲。
这是创新最多的地方。
我以前一直以为，王铎学书法，应该是我们印象里那种“把一家写的精熟，模仿的一丝不差才好，然后在学其他书家作品破开” 我以前一直这样以为。
所以我接触王铎的时候，是放弃了之前自己写字的习惯的。
我初学时以为，写字应该追求自然，然后再用规矩规范。
也就是先写出自己的东西，在临帖。
后来我觉得不对，应该先专一，不过为时已晚，只能缓缓改进。
有一天，我看到王铎二十多岁的作品。
以及文征明二十多岁的作品 恍然大悟，古人就是先学写字，在精“法度”。
王铎而是多岁的作品就已经有了雏形，然后用三四十年的临帖，去精进，雕琢。
可以说，王铎字，不像任何一本帖，虽然有圣教韵味，但是差之太远，只能证明好好学过。
也就是说，我以前的想法，对。
但是为何我觉得错了呢? 现在想想还是因为时代不一样了，古人少而学字，需要科考，字再不济，二十岁水平也比学个十年八年强不少。
在这，古人书写量大，学十年八年的书写量未必抵得上人家两三年。
故而此路虽对，但是不宜走。
此后的王铎临帖，都是再此基础上进行的。
王铎临帖，未必真正的“像”过。
但是临帖临出了法度，把帖中精华加到了自己身上。
这是王铎天才之处。
可以肯定的说，王铎的风格，绝不是临帖临出来的。
但是王铎的高度，与其勤奋临帖密不可分。
其书法具有"四美"的特点：一、纵中有敛(形质美);二、草中有楷(情性美);三、错落有致(节奏美);四、今中有古(韵味美)。
王铎"雨加雪"(草中有楷)的章法和"错落有致"的体势，对后人书法艺术的进一步发展，开辟了道路。
王铎的路，并不适合大多数人。
因为大多数人的天赋未必有他高，能把帖中精华用自己的方法一点一点吃透，其实比临像再出帖还要难。
我现在的学字路数，也基本就是这样。
在自然书写时，具备一定的风格，但是要通过不断地临帖，感悟去改变我的现状。
这是一个改变习惯的“习惯” 心理上并不好受。
不建议大家尝试，因为现在写字并不实用，想成就来的稍快一点或者吃得苦稍少一点，一定要先临像，在从像中脱。
这种方法很稳健，因为书法到后二十年，比的就是天赋，水天赋高，谁能出帖。
即使不能出，也有几十年基本功，并不会浪费努力。
王铎的路，则是“不成功便成仁”，如果努力几十年，发现天赋不足以支撑野心，那基本就白瞎了努力，风险比较大。
我个人想的比较开，如果练一辈子没啥成就，还不如写成啥也不是。
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哪位史学大家编修《明史》但未被列为正式作者？
时期，就由他们来负责记录帝王的日常事务及朝廷的大事，董狐、太史伯等为代表的好多太史，为了真实记录当朝的史料，甚至遭到杀害，可是他们依然坚持不更改史实，其职业操守可敬可叹。
后来，从西汉太史令开始编纂《》，直到才形成了官修国史《二十四史》，这部皇皇巨著，卷帙浩瀚，翔实生动地记录了中华五千年历史文明。
的史官史家继承董狐们的优良传统，坚持真理，秉笔直书，为此付出了艰辛的努力和大量的心血汗水。
在漫长的《二十四史》修著过程中，史家史官们大都能够坚持实事求是，以史实说话，不搞以稿谋私。
但也不排除个别谋私现象，颇受争议的陈寿索米公案，就是一例。
《》中就记载了，陈寿在写《志》时，曾向丁仪、丁廙的儿子索取大米千斛，这两人不给，得罪了陈寿，他就不给丁仪列传。
其人品和文品可见一斑。
另外还有北魏的魏收，他编史时大量收受礼物和金钱，他所著的《魏书》，因此颇受后人诟病。
但是到了清初，却出了一位不要国家俸禄，不收传主后人贿赂，专心修成《》的史学大家万斯同。
万斯同(1638-1702)，浙江鄞县人，字季野，号石园，门生私谥贞文先生。
万斯同幼年聪慧异常，十四五岁时，他已遍读家中藏书;十七岁那年，其父又送他跟诸兄一起受业于浙东学派的一代宗师黄宗羲，成为最得力弟子，热爱明史的研究。
后来有机会专门研读了明十五朝实录。
为他以后编纂明史，打下了扎实的基础。
但是正如其师黄宗羲一样，万斯同也重气节，不愿为清廷的官。
1678年，有大臣推举万斯同为博学鸿词科，他坚辞。
1679年，大学士徐元文任修明史馆总裁，又荐他入馆，他开始仍不愿去，但老师黄宗羲觉得这是挽救明史的好机会，劝他赴京。
送别时，黄宗羲以“四方身价归明水，一代奸贤托布衣”的名言相赠鼓励他。
当时，凡入史馆者至少可授七品俸禄，但万斯同赴京后，只寓居于徐元文家，不受官职，不受俸禄，以布衣身份入馆修《明史》，担任实际上的主编，前后达十九年。
万斯同对明史情有独钟，研究深入，编纂严谨。
所以万斯同坚持史实至上，绝掺不得任何渣滓。
清代陈康祺《郎潜纪闻初笔》载：有个运粮饷的官员，半路上遇到强盗，吓得逃到山里而死。
死者的怀藏白银，送给万斯同，请求他把死者，附在《忠义传》里。
万斯同说道：“史家之笔是中流砥柱，歪曲不得。
你想让我当第二个陈寿吗?” 一脉相承的是，后来万斯同的侄子万言，又参加了《明史》的编撰工作，专门负责写明长编。
好多当时重臣的后人，纷纷入京贿赂他，求他美化其先祖，以减轻其先人的罪责，万言当即严词拒绝说：“史家之笔金不换，你们不知道我的为人，难道不知道我叔叔的为人吗?”来贿赂的人都羞愧而退。
正是有了这样的气节和操守，万斯同编著的《明史》在廿四史中，被看成除了“前四史”，即《史记》、《汉书》、《》、《三国志》以外最好的史著。
赵翼在《廿二史札记》中说：“近代诸史自欧阳公《五代史》外……未有如《明史》之完善者。
” 尽管后来，因为种种原因，万斯同的500卷本《明史稿》，被删改编辑成332卷的《明史》，虽然没有属万斯同的名字，可是历史是公正的，大家仍然记住了这位布衣入馆的一代史家万斯同，对此最有贡献，更记住了万斯同坚守“记者”职业操守的高尚情怀，成为千古的楷模。
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马皇后下葬时大雨倾盆，和尚说了一句话救了大家
毕竟这个时候下雨，对于朱元璋来说，是让他大为头脑的一件事。
因为他最疼爱的皇后，去世了。
正是在这个节骨眼上，老天一点都不给力，倒是下去了连绵不绝的大雨。
一连几天都是这个情况。
这个时候，朱元璋终于忍无可忍了。
所以，他给自己的臣子，下了一道命令，说若是大雨耽搁了下葬的黄道吉日。
在座的所有人，都脱不了干系。
朱元璋一发怒就要杀人了，这是大家默认的一条不成文的规定。
所以，这个时候，若是想不到更好的办法，或者让雨水停不下来，也许所有的人都会被处死。
那怎么办呢? 还好，这时候送葬的队伍里有个做发事的和尚。
朱元璋之前也当过和尚，所以，他对和尚多多少少还算是有点敬重的。
这时候有一个和尚站出来对朱元璋说，老天之所以选择在马皇后去世的时候下雨。
这说明马皇后生前的善行，是感动了老天的。
我们现在看的是老天下雨，事实上是神仙在为马皇后的去世而流泪。
所以，这样的事情，我们是不能阻止的。
朱元璋听到这个解释之后，大为高兴。
所以，关于这个雨的事情，朱元璋也就不再追究了。
说实话朱元璋此生最爱的一个人，就是这个马皇后了，因为马皇后是在他贫苦的时候嫁给他的，两个人是经历过无数次生生死死的。
马皇后的贤惠，朱元璋也是耳濡目染过的，他还记得当年自己被老丈人怀疑，抓到监狱当中，是马皇后冒死给他送热饼吃的。
就是因为怕朱元璋会饿着，马皇后冒着生命危险，拼尽全力去营救他。
还有他在和作战中，马皇后给他的日子，他更是不能忘怀。
如今他朱元璋之所以能当上皇帝，马皇后是功不可没的。
就连马皇后临死之前，她还是一直在为别人做考虑。
当时，已经病重的马皇后拒绝任何医生给他看病。
朱元璋问她为什么? 她说人都是有寿限的，我的受限已经到了，你即使让御医给我看病，也是看不好的。
若是他们看不好，你势必就会惩罚他们。
所以，为了他们着想，我也不看这个病了。
生死有命，非人力不能为也。
你看马皇后就是这样一个仁爱的人，朱元璋失去了这样的皇后，他怎么可能不悲痛，不着急呢? 所以，才有了马皇后去世，遇到大雨，他比较愤怒的这一幕。
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