稷下学宫始建于战国时期哪个国家境内
【千问解读】
稷下学宫又称稷下之学，是的中心地。但是很少有人知道百家争鸣和稷下学宫有关系，更别说知道稷下学宫是个什么地方了。
所以就来看看稷下学宫是哪里的吧。
看看稷下学宫始建于哪个国家。
稷下学宫遗址照片 稷下学宫是世界上第一所所由官方举办、私家主持的特殊形式的高等学府。
拥有这种特殊形式的稷下学宫始建于哪个国家呢?答案是齐国。
在战国时期，齐国是一个东方大国。
在齐桓王去世之后，他的儿子继承了王位，成为齐国的国君。
齐威王在刚刚继位的时候，对政治并不感兴趣，他天天饮酒作乐，把自己沉浸在之中。
幸亏齐威王本身并不是个骄奢淫恶之人，在等人的劝谏之下，齐威王开始振作，秉着“不飞则已，一飞冲天;不鸣则已，一鸣惊人”的精神，决心要在齐国进行改革，以改变齐国的现状。
于是，就有了稷下学宫这个齐威王变法的产物。
齐威王在齐国的国都临淄稷门附近设立了一个学宫，为的是，给齐国招贤纳士，还有巩固政权。
稷下学宫的设立，引来了许许多多的各方学者。
正因为在稷下学宫集中了大批的著名学者，一大批的学术著作相继问世，为百家争鸣局面的产生创造了良好的社会环境。
由上，可以得出稷下学宫始建于战国时期的齐国的结论，而且稷下学宫的位置就在齐国的国都临淄稷门附近。
荀子与稷下学宫什么关系 荀子是在稷下学宫的兴盛时期，也就是时期来到稷下学宫的。
如果说两次游齐没有收到齐国重用的话，那么荀子也已说是孟子的对立面。
为什么这么说呢?荀子与稷下学宫又有着什么样的故事呢?下面就来看看荀子与稷下学宫吧。
荀子 齐宣王时期，采取开明的政策，因此在稷下学宫几乎容纳了当时“诸子百家”的各个学派，各国学者也纷纷在稷下学宫聚集起来，孟子和荀子就在这些学者之列。
在稷下学宫，各个学派的学子均可自由发表自己的学术见解，学派之间也能相互举行辩论，以此来分享各自的观点，互相取长补短。
孟子是儒家学派的代表，但是由于齐国君主崇奉黄老之学而不受重用。
但是荀子却不同。
荀子与稷下学宫又是怎样的呢? 在稷下学宫期间，荀子曾三出三进于稷下，历时数十载，在此期间，他还担任过三次学宫的“祭酒”。
“祭酒”是稷下学宫之长。
在荀子担任“祭酒”期间，形成了有别于邹鲁儒学的学说。
荀子继承的是稷下道家。
但是对于荀子继承的稷下道家，人们对其评价却不高。
其一是因为荀子的学说远离了，其二则是荀子的学说有着过重的黄老色彩。
由此可见，孟子之类推行儒家道统的学者不受重用，而让荀子在稷下学宫“混”的风生水起，就是因为荀子所创立的学派本就基于黄老的帝王之术，只是在黄老之术中融合了礼法而已。
齐国稷下学宫 稷下学宫，又被称作稷下之学。
齐国稷下学宫是世界上第一所由官方举办、私家主持的特殊形式高等学府。
它位于齐国的国都临淄稷门附近。
齐国稷下学宫究竟是怎么一回事儿呢?下面就来了解一下这齐国稷下学宫吧。
齐国稷下学宫画像 先来看看稷下学宫这个名字是怎么来的吧。
稷下学宫的“稷”，是齐国国都临淄城一处城门的名称，而“稷下”指的就是齐国国都临淄城的城门附近的意思，“学宫”就是学习的地方。
齐国的君主在齐国的国都临淄稷门附近设立了一座学宫，就有了稷下学宫这个名字。
稷下学宫也被叫做稷下之学。
齐国的稷下学宫是一所官办的高等学府。
但是它并不是在齐国成立之初就存在的。
它创建于齐威王初年，是齐威王变法的产物，是他为了巩固田氏政权的统治的一向重大举措。
当然，这一举措并不是齐威王自己凭空想出来的，那时候的齐威王受到了尊礼子夏建立西河之学的影响，加上想要广开言路，于是就设立了稷下学宫。
在稷下学宫中，推行的官学乃是黄老之学，因为其方举办、私家主持的特殊形式，当时的稷下学宫几乎容纳了“诸子百家”的所有门派，为之后的“百家争鸣”创造了条件。
稷下学宫的开设，大大的增强了人们的学习热情，大量学术著作相继问世，大大地促进了先秦时期学术文化的繁荣。
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一代奸雄曹操墓发现兵马俑 竟是盗自秦始皇嬴政陵墓地宫？
楚霸王项羽为什么要一把火烧毁阿房宫?绝非是头脑发热
古诗赋有这样描述：“覆压三百余里，隔离天日。
五步一楼，十步一阁;廊腰缦回，檐牙高啄;各抱地势，钩心斗角。
一日之内，一宫之间，而气候不齐”，你看，连绵三百余里，一宫之间，气候不齐，我们常说的东边日出西边雨，竟在一座宫殿里呈现，这气派! 这名篇叫做《阿房宫赋》，很多人应该都知道，可遗憾的是，甚至它的原作者，人都无缘一见阿房宫真身，靠的全是想象和流承下得民间传说。
为什么呢?原来，这座耗费秦国巨大人力物力兴建的宫殿(“隐宫徒刑者七十馀万人，乃分作阿房宫”)，却不幸成为史上寿命最短的形象工程。
秦皇挂了不过几年，远道而来的，一把火就给烧了。
网络配图 那么，问题就出来了。
项羽同志为何要将这恢弘的建筑群呢? 当然，我们可以这样解读：阿房宫是农民苦难的象征，是奢华的象征，只有烧了阿房宫才能体现出项羽反对秦朝残暴统治的决心，才能换取广大人民的支持。
当然，这或许是符合传统教科书模式的答案的标准配置：字正腔圆，满满的情怀，有象征意义、有反抗暴政决心、还有紧密地联系劳动人民。
只是，这样的解读，无非是我们的一厢情愿，也拔高了项羽的政治觉悟。
至少，在《》里是这样记载的：“屠烧咸阳秦宫室，所过无不残破。
秦人大失望，然恐，不敢不服耳”。
看的出来，项羽所做作为，根本是的。
不得人心，为何还要做?原因很简单：给人民一个下马威!潜台词大概就是：秦国的人民啊，你们瞧，秦皇是个多牛气的人物啊，可在我项羽眼里，不过冢中孤魂，惹得我不高兴了，不也是一锅端了?你们这些平头百姓，还不给我老实点，要是搞得我生气了，放把火把你们家也烧了。
于是，就有了先前的记载：“恐，不敢不服”。
当然，项羽也不全是立威。
至少，还有泄私愤的情绪在里头。
原来，项羽有个叔父叫，是个很有本事的人，也是他的蒙老师。
后来在反秦的战役中，战死了。
打战得死人，这本是常事。
可死了是自己的叔父，项羽情感上受不了，在这样巨大的悲痛情怀驱使下，就有了后来名震天下的，“持三日粮，以示士卒必死，无一还心”。
当然，项羽胜利了。
到了秦都咸阳，看着阿房宫富丽堂皇模样，想想自己行军打仗那个，叔父还无端惨死，心里一个反差对比，情绪自然出来，索性放火烧了。
据记载，这火烧了三月都停不下来，可见项羽心中的怨念多深。
网络配图 威也立了，愤也泄了，房也烧了，我们的文章也该结束了吧?如果就此结束，也许就太低估项羽了。
其实，项羽这哥们烧房，或许还有一层较深的考量。
《史记》有记载：“或说项王曰：关中阻山河四塞，地肥饶，可都以霸。
(项羽答)曰：富贵不归故乡，如衣绣夜行，谁知之者!” 什么意思? 就是有人给项羽出主意了，要他干脆就在秦皇的老家这安家生根算了，风水好。
可项羽回答却挺搞笑的，风水好有什么用，金窝银窝不如自己的狗窝，外面混得有个屁用，得衣锦还乡，不然儿时玩伴狗娃啦、铁蛋啦，还有隔壁家老王、对门豆腐婆娘怎知道我混得如此风光?当然，项羽倒也说到做到，定都在自己的老家附近，彭城。
可是，回家就回家，烧房子干嘛? 回答这个问题，还得搬出《史记》：“萧丞相营作，立东阙、北阙、前殿、武库、太仓，宫阙壮甚”。
有人或者不解，文字记载的是，和项羽何干?网络配图 对，萧何和项羽没有太多关联，此时的项羽也早已乌江自刎了。
但我们可以看看，萧何做了什么?兴建未央宫，“宫阙壮甚”，那可是相当地气派。
对于萧何的所为，当时天下初定的也颇为不解，问道：“天下匈匈苦战数岁，是何治宫室过度也?”萧何的回答是这样的：“非壮丽无以重威，且无令后世有以加也”。
你看，一句“非壮丽无以重威，且无令后世有以加也”，就核心思想出来了：宫殿象征权力威望，一定得气派，得彰显气度，使诸侯敬畏，使人民臣服，甚至连后世的人都是没有办法改进超越的。
这下，知道项羽为何烧阿房宫了吧?宫殿是个人权威的象征，什么人住什么样的房子! 而我们项羽同志，刚才已经讲了，早做了衣锦还乡的打算，可这彭城宫殿，哪有阿房宫气派呢?分封天下的时候，这阿房宫究竟给谁住?这是个问题。
恐怕谁住都不太合适。
项羽这哥们，自诩为天下第一人，自命不凡，怎容许别人住着比他家大的房子，挑战他无上的权威呢?即便是空着，可把阿房宫这座前无古人甚至后无来者的宫殿华丽丽地放在前秦的老巢，难免不遭人觊觎，给自己留下隐患。
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