古时候帝王和大臣交流的时候 两人是如何解决语言障碍的

作者:小千 更新时间:2025-02-24 点击数:

【千问解读】

今天小编给大家带来古代和大臣的故事,感兴趣的读者可以跟着小编一起看一看。

古代没有普通话一说,皇帝在和大臣交流的时候,两人是怎么沟通的? 01前言: 随着1949年新中国的成立,华夏大地终于实现了多民族的一统和团结,中国封建割据几千年来的历史也宣告结束。

而且还有这样一首歌《五十六个民族五十六朵花》,这也彰显了新中国成立以来各民族的团结一致。

虽然中国大地实现了一统,各民族也相互团结,相互融合,但是始终存在一个问题,那就是各民族的语言并不互通,甚至一个地区多种方言,这就很大的妨碍了各民族之间的交流与融合,所以国家就推广普通话,希望各个民族能够减少语言的障碍,更好的交流。

对于各民族语言以及地方方言的问题,国家推出了倡导普通话的政策来解决这一问题,但是在古代,皇帝与臣子之间,并非来自同一地区,那他们语言不通怎么办?古时又没有标准的普通话可以应用,也没有一个固定官方的语言普及,那皇帝和大臣因为地域不同,语言不通,怎么交流呢? 02古代朝代更迭频繁,没有固定的官方语言 众所周知,中华文化上下5000年,经历过大大小小的诸多朝代,不同的朝代有着不同的政权,也有着不同的统治者,而且历史上的中国,朝代更迭极为频繁,存在较短的政权甚至仅仅存在几年,比如后汉政权仅仅存在了三年,而存在较长的政权,甚至可以延续千百年,就比如大清王朝。

所以纵观历史,中国王朝更迭极为频繁,就算王朝以及政权没有太大的变化,但是相应的统治者也会变化,朝中的臣子也会不断更新,而统治者的变化以及来自天下不同地域的臣子就会存在语言不通的障碍,毕竟即使放到现在一个地区有着一个地区的方言,甚至一个地区有着多种方言的现象,也是存在的。

也因此就出现了皇帝与臣子存在语言不通,交流障碍的问题,而且历朝历代也没有确定一个官方的,固定的语言用来普及,就算有一个官方固定的语言,朝代更迭如此的频繁这种语言也自然无法很好的普及,那古代存在皇帝与臣子之间语言不通的问题的原因有哪些呢?这其中又有什么解决办法呢? 03皇帝与臣子语言不通的原因 其实皇帝与臣子语言不同,不仅仅有上面提到的因为地域的不同,以及所处的生存环境的不同,还有着其他的原因,地区语言只是其中的一种,毕竟一个人语言的形成并不仅仅和所处的生长环境有关。

除了地域的问题就是民族的问题,这是一个放在现在来说,也是很明显的现象,不同的民族有着不同的语言,就拿来说,清代由人建立,排斥人而有满足的语言,有些满族人可以听得懂汉族人的汉语,但是满族人说的满与汉族人并不能够完全听懂,所以民族语言问题也是一个很重要的原因。

其次就是交通的问题,众所周知,的交通极为不便利,不仅如此,交通设施建设以及交通工具也是极其的落后,古人的道路建设也就是普通的土路而已。

而且不同的朝代对于交通的建设也并不相同,人们的交通工具还是以马车和马匹为主。

所以这也就极大地限制了人们的活动范围,甚至有些人一辈子生老病死都在自己出生的地区,一辈没有移动过。

人们的活动范围受到了限制,自然也就无法知晓其他地区的语言是什么样的,自然接触不到,也无法学习其他地区的方言,也就自然存在语言交流的问题。

再就是古代信息通讯的问题,古代连交通运输都是一种极其落后的状态,那么信息通讯自然也是十分落后的,人们的交流只能通过书信的方式来知道对方的状况,不像现在大数据时代,人们可以知晓不同地方的方言以及不同民族的语言,古代信息科技的落后,极大的限制了他们对于外面世界的认知,也自然无法知晓其他地区和其他民族的语言是什么样的。

04皇帝与臣子之间交流不通怎样解决? 古代因为朝代的更迭以及统治者的变换,自然朝中的臣子也不断更换,而文武百官也并非来自同一个地方,而是来自全国各地甚至不同的民族,这就存在一个很大的问题,就是皇帝与臣子间的交流,可能存在语言不通的障碍,那么对于这个问题,古代是如何解决的呢? 其实对于这个问题的解决,没有什么特别好的办法,而且也没有流通过固定的一种语言,所以最笨的,最普遍的办法,也就是最可行的办法,那就是臣子来学习京城当地的语言或者是学习皇帝所属民族的语言。

就比如京城在北京,臣子就学习北京地区的语言,京城设立在南京等地区,就学习南京地区的地区语言,总之京都设立在何处,朝中臣子就学习当地地区的语言,这样一来既能适应京都地区的生活,也能使君臣之间的交流减少一定的妨碍,当然这也只是限于皇帝属于当地的地区。

如果皇帝并非当地地区的人,或者是迁都到别处,就拿大清王朝来说,皇帝是满族人,而且也并非北京当地地区的人,是击败之后,清军入关,才正式在北京设立都城。

所以从这个角度来说,你学习北京当地地区的语言肯定是行不通的,所以这时候臣子就要学习皇帝所属民族的语言,或者是皇帝曾经生活地方的语言,所以在当时就有很多汉族的臣子学习满族的语言,这样的话很好的减少了与大清皇室之间的交流障碍。

所以综上所述,黄泽与臣子之间交流不同的问题,还是要依靠最原始,最笨拙的办法,那就是学习新的一门语言,来减少语言的交流障碍,并不像现在有一些翻译软件或者是相关的翻译人员。

05结语: 虽然现在确定了以普通话为标准的语言进行普及,但也仍然存在语言不通的一些地区和民族,不过相信在以后随着普通话的普及,不同民族以及不同地区,人之间的交流也会变得更加顺畅,而且已经确立了普通话的流行标准,所以这后世之人的不断学习,相信民族和地区之间的交流障碍总有一天会被打破。

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《天时不如地利,地利不如人和》孟子文言文原文注释翻译

《天时不如地利,地利不如人和》孟子文言文原文注释翻译  上学的时候,大家都知道一些经典的文言文吧?文言文,也就是用文言写成的文章,即上古的文言作品以及历代模仿它的作品。

相信还是有很多人看不懂文言文,以下是小编精心整理的《天时不如地利,地利不如人和》孟子文言文原文注释翻译,希望能够帮助到大家。

  作品简介  《天时不如地利,地利不如人和》,出自《孟子·公孙丑下》,指站在正义、仁义方面,会得到多数人的支持帮助;违背道义、仁义,必陷于孤立。

文章通过对“天时”、“地利”、“人和”,并将这三者加以比较,层层递进。

论证了“天时不如地利,地利不如人和”的道理。

  作品原文  天时1不如地利2,地利不如人和3。

  三里之城4,七里之郭5,环6而攻之7而8不胜。

夫9环而10攻之,必有得天时11者矣,然而不胜者,是12天时不如地利也13。

  城非不高也14,池15非不深也,兵革16非不坚利17也,米粟18非不多19也,委20而21去22之23,是24地利不如人和也。

  故25曰,域26民不以27封疆之界28,固29国30不以山溪31之险32,威33天下不以34兵革35之利。

得道者36多助,失道者37寡38助。

寡助之至39,亲戚畔40之。

多助之41至42,天下顺43之。

以44天下之45所顺,攻亲戚46之所畔,故47君子有48不战,战必胜49矣。

  词句注释  1.天时:指有利于作战的自然气候条件。

  2.地利:指有利于作战的地理优势。

  3.人和:指人心归向,上下团结。

  4.三里之城:方圆三里的内城。

城:内城。

  5.郭:外城。

在城外加筑的一道城墙。

  6.环(huán):包围。

  7.之:代这座城  8.而:连词表转折。

  9.夫:句首发语词,不译。

  10.而:连词表递进。

  11.天时:指有利于攻战的自然气候条件。

  12.是:这。

  13.也:表判断语气,“是”。

  14.城非不高也:城墙并不是不高啊。

非:不是。

  15.池:护城河。

  16.兵革:泛指武器装备。

兵,武器;革,甲胄,用以护身的盔甲之类。

  17.坚利:坚固精良。

利:精良。

  18.米粟(sù):粮食。

  19.多:充足。

  20.委:抛弃。

  21.而:然后  22.去:离开。

  23.之:代词,代“城”。

  24.是:代词,这  25.故:所以。

  26.域:这里用作动词,是限制的意思。

  27.以:凭借。

  28.封疆之界:划定的边疆界线。

封,划定。

封疆:疆界、边境。

  29.固:巩固。

  30.国:国防。

  31.山溪:山河。

  32.险:险要的地理环境。

  33.威:威服。

  34.以:凭借,依靠之意。

  35.兵革:本意是“兵器和铠甲”,比喻“武力、军事”。

  36.得道者:实施“仁政”的君主。

者,什么的人,此处特指君主。

道,正义。

下同。

  37.失道者:不实施“仁政”的君主。

  38.寡:少。

  39.之至:到达极点。

  40.畔:通“叛”,背叛。

  41.之:意思是“到、到达”。

  42.至:意思是“极点”。

  43.顺:归顺,服从。

  44.以:凭借。

  45.之:主谓间取消句子独立性。

  46.亲戚:内外亲属,包括父系亲属和母系亲属。

  47.故:所以。

  48.有:要么,或者。

  49.胜:取得胜利。

  原文  天时不如地利,地利不如人和。

三里之城,七里之郭,环而攻之而不胜。

夫环而攻之,必有得天时者矣,然而不胜者,是天时不如地利也。

城非不高也,池非不深也,兵革非不坚利也,米粟非不多也,委而去之,是地利不如人和也。

  故曰,域民不以封疆之界,固国不以山溪之险,威天下不以兵革之利。

得道者多助,失道者寡助。

寡助之至,亲戚畔之。

多助之至,天下顺之。

以天下之所顺,攻亲戚之所畔,故君子有不战,战必胜矣。

  白话译文  有利于作战的天气条件,比不上有利于作战的地理形势,有利于作战的地理形势,比不上作战中的人心所向、内部团结。

方圆三里的内城,方圆七里的外城,包围着攻打它却不能取胜。

包围着攻打它,必定是得到了(有利于作战的)天气时令,这样却不能取胜,这是因为(有利于作战的)天气条件比不上(有利于作战的)地理形势。

城墙不是不高,护城河不是不深,武器装备不是不尖利,粮食不是不充足,但守城者弃城而逃走,这是因为(有利于作战的)地理形势比不上作战中的人心所向、上下团结。

所以说:使百姓定居下来而不迁到其它的地方去,不能依靠划定疆域的界限,巩固国防不能靠山河的险要,威慑天下不能靠武器装备的强大。

施行仁政的人,帮助支持他的人就多,不施行仁政的人,帮助支持他的人就少。

帮助他的人少到了极点,内外亲属都会背叛他。

帮助他的多到了极点,天下人都归顺他。

凭借天下人都归顺他的条件,攻打内外亲属都背叛他的人,所以君子不战则已,战就一定胜利。

  创作背景  选自《孟子·公孙丑下》,孟子出身于鲁国贵族,他的祖先即是鲁国晚期煊赫一时的孟孙。

但当孟子出生时,他的家族已趋没落。

春秋晚期的大混乱,使他们的家族渐趋门庭式微,被迫从鲁迁往邹。

再以后历事维艰,到孟子幼年时只得“赁屋而居”了。

孟子父母的状况,今已不可考。

流传下来的只知孟子幼年丧父,与母亲过活。

为了孟子的读书,孟母曾三次择邻而居,一怒断机。

孟子从40岁开始,除了收徒讲学之外,开始接触各国政界人物,奔走于各诸侯国之间,宣传自己的思想学说和政治主张。

孟子继承了孔子的“仁学”思想,提倡“以民为本”,“民为贵,社稷次之,君为轻。

”孟子反对兼并战争,他认为战争太残酷,主张以“仁政”统一天下。

孟子“仁政”学说的理论基础是“性善论”。

孟子说“侧隐之心,人皆有之。

”他认为善性是人类所独有的一种本性,也是区别人和动物的一个根本标志。

  作品鉴赏  中心论点即篇首两句。

孟子提出三个概念:天时、地利、人和,并将这三者加以比较,层层推进。

  第一段作者提出中心论点用天时、地利、人和三者相互比较组成。

中间两个“不如”相连,表示了递进关系,一个比一个重要。

这样提出论点,更显得观点鲜明。

  第二段,论证“天时地利人和”。

以设置占天时者不能攻破占地利者为例,比较“天时”于“地利”的重要。

“三里之城,七里之郭”说明城小而难守;“环而攻之”说明攻城者攻势强大,占有战斗的主动权;“而不胜”说明攻方失败。

战斗会以弱者胜、强者败告终,作者认为攻防之所以敢大军压境,是因为在“天时”上占了优势,但守方可凭借“地利”进行抵抗;攻方久攻不下,军心涣散,必然失败。

这样令人信服地证明了“天时不如地利”这一论断的正确性。

  .第三段,论证“地利不如人和”。

以拥有良好的地理条件而终不能守为例,比较“地利”与“人和”的轻重。

“城高”、“池深”、“兵革坚利”、“米粟多”指明了守方具有优越的“地利”条件,本可以取得战争的最后胜利。

但结果却“委而去之”,原因就在于内部不“和”,有好条件也发挥不了作用,反被虽无“地利”而有“人和”的攻者战胜,这就有力地说明了“地利不如人和”的道理。

  第四段,作者用“故曰”二字,将上文提出的观点承接下来,展开论说。

先用三个形式相同的否定定句说明“域民”、“固国”、“威天下”不能仅靠“天时”与“地利”的条件,从反面进一步强调了“人和”的重要性。

作者正面意思就包含在下面的“得道多助,失道寡助”这个论断里。

这里所说的“道”,就是“仁政”。

这个论断指出了“人和”的实质。

接着又进一步推论,指出“寡助之至”会众叛亲离,而“多助之至”则天下归顺。

一反一正,对比鲜明。

最后以“故君子有不战,战必胜矣”作结,将“人和”的重要意义论说得十分透彻,深化了文章的中心。

  文章脉络清晰,结构严谨,气势通畅。

  写作特色  文章善于运用设喻的方法。

从文章末端看,孟子虽反对战争,却多次提到战争。

这是为了迎合诸侯们的心理打个比方,以便有机会向诸侯们宣传自己的“仁政”主张。

  文章析理精微,议论恢宏,气势奔放,阐明引申层层深入,逻辑性很强;还采用了排比的修辞方法,使文章语气强烈,具有说服力。

  作品评论  现代作家钱念孙:《孟子·公孙丑下》说,“天时不如地利,地利不如人和。

”把“人和”放在“天时”“地利”之上的崇高位置。

古代先贤认识到事物的千差万别和世界的丰富多彩,主张“和”时并不抹杀事物各自的特点。

  清代哲学家焦循的注释是:“民和为贵,贵于天地,故曰得乎丘民为天子也。

”  宋代学者李涂:《孟子·公孙丑下》首章起句,谓“天时不如地利,地利不如人和”,下面分三段,第一段说天时不如地利,第二段说地利不如人和,第三段却说人和,而归之“得道者多助”,一节高一节,此是作文中大法度也。

(《文章精义》)  作者简介  孟子(约公元前372年~约公元前289年),名轲,字子舆,邹国(现山东省邹城市)人,有人认为邹国是鲁国的附属国,也有人说孟子是鲁国人。

战国时期伟大的思想家、教育家、政治家。

儒家的主要代表之一,是儒家的思想主义流派。

在政治上主张法先王、行仁政;在学说上推崇孔子,反对杨朱、墨翟。

孟子是儒家最主要的代表人物之一,但孟子的地位在宋代以前并不很高。

自中唐的韩愈著《原道》,把孟子列为先秦儒家中唯一继承孔子“道统”的人物开始,出现了一个孟子的“升格运动”,孟子其人其书的地位逐渐上升。

孟子师承子思(一说是师承自子思的学生),继承并发扬了孔子的思想,成为仅次于孔子的一代儒家宗师,与孔子并称为“孔孟”。

孟子曾仿效孔子,带领门徒游说各国。

但是不被当时各国所接受,退隐与弟子一起著书。

有关古时候的歇后语

有关古代的歇后语  在日常生活或是工作学习中,大家都知道一些经典的歇后语吧,歇后语是汉语的一种特殊语言形式。

是群众在生活实践中所创造的一种特殊语言形式,你还记得哪些民间歇后语呢?以下是小编帮大家整理的有关古代的歇后语,欢迎大家借鉴与参考,希望对大家有所帮助。

  古代的歇后语 篇1  NO1、开水锅里洗澡——熟人。

  NO2、口袋里装钉子——个个想出头。

  NO3、苍蝇叮菩萨——没人味。

  NO4、背着娃娃推磨——添人不添劲  NO5、粪堆上开花——臭美。

  NO6、马槽边上的苍蝇——混饭吃。

  NO7、长江里的石头——经过风浪。

  NO8、刀砍大海水——难舍难分。

  NO9、雕像匠不给神像扣头——知道老底。

  NO10、擀面杖作筷盆作杯——大吃大喝。

  NO11、饭桌上的抹布——尝尽了酸甜苦辣。

  NO12、钢丝穿豆腐——别提了。

  NO13、鞭炮两头点——想(响)到一块了。

  NO14、吃鱼不吐骨头——说话带刺。

  NO15、擦粉进棺材——死要面子。

  NO16、财神爷要饭——装穷。

  NO17、搭棚子卖绣花针——买卖不大,架子不小。

  NO18、抱黄连敲门——苦到家了。

  NO19、冰块掉进醋缸里——寒酸。

  NO20、兜里的.钱,锅里的肉——跑不了。

  NO21、赌徒的嘴巴——尽说到点子上。

  NO22、渡船过河——划得来。

  NO23、断柄锄头——把握。

  NO24、儿媳妇大肚子——装孙子。

  NO25、棺材铺的生意——赚死钱。

  NO26、拉屎啃鸡腿——亏他张得开口。

  NO27、矮子放屁——低声下气  NO28、茶壶有嘴难说话——热情在里头  NO29、大公鸡打架——全仗着嘴  NO30、汽车压罗锅——死也值(直)了  NO31、强拉秀才成亲——难为圣人  NO32、秀才背书——出口成章  NO33、秀才落陷阱——埋没人才  NO34、秀才拿笤帚——斯文扫地  NO35、秀才念书——咬文嚼字  NO36、考上秀才盼当官——欲无止境  NO37、考上秀才想当官,登上泰山想升天——贪得无厌;贪心不足  NO38、两个秀才当文书——字字推敲  NO39、茅房里题诗——臭秀才  NO40、秀才挥笔——大作文章  NO41、秀才看榜——又喜又惊  NO42、秀才行凶——一笔抹杀  NO43、秀才遇见兵——有理说不清  NO44、阴间秀才——阴阳怪气  NO45、秀才跳井——明白人办糊涂事  NO46、秀才推磨——难为圣人  NO47、秀才打架——讲礼  NO48、秀才当兵——能文能武;文武双全  NO49、秀才的手巾——包输(书)  NO50、蹲在厕所写八股文——臭秀才  NO51、眉毛上搭梯子——放不下脸  NO52、麻子不叫麻子——坑人  古代的歇后语 篇2  (一)骆驼吃蚂蚁。

——小收拾  (二)红楼梦里的贾府。

——大有大的难处  (三)萝卜青菜。

——各人所爱;各有所爱  (四)从墓坑里爬上来。

——死里求生  (五)阎王爷使计谋。

——诡计多端  (六)窝窝头上坟。

——哄鬼;骗鬼;哄死人  (七)吃着肥肉唱歌。

——油腔滑调  (八)金棒槌敲门。

——富啦  (九)眼前埋地雷。

——一触即发  (十)枯井里打水。

——枉费工;徒劳无功;徒劳无益  (十一)卖油的梆子。

——挨敲打的货  (十二)强拉秀才成亲。

——难为圣人  (十三)烟囱里招手。

——往黑处引  (十四)热锅上的蚰蜒。

——团团转  (十五)二郎神的钢叉。

——两面三刀  (十六)吃米不记种田人。

——忘本  (十七)盲人走路。

——分不清东南西北  (十八)猴子吃大蒜。

——翻白眼  (十九)骑马过独木桥。

——难回头;回头难  (二十)花绸子做尿布。

——屈才  (二十一)跳河闭眼睛。

——横了心  (二十二)皮匠不带锥子。

——真好  (二十三)虾公头上戴大枪。

——没人怕  (二十四)走路算账。

——财迷转向  (二十五)三分面粉七分水。

——十分糊涂  (二十六)猪八戒扮新娘。

——其貌不扬  (二十七)老太婆上台阶。

——步步高升;步步登高  (二十八)蚂蚁讲话。

——碰头  (二十九)叫花子看滑稽。

——穷开心  (三十)柴火上浇汽油。

——一点就着  (三十一)单人唱戏。

——独角  (三十二)晚点的火车。

——赶得上  (三十三)墨斗鱼的肚子。

——黑心肝;心肠黑  (三十四)娃娃吃面条。

——瞎抓  (三十五)瞎子拉胡琴。

——练好的本领  (三十六)失火踢倒油罐子。

——火上浇油  (三十七)穿着高跟鞋上山。

——自己跟自己过不去  (三十八)自水煮豆腐。

——淡而无味  (三十九)墙上挂琵琶。

——不谈了  (四十)一家十五口。

——七嘴八舌  (四十一)泥巴匠砌砖。

——后来居上  (四十二)赶车不带鞭子。

——光拍马屁  (四十三)二百五上天。

——痴心妄想;妄想  (四十四)酒盅里拌黄瓜。

——施展不开  (四十五)枕着扁担睡觉。

——想得宽  (四十六)天安门前的狮子。

——一对儿;明摆着  (四十七)偷南瓜带摘葫芦。

——两不耽误;两得其便  (四十八)泥鳅跌汤锅。

——看你往哪钻  (四十九)当家神卖土地。

——一贫如洗  (五十)隔年的馒头。

——早发的  (五十一)猪八戒败阵。

——倒打一耙  (五十二)年三十讨口。

——丢人现眼  (五十三)大姑娘拜天地。

——头一回;头一遭  (五十四)屎壳郎坐轮船。

——臭名远扬  (五十五)背靠悬崖。

——没退路了  (五十六)醋坛里酿酒。

——坛坛酸  (五十七)瞎子跳加官。

——盲目乐观  (五十八)木脑壳跳舞。

——幕后操纵  (五十九)墙头上种白菜。

——难浇  (六十)厕所里放芝麻。

——香臭不分  (六十一)地摊上卖书。

——没架子  (六十二)小娃娃拾炮仗。

——慌了手脚  (六十三)大白天打更。

——乱了时辰  (六十四)阎王爷敲门。

——内中有鬼  (六十五)云彩里盖大厦。

——空中楼阁  (六十六)三尺长的.锯子。

——又拉又推  (六十七)肥狗咬主人。

——忘恩负义  (六十八)大姑娘掌钥匙。

——当家不做主  (六十九)老太太吃炒胡豆。

——咬牙切齿  (七十)脚踩牛屎。

——一塌糊涂  (七十一)劳动号子。

——一呼百应  (七十二)电影里的夫妻。

——假的  (七十三)放出去的风筝。

——越飞越远  (七十四)叫花子打狗。

——一手功夫;边打边走  (七十五)瞎子逛大街。

——目中无人  (七十六)泥瓦匠出身。

——和稀泥  (七十七)冬天的蟒蛇。

——有气无力  (七十八)走一步思三思。

——考虑周到  (七十九)夜行人迷了路。

——方向不明  (八十)石匠会铁匠。

——硬对硬  (八十一)心眼里灌铅。

——不开窍;难开窍  (八十二)筛子装水。

——漏洞百出;漏洞多  (八十三)电视上的画面。

——说变就变  (八十四)丝绳系骆驼。

——不牢靠;不可靠  (八十五)打柴人回山庄。

——两头担心  古代的歇后语 篇3  1.三个臭皮匠——顶个诸葛亮  2.张飞吃豆芽小菜——碟  3.关公醉酒——没看出来  4.孔夫子搬家——迁书(谦虚)  5.司马夸诸葛——甘拜下风  6.曹操遇蒋干——倒了大霉  7.曹操作事——干干净净  8.张飞卖秤锤——人强货硬  9.诸葛亮三气周瑜——略施小技  10.曹操杀华佗——讳疾忌医  11.张飞卖肉——光说不割  12.诸葛亮借箭——有借无还  13.曹操用计——又奸又滑  14.张飞战关公——忘了旧情  15.诸葛亮挥泪斩马谡——顾全大局  16.曹操战宛城——大败而逃  17.张飞吃豆芽——一盘小莱  18.诸葛亮要丑妻——为事业着想  19.曹操杀吕伯奢——将错就错  20.曹操败走华客道——不出所料  21.张飞抓耪子——大眼瞪小眼  22.张飞绣花——粗中有细  23.诸葛亮的锦羹——神机妙算  24.曹操诸葛亮——脾气不一样  25.张飞穿针——粗中有细  26.诸葛亮隆中对策——有先见之明  27.关公开凤眼——要杀人  28.草船借箭——坐享其成  29.董卓戏貂蝉——死在花下  30.关羽卖肉——没人敢来  31.草船借箭——满载而归  32.貂蝉唱歌——有声有色  33.关云长卖豆腐——人硬货不硬  34.诸葛亮草船借箭——用的是疑兵计  35.对着张飞骂刘备——找气惹  36.关帝庙求子——踏错了门  37.诸葛亮草船借箭——有把握  38.蒋干盗书——上了大当  39.关公射黄忠——手下留情  40.诸葛亮吊孝——装模作样  41.鲁肃宴请关云长——暗藏杀机  42.关公照镜子——自觉脸红  43.吕布见貂蝉——迷上了  44.关公喝酒——不怕脸红  45.诸葛亮用空城计——不得已  46.诸葛亮唱空城计——没办法  47.司马懿破八卦阵——不懂装懂  48.关帝庙夫人——慌了神  49.诸葛亮当军师——名副其实  50.周瑜讨荆州——费力不讨好  51.关帝庙里拜观音——找错了门  52.诸葛亮当军师——办法多  53.鲁肃讨荆州——空手而去,空手而回  54.吃曹操的饭,想刘备的事 ——人在心不在  55.关胜战李遣——大刀阔斧  56.关云长刮骨疗毒——全无痛苦之色  57.董卓进京——来者不善  58.关云长刮骨疗毒——若无其事  59.刘备三上卧龙岗——就请你这个 诸葛亮(比喻请的就是你)  60.董卓进京——不怀好意  61.关云长刮骨下棋——若无其事  62.周瑜打黄盖——一个愿打,一个愿挨  63.关公进曹营——单刀直入  64.刘备的江山——哭出来的‘ (比喻来之不易)  65.周喻打黄盖——装样子  66.关公赴会——单刀直入  67.周瑜打黄盖——两相情愿  68.宋江的眼泪—— 虚情假义  69.李逵上阵——身先士卒  70.史进认师父——甘拜下风  71.猪八戒吃猪肉——忘乎所以  72.孙二娘开店—— 谋财害命  73.石迁偷鸡—— 不打自招  74.潘金莲给武松敬酒——别有用心  75.梁山上的军师——吴用(无用)  76.孙权嫁妹妹——赔了夫人又折兵  77.唐三藏取经——好事多磨  78.孙悟空拜唐僧——改邪归正  79.孙悟空72变—— 神通广大  80.孙猴子上天宫——得意忘形

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古时候帝王和大臣交流的时候 两人是如何解决语言障碍的

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